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“归隐”意象，如唐代王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”。
方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”
确实不可卤莽读过。在世俗里陷得深了，人会渐渐忘了回家的路，人会走着走着便没了目标。

先有“胡不归、胡不归”的呼唤，我们在昏暗中才会有方向。 都说《归去来兮辞》，可是这“归”心一触碰现实的墙，人就犹疑彷徨了。

有儿有女有父母，哪儿能说走就走？！

常听父母说：若不是为了你们，我们早就怎样怎样了；
妻子对丈夫说：若不是为了你，我早就怎样怎样了；
儿女对父母说：若不是为了你们，我早就怎样怎样了……
原来，每个人没能活出自己，都是因为他人，都是因为亲人！

微君之故，胡为乎中露？
微君之躬，胡为乎泥中？
这就是“八苦”里的“怨憎”吧，
怨憎亲人给了我们那么多的桎梏！
可若没有乔达摩·悉达多的那场夜奔，
哪里有后来辉煌的觉悟？！

为什么“来一场说走就走的旅行”那么令人艳羡？因为大多数人缺乏这种落拓，于是我们所怨憎的一切又成了我们懦弱的借口，这真是锥心之痛啊，令人挥泪如雨……

《渭川田家》-大自然本来就有秩序，只是我们有时候不安静，看不到它的规则。水原来就是云，云遇冷就下雨，又变成了水，这是一个循环。我们希望自己是云，不要是水，是我们自己在分别。水与云根本是同一个因果。
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

#每日一诗# 东郊 韦应物
唉，这首本来被我放弃了，但是觉得还是不要挑肥拣瘦，结果还是不大喜欢。不过真的很有意思，不想当隐士的唐朝诗人不是好官员啊[允悲]请留磐石上，垂钓将已矣/即此羡闲逸，怅然吟式微/生事且弥漫，愿为持竿叟/余亦谢时去，西山鸾鹤群/誓将挂冠去，觉道资无穷/思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。/终罢斯结庐，慕陶直可庶。[摊手][摊手][摊手]