#张皓宸[超话]#[心]#电影念念相忘#
我真挚而热烈的喜欢着你
你和你的书陪伴了我整个青春
高中三年和大学四年
我从文字中感受到了温暖 从声音中喜欢上了广播 从画笔中感受到了宇宙的美 然后从此喜欢上了和宇宙的一切神秘感
因为你身上有光 所以我不允许自己一身黯然
借着你的光 我看到了一个从未踏寻过的世界
追逐你的脚步中 不一定有很好的结果 但一定有意义
对你是喜欢
是始于才华 陷于颜值 忠于人品
@张皓宸
我真挚而热烈的喜欢着你
你和你的书陪伴了我整个青春
高中三年和大学四年
我从文字中感受到了温暖 从声音中喜欢上了广播 从画笔中感受到了宇宙的美 然后从此喜欢上了和宇宙的一切神秘感
因为你身上有光 所以我不允许自己一身黯然
借着你的光 我看到了一个从未踏寻过的世界
追逐你的脚步中 不一定有很好的结果 但一定有意义
对你是喜欢
是始于才华 陷于颜值 忠于人品
@张皓宸
#虚空济[超话]#
论语经典语录
毋意,毋必,毋固,毋我,
没有自己的主观意识,想法,念头,一但有,就会产生标准,没有自己所必须的期待的事,一但有,达不到所期望都就会产生痛苦,没有自己的固执己见,一但有就会产生执念,没有我,破掉我,一但有我就会自以为是,以自我为中心。
子罕言利与命与仁
孔子很少谈起利益,防于利而行,多怨。命运,夭寿不二,大德者必寿,仁德,是相和用,只能自己去理解和体会。
空空如也,叩其两端
只有持空的状态,才能看清楚问题所在,无分别心,没有自己的主观意识和判断,尽其所能的取其中去帮助他人
逝者如斯夫,不舍昼夜
时光如流水,日夜不停的流走,万事万物都在变化,无常才是正常,珍惜当下,当下存在即是美好。
好德如好色者也
大德之人忽略一切色相,有德此有人,有人次有土,有土此有财,有财此有用。
主忠信,毋友不如己者,过者毋惮改
尽心尽力为忠,诚实守信,相信自己所做的事,这是一个人的行为准则,没有朋友是不如自己的,因为三人行必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之,有过错不会害怕改正,知错者改,善莫大焉。
岁寒,然后松柏之后凋也
有抵抗风险的能力,不断提升自己,才能逆境中生存,不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海,积累的重要性。
懂的藏,存,的道理,有事情发生,可以去应对。
知者不惑,仁者不忧,勇者不俱
好学近乎智,智者没有困惑,力行近乎仁,因为没有私欲,有仁爱之心,不会忧虑,知耻近乎勇,勇敢正直的人不会畏惧恐惧。
论语经典语录
毋意,毋必,毋固,毋我,
没有自己的主观意识,想法,念头,一但有,就会产生标准,没有自己所必须的期待的事,一但有,达不到所期望都就会产生痛苦,没有自己的固执己见,一但有就会产生执念,没有我,破掉我,一但有我就会自以为是,以自我为中心。
子罕言利与命与仁
孔子很少谈起利益,防于利而行,多怨。命运,夭寿不二,大德者必寿,仁德,是相和用,只能自己去理解和体会。
空空如也,叩其两端
只有持空的状态,才能看清楚问题所在,无分别心,没有自己的主观意识和判断,尽其所能的取其中去帮助他人
逝者如斯夫,不舍昼夜
时光如流水,日夜不停的流走,万事万物都在变化,无常才是正常,珍惜当下,当下存在即是美好。
好德如好色者也
大德之人忽略一切色相,有德此有人,有人次有土,有土此有财,有财此有用。
主忠信,毋友不如己者,过者毋惮改
尽心尽力为忠,诚实守信,相信自己所做的事,这是一个人的行为准则,没有朋友是不如自己的,因为三人行必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之,有过错不会害怕改正,知错者改,善莫大焉。
岁寒,然后松柏之后凋也
有抵抗风险的能力,不断提升自己,才能逆境中生存,不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海,积累的重要性。
懂的藏,存,的道理,有事情发生,可以去应对。
知者不惑,仁者不忧,勇者不俱
好学近乎智,智者没有困惑,力行近乎仁,因为没有私欲,有仁爱之心,不会忧虑,知耻近乎勇,勇敢正直的人不会畏惧恐惧。
佛陀的慈悲之爱,是最高的,是最究竟的。中华文化的“仁爱”,就是朝向此一目标前进的起点及过程。“仁者爱人”,无论对人、对事都以“仁爱为本”,当今世界上通行的义务、义勇、义侠、义士……等名称,莫不都是从利他的爱心为出发点而衍生的。
所以古往圣贤、哲人遗留下来的宝贵启示,告诉我们:“仁”是“爱”的发扬及扩大,“爱”是“仁”的实践。博爱就是“仁”,行“仁”即是爱。忠、孝、仁、爱、信、义、和、平都是“爱”的表现,也都是从“仁”而滋生的。
不但“仁”与“爱”名殊体同,一切道德的德目,也都是名殊体同的。
因此,只要发挥人人本有的爱心,把爱心发扬更发扬,扩大再扩大,把“爱”推展、净化至最高点时,就进入仁者圣洁、崇高的境界,那是个解脱的“实在界”,而非虚幻的、缘生的、八苦交煎的“现象界”了。
#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##摘自爱的人生##人生智慧#
所以古往圣贤、哲人遗留下来的宝贵启示,告诉我们:“仁”是“爱”的发扬及扩大,“爱”是“仁”的实践。博爱就是“仁”,行“仁”即是爱。忠、孝、仁、爱、信、义、和、平都是“爱”的表现,也都是从“仁”而滋生的。
不但“仁”与“爱”名殊体同,一切道德的德目,也都是名殊体同的。
因此,只要发挥人人本有的爱心,把爱心发扬更发扬,扩大再扩大,把“爱”推展、净化至最高点时,就进入仁者圣洁、崇高的境界,那是个解脱的“实在界”,而非虚幻的、缘生的、八苦交煎的“现象界”了。
#摘录 耕云导师著述。篇幅有限,恐难尽意,欲辨玄旨,请阅原书##摘自爱的人生##人生智慧#
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