昨日白露浓，今日秋意显。昨天无意间发现有有好几个不同年龄段的人都和我是同一天过生日，又逢沉香如屑番外圆满结束，算是个不可多得的好日子，可惜没有及时记录算是个遗憾。沉香燃明灭，相思了无益，以爱为念，赴苍生，祭苍穹，鲸落而万物生！往日遗憾，失望，热闹，心动既已逝，便不可追，不可沉溺。再会是缘是劫，不可知，但前进总是没错的

将礼德的品格与品质植入心内重新以德塑型
原创：熊春锦 德慧智

道德人生最幸福，德才兼备最快乐!

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古代《五行经》云：“豐型於内，胃之惪之行；不型於内，胃之行。” 内圣外王当中的内修圣道，就是将信德的品格与品质植入脾内重新以德塑型，将智德的品格与品质植入肾内重新以德塑型，将礼德的品格与品质植入心内重新以德塑型，将义德的品格与品质植入肺内重新以德塑型，将仁德的品格与品质植入肝内重新以德塑型，成就内圣的品格与品质，从而指导外王的品行，使其符合天道的法则、规律、秩序。我们研究礼德，也就是要立足于内圣的目标，对其概念、定义的本义进行寻根探源，以此来分析礼在历史当中的应用现象，为当代人准确地进行礼德修身，合乎天道法则且行之有效地将礼应用于当代社会文化、教育事业当中，提供理论基础。

礼，分为礼的德行与礼的行为。德行是要施之于生命体内的，是影响深远的品质的再造和品格的重塑。行为，是大家都可以模仿着来施行的，既可以是真心实意地去做，也可能仅仅是表面上的假行，甚至是心里并不情愿地勉强去执行。就像社会上经常提倡的各种运动一样，某场运动来了，人们都可能会大张旗鼓地参与其中，但是风头一过，便会烟消云散，这就称之为“不型於内”的行为。

“豐型於内，胃之惪之行”，如果明白了古人所说的这句话，那么我们就会明白，怎样才能称得上是以礼治国治家治身的“内行”。因为礼是源自于我们生命内部的一种品质、品格以及品行，而不仅仅是一种外在的行为。如果是像做运动一样地只去抓礼的外在行为，那就是不懂得生命教育的“外行”，难以真正全面彻底地解决问题。

令人遗憾的是，正像“礼仪之邦”这个美誉所显示的一样，我们虽然有礼的厚正文化传统，对于礼的重视程度在世界各民族中可谓无出其右，但是我们在历史进程中对于礼的认识和把握却并非十分理想，而是出现了一定的偏斜。这种偏斜，就在于两千多年来，我们离开了以“德之行”为主体和中心的正途，而在过度注重“胃之行”的辅路上越走越远，也就不可避免地从礼的内行变成了外行。要想从礼的外行重新变成内行，就需要走进传统道德根文化，掌握礼的完整内涵。本书的重点内容，就是完整阐释礼的品质、品格、品行内涵，对礼德在内圣修身实现“明明德”和智转慧过程中的生理作用进行较为系统的解析，并择要介绍开展礼德修身实践的理法内容。

#沉香重华全员情难断#
「沉香燃明灭，灰屑散不尽；
前尘空断肠，相思了无益。

他们各有各的的归途和使命
一鲸落而万物生
君子死节祭苍穹
敬他们以爱为念 携手共赴苍生
念他们渡人忽己 身化清风

愿此人间 千般熙攘如他所向
念这山河 万里迢迢如他所望

而且呀，不必意绝孤平
相爱的人永不绝山海
青山灼灼，他们终会相逢

一生痴绝 半心相赠
往日皆逝 不可沉溺
此去一别 念君长青
不悔生平 与君一梦

袅袅忆沉香 朝朝记重华
红花桃李酒一杯 拂手一挥别日再归」

沉香不灭 悠悠缘长
再见啦！2022年的夏天
#沉香重华#