禅 宗 故 事 ——千古楷模

唐朝百丈怀海禅师，承继开创丛林的马祖道一禅师以后，立下一套极有系统的丛林规矩－百丈清规，所谓‘马祖创丛林，百丈立清规’，即是此意。百丈禅师倡导一日不作一日不食的农禅生活。曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。因他所住持的丛林在百丈山的绝顶，故又号百丈禅师，他每日除了领众修行外，必亲执劳役，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，尤不肯假手他人。
　　渐渐的，百丈禅师年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们毕竟不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众出坡(劳动服务)，但百丈禅师仍以坚决的口吻说道：
　　‘我无德劳人，人生在世，若不亲自劳动，岂不成废人？’
　　弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
　　百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急的问道为何不饮不食？
　　百丈禅师道：‘既然没有工作，那能吃饭？’
　　弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。百丈禅师的这种‘一日不作，一日不食’的精神，也就成为丛林千古的楷模！
　　有人以为参禅，不但要摒绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不做工作，离开生活，那里还有禅呢？百丈禅师为了拯救禅者的时病，不但服膺一日不作，一日不食的生活，甚至还喊出‘搬柴运水无非是禅’的口号。
　　不管念佛也好，参禅也好，修行不是懒惰的借口，希望现代的禅者听一听百丈禅师的声音！ https://t.cn/RyhCEk8

八字动静理论：动静是中国阴阳哲学中的重要概念，什么是动呢？就是其体属于阳，阳主动，因此以人的天干透露于上的叫做动；什么是静呢？就是其体属于阴，阴主静，因此以人的八字地支隐藏天干的叫做静。
 动静规律
 1、命局是静态的，流年是动态的，大运动静根据命、运、岁三位一体的作用关系随机变化。
 2、命局既然为静为被动，则命局不能作用大运和流年，除非原局干支出现在大运或流年中。
 3、大运十年一变动，流年为动，为主动而且年年变化。大运为居间媒介，故流年不能直接作用命局，只能与大运发生作用后，然后其作用结果再去作用命局。动静作用的具体形式
1、天干动静：生、克、冲、合、制化、泄耗、帮扶；
2、地支动静：刑、冲、穿、破、生、克、会、合、制化、泄耗、帮扶。
八字中的动，核心的是看动星和动相两个方面。
从动星来看：八字中的比劫属于动星，驿马属于动星。比劫主体力，所以一个人八字中比劫旺的人，往往体力好，精力充沛，所以他们需要走动，喜欢走动。食伤是想动，内心的动;当然透出在天干，需要另当别论了。正官、正财主静，而偏财，七杀主动，印星无论偏正均主静。
驿马主动，原因就是本命和主命有天然的呼唤合力，当出现冲克这个合力趋向力量的时候，就要发生冲动，变动。
从坐支来看，长生、绝、胎、死、墓、养主静;沐浴、冠带、建禄、帝旺、衰、病主动。
从动象来看：八字中的合、冲都是动象。刑属于侧面的冲，当然也属于动像。害、破不同，害破是暗动。内部之间的相互折磨，相合磨合，大多为暗中勾心斗角，阴谋诡计之类。八字中的静，核心是从静星和静像来加以辨别：
所谓静星，从十神来看，印绶官星主静。官印只要不逢冲克，不做沐浴;都是静态的表现。如果官印均坐日干的长生，那么，作用就更为明显。
所谓静像：八字中有牵绊的，为不动，或者动不了。四柱地支之间，没有特殊的生克关系，这些人，往往能够安静自守。也就是说，四柱地支之间不能发生刑冲、克害关系的人，原则上他们比较安静。
因为地支本来主静，也代表这个人的内在想法。八字中四柱地支如果不能产生特殊关系，也就是没有刑、冲、合、同、破、害关系，都是安静的标志。#八字##八字合婚##八字算命##八字命理##八字命理占卜算命##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、八字合婚、取名##八字算命、合婚##八字算命、八字合婚、起名#

日主身旺，无论是比劫，或者印星过旺所致，都需要食伤泄身吐秀。不然，则会神情枯歇，没有了活力。旺者自要有所去处，不然则成为负赘之物。食神、伤官则为寿元星。所以这种人，既然八字中有食神、伤官清透，而这个食神、伤官有没有受到制克，就说明这个寿元长。因为比劫虽然为忌，但是可以生助食伤，印星虽然制食神和伤官，但有日主通关，亦会有自救之功。核心的就是，食伤要与日主紧贴，且不能与印星紧贴。