我时常被人类幼崽所治愈，头一回考研的时候最后一段时间真的太困了，所以我每天都下楼在背书，有个小宝贝每天跟她奶奶出门，都会先来跟我玩，每天都嚷嚷要找姐姐，我也会给她带小零食，那段时间让我背书心情好一点的原因就是因为知道有个可爱的小家伙会等我。

上周在广场背书，有个小宝贝又来跟我玩，她爷爷讲说姐姐在看书，不要打扰我，让她去别的地方玩，然后她不走，就坐在我旁边玩，还给她爷爷说花花长大也要看书（现在一岁八个月），然后还把她的玩具给我玩，她爷爷讲从来不给别人玩自己的玩具，今天真是头一回。然后到了饭点，她恋恋不舍，她爷爷说明天再来跟姐姐玩好不好，她点点头，然后才回家。

今天背书，听到有奶音叫姐姐，我抬头，是花花，她爷爷在旁边说哎呀终于找到姐姐了，开不开心，花花点点头说开心，然后跑来我身边。
她爷爷说在广场上都找了我两天了，我说哈哈，周末没出来，然后爷爷接着说昨天有两个小姐姐追着她想逗她玩，她不跟别人玩，还一直说要找姐姐～
呜呜，好乖哦，被小朋友喜欢让我觉得好开心！

（图片是冬天陪我的小家伙～）

1948年，中国医生想开刀放血，攻克致死率100%的皮下坏疽症，所有人都说：“别做梦了。”不料，他却决定拿自己刚出生的女儿做实验，把旁人给吓到了。

皮下坏疽症曾经是新生儿中扩散速度最快，致死率达到100%的感染性疾病，患者的局部皮肤温度会升高，指压部位会变白，还会出现哭闹、拒乳等表现。

皮下坏疽好发于身体受压部位，多见于臀部和背部，也可发生在枕、颈、骶、会阴等部位。

皮下坏疽会在数小时内产生病变，开始迅速扩展，一天内可扩散至大部分或全背部，感染部位皮肤变软，中心区的颜色转为暗红色。

中国小儿外科重要创始人之一的张金哲，早在1948年前就开始研究皮下坏疽症这种感染性极强的疾病。

在一次次失败的临床实验中，通过过往资料查询，张金哲生出了一个大胆的想法。

趁病症刚开始时，对患者进行手术。在患病部位将皮肤割开，让炎症导致的脓血流出，待脓血流尽后再多释放些血液出来，使还藏在血液中的病毒排出体外。

然而这个想法向院方领导提出后，得到的答复却是：因为新生儿体质太弱，体内血液量太少，手术风险过大。从而拒绝了张金哲的这个提议。

这个消息传出去后，很多医生持反对意见。因为一旦造成医疗事故，承担的不仅仅是责任。

提议无法得到实施的张金哲也不气馁，继续在资料中查询其他办法，想要攻克这个难关。

随着时间流逝，张金哲的女儿出生了，家里所有人都沉浸在新生命诞生的欢乐中。

可是张金哲发现女儿频繁出现哭闹的状态，作为儿科医生的他顿时大感不妙，将女儿的全身检查个遍。发现女儿的皮肤出现了疑似皮下坏疽症的症状，马上决定对女儿进行手术治疗。

身边的同事及家人得知这一消息后都吓到了，同事也开口劝他，这一方法还未得到验证，万一手术失败将导致无法挽回的恶果。而张金哲知道因为目前还没有找到对付皮下坏疽症的新方法，等同于女儿必死，所以他毅然决然地要对女儿进行手术。

他也劝自己的妻子，与其看到刚刚来到这个世界上的女儿痛苦地离去，不如用之前的这个方法来救治还有一丝生的希望。毕竟在验证了那么多的治疗方法后，在理论上唯独这个方法成功的可能性是最高的。

得到妻子的同意后，他将女儿带到手术室。经过消毒后，将手轻轻放在女儿的身上寻找病患部位。

他突然摸到一处触感异样的地方，并感觉到这里皮表温度要比其他部位高一些。

随后，用手指轻轻按压，发现皮肤立即变白且无法迅速复原。

对这个感染位置做下记号后，迅速开始寻找其他部位是否也受到感染。

所幸从发现症状到手术并没有花费太长时间，病情没有恶化转移。

他拿起手术刀对着之前标记好的位置轻轻划开，顿时脓血流了出来。

静待几分钟后，脓血流尽，开始流淌出新鲜的血液。

他立即换了计量工具盛装流淌出来的新鲜血液，当血液量达到理论数据时，立即对创口进行消毒止血。

虽然新生儿的免疫力很弱，但是他们的康复再生能力是很强的。

手术完毕后女儿的哭闹声渐渐停止了，经观察后发现她开始接受进食。

女儿康复的消息传递出去了，张金哲的家人们惊喜万分，医院的医生更是大感佩服。

而张金哲勇于拿自己女儿做实验的这一事迹也传出去了，让其他患者家庭看到了希望。

院方领导立即将张金哲之前送上的报告与实际手术数据综合，迅速将这个方法推广出去，为其他皮下坏疽症患者治疗。

后来经大量的诊疗数据得知，皮下坏疽症的致死率从100%成功降至5%，成功地攻克了这一世界难题。

治疗好女儿的张金哲回到工作岗位后，又如往常一样，开始寻找新的难题继续攻克新的难关。

例如，治疗小儿先天性巨结肠手术用的“张氏钳”，先天性胆道扩张手术的“张氏瓣”，以及先天性无肛门手术的“张氏膜”。

这些都是他在后来的工作道路上通过寻找问题，探索问题，解决问题的思维方式创造出来的。因为他知道在当时的时代环境下，很多东西是缺失的，需要用探索的眼光发现问题，用勤劳的双手去创造解决问题的工具。

2000年，80岁的张金哲荣获了国际小儿外科类别的最高奖项“丹尼斯·布朗金奖”。也获得了“中国小儿外科之父”的称号。

一、原文

重喜禅师（生卒年不详）
《绝句》

地炉无火一囊空，
雪似杨花落岁穷。
乞得苎麻缝破衲，
不知身在寂寥中。

二、注释

1、炉中无火：喻诗人身心中无欲望之“火”旺炽，身心清静如洗。
2、一囊（náng）空：囊，喻口袋，袋中无钱。这里也比喻这身体，就如一个臭皮囊。
3、杨花（yáng huā）：即杨柳树之花，或柳絮。
4、乞：即乞讨。
5、苎麻（zhù má）：是一种荨麻科苎麻属亚灌木植物。古人用其皮造成麻衣。
6、破衲：衲，指出家人的衣服，即破烂的衣服。

三、赏析

《五灯会元》记载这样一个著名故事：法常禅师隐居大梅山中，时有一位出家法师在山中采杖迷路而至其草庵。那位出家人见庵主端坐默念，似浑然超脱于身外世界，奇而问之：“和尚在此多少时？”法常禅师答道：“只见四山青又黄。”僧人无心契，急于离山归去，又问：“出山路向什么处去？”
禅师淡然答：“随流去。”那僧人无悟而返……这段对话看似平常，其实寓意是颇深的。僧人的问话与禅师的回答所包蕴的丰富内涵正是对“禅”的生活追求的朴素昭示。“随流去”，实在是深含玄理的禅悟妙语。从实际角度看，人烟聚集之地总是与水相连相近的，那“随山间流水而去”
自然便踏上了归途。而若从“禅”的角度看，则暗示着深刻的人生哲理： 生活本应像无争自流的流水那样自然而然，无所欲亦无所忧，不为任何的外在所困扰，如此才能把握于人生长河中航行的正确方向。
只有在这自然而然的生活流程中，才能超度真正的人生彼岸，获得真实与绝对自由的人生体验。这就是禅的追求，禅的境界，禅的生命的展现。于是，任何的外在都于这至高无上的人生境界中失去了其世俗意义，山居而不孤寂，草庵亦非清苦; 神交天地，优游万象，佛我归一，自在自适; 一切“业障”自然泯除，一切苦谛自然消释，唯余涅槃后的再生，拈花时的微笑了，生命由此而大放异彩！
九百多年前的重喜长老便深深悟入了如此美妙的人生境界。
那是一个岁余清寒的夜晚，窗外雪花飘飞，室内地炉无火，一件衲衣也已破敝不堪，甚至要用苎麻补缀。然而，正如豪奢的物质生活未必带来生之真乐一样，贫困的物质生活也未必会抹杀生之真乐，它带给重喜长老的并非寂灭寥落的伤悲与凄苦，相反，于此无忧无碍、净心涤虑的生活境况中，长老早已超然物外，把自己融于那种“随流去”的生命体验之中了，就像“山中无日历，寒尽不知年”的法常禅师一样 “不知身在寂寥”中。
重喜这一“七绝”，其实倒是一则偈颂，诗味不足而禅理颇深。以诗观之，唯“雪似杨花落岁穷”一句耳。然以杨花喻雪实不稀奇，如约比重喜稍前或与之同时的诗人梅尧臣有诗句：“杨花扑扑白漫地”、词家苏东坡有词句： “飞雪似杨花”等。若以禅观之，则悟性即见、满篇玄机。
“雪似杨花落岁穷。”同样，如果从禅的角度看，那么这里的“杨花”与“雪”也不能简单地视作因二者形象上的相似而作的文学化比喻。“禅”讲“无分别心”，否定相对的价值观念，所以马祖道一见到刚刚飞过的野鸭却说明明还在，所以善慧菩萨说“空手把锄头，步行骑水牛……”。
那说重喜长老于那清寒的雪花中看到的是盎然春意，亦或说是把那岁余飘飞的雪花看作了春日飞舞的杨花，就不足为怪了。其实，“雪似杨花落岁穷”，不也正是“雪与春归落岁前”之意吗？ 只是在“禅”的眼里，雪花与杨花、冬与春，同在一道，已根本无分别在了。这才是绝对的永恒的真实，就像法常禅师以“只见四山青又黄”否定岁律推移变迁的相对时间观念一样。由“空”而“明”，由不执着外在而洞见大道，此可谓禅的第二境界。
寒冷的冬雪与温煦的春日同在，同样，贫乏的物质生活也无碍真实尊贵的生命体悟。禅，并不看重任何的外在、世俗价值，禅师们往往安于清贫朴素的生活。前面提到的那位山中问路的僧人依其师意又去招请法常禅师时，法常禅师作了这样一偈：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人哪得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”他拒绝了他人的邀请。重喜长老也一样，无视物质生活的窘况而安贫自适。
但不能不明确这样认识： 神所追求的是更为深沉内在的精神光明，而并非清贫生活本身。禅，世俗生活的“所有欲”最易诱使生活走向不幸的岐途，也是悟入禅境的极大限制与障碍。可知，禅师们自甘清贫生活只是为了把这种限制与障碍减少到最低的程度而已。
无论身处何境，都不失禅的无限意蕴，都可感悟禅的非凡魅力，所谓劈柴担水无非妙道，行住坐卧，皆在道场，把那种“随流去”的生活原则发挥得更自然朴实，更彻底明确，也使“参禅”更具生活的积极意义。在领悟重喜禅师的这则偈颂时，应有这样的认识。

四、作者简介

重喜禅师（生卒年不详）：北宋时代人。会稽人，熙宁（1068—1077）中有史载。少事捕鱼，喜诵经文，不识字，却能书，善诗偈。