【#安顺发布5个核酸检测注意事项#】1月27日，安顺市举行新冠肺炎疫情防控（首场）新闻发布会，安顺市西秀区人民政府常务副区长严宁介绍，为把疫情防控关口前移，全面摸清此次疫情风险底数，消除病毒传播的潜在风险，以最快的速度控制疫情，保障好全市人民生命安全和身体健康，让广大群众过上平安祥和的春节，根据指挥部的安排部署，决定对居住在安顺市中心城区及周边部分乡镇的全体居民开展核酸检测。#安顺市新冠肺炎疫情防控新闻发布会#
一是请广大群众按照所在辖区街道（社区）的通知和安排，及时到指定地点有序自觉参加核酸采样。
二是请在参加核酸采样时携带智能手机，未使用智能手机的群众请携带身份证或户口本。在排队过程中请全程佩戴口罩，做好个人防护，自觉有序排队，保持一米以上距离。
三是由于近期气温较低，请大家注意保暖，照顾好老人和孩子。在排队等候过程中如遇身体不适等突发情况，尽快寻求现场工作人员或志愿者提供帮助。
四是请服从现场工作人员的引导和指挥，检测完毕后立即离开检测区域，居家等待核酸检测结果，接到阴性结果后方可流动。
五是为确保检测准确性，在48小时内接种过新冠肺炎疫苗或注射过加强针的人员，自接种之时算起48小时后再开展检测。
严宁提醒大家，未按规定进行核酸检测，造成疫情传播蔓延的有关人员，将承担相应的法律责任。在此，呼吁大家严格按照核酸检测相关要求，对现场的医护人员、志愿者们予以理解、支持和积极配合，确保按期完成安顺市中心城区及周边部分乡镇的核酸检测。大家一起努力，打好疫情防控主动仗。（贵州日报天眼新闻记者 杜延卿 杨曦）
一是请广大群众按照所在辖区街道（社区）的通知和安排，及时到指定地点有序自觉参加核酸采样。
二是请在参加核酸采样时携带智能手机，未使用智能手机的群众请携带身份证或户口本。在排队过程中请全程佩戴口罩，做好个人防护，自觉有序排队，保持一米以上距离。
三是由于近期气温较低，请大家注意保暖，照顾好老人和孩子。在排队等候过程中如遇身体不适等突发情况，尽快寻求现场工作人员或志愿者提供帮助。
四是请服从现场工作人员的引导和指挥，检测完毕后立即离开检测区域，居家等待核酸检测结果，接到阴性结果后方可流动。
五是为确保检测准确性，在48小时内接种过新冠肺炎疫苗或注射过加强针的人员，自接种之时算起48小时后再开展检测。
严宁提醒大家，未按规定进行核酸检测，造成疫情传播蔓延的有关人员，将承担相应的法律责任。在此，呼吁大家严格按照核酸检测相关要求，对现场的医护人员、志愿者们予以理解、支持和积极配合，确保按期完成安顺市中心城区及周边部分乡镇的核酸检测。大家一起努力，打好疫情防控主动仗。（贵州日报天眼新闻记者 杜延卿 杨曦）
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《道生一》
文/京博国学
道生一。
要想知道何为“一”，则需要先弄清楚何为“道”。
普遍认同的观点是，“道”即为“无极”。
说的直白一点，“道”是混沌虚无的和谐状态，也是宇宙万物的初始状态。
“无极而太极”，“太极”则是这种状态开始具备了“分”的潜力，就是“一”。
所以，道生一，就是：大道化生出宇宙万物的本源，就是“太极”。
《道德经》有云：“天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”
一，包含三个方面的含义：唯一，合一，统一。
·唯一，就是说，一是天地万物的唯一本源，无他无二。
·合一，是说一的状态是浑然一体。用金刚经的说法，就是“一合相”，虽然每个人对客观世界的认知都不一样，甚至千差万别，但是一这个本体是没有分别的，色空无异，一体无二，一切认知感受，区分辨别只是人的妄念而已，正所谓：一即一切，一切即一。
·统一，即阴阳平衡的和谐状态。
其实，纵观古今中外，很多大事件，或者大时代的来临，往往刚开始发生时都是不起眼的小因素，也都是“一”的作用，这个“一”很关键很核心，触发了它的裂变，然后才有了后来不可思议的结果。
《太平经》中讲：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”
万物必有一，具体到做人，“一”同样是根本。
德，就是人的“一”。
“地势坤，君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等，都属于物的范围，都要靠德去承载。
可见一个人真正的基础还在于德，德是做人的根本。
《朱子家训》有言：“德不配位，必有灾殃。”
要想得到什么，最可靠的办法就是让自己配得上它。
所以要享受福报，先要修好自己的德。
《道生一》
文/京博国学
道生一。
要想知道何为“一”，则需要先弄清楚何为“道”。
普遍认同的观点是，“道”即为“无极”。
说的直白一点，“道”是混沌虚无的和谐状态，也是宇宙万物的初始状态。
“无极而太极”，“太极”则是这种状态开始具备了“分”的潜力，就是“一”。
所以，道生一，就是：大道化生出宇宙万物的本源，就是“太极”。
《道德经》有云：“天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。”
一，包含三个方面的含义：唯一，合一，统一。
·唯一，就是说，一是天地万物的唯一本源，无他无二。
·合一，是说一的状态是浑然一体。用金刚经的说法，就是“一合相”，虽然每个人对客观世界的认知都不一样，甚至千差万别，但是一这个本体是没有分别的，色空无异，一体无二，一切认知感受，区分辨别只是人的妄念而已，正所谓：一即一切，一切即一。
·统一，即阴阳平衡的和谐状态。
其实，纵观古今中外，很多大事件，或者大时代的来临，往往刚开始发生时都是不起眼的小因素，也都是“一”的作用，这个“一”很关键很核心，触发了它的裂变，然后才有了后来不可思议的结果。
《太平经》中讲：“夫一者，乃道之根也，气之始也，命之所系属，众心之主也。”
万物必有一，具体到做人，“一”同样是根本。
德，就是人的“一”。
“地势坤，君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等，都属于物的范围，都要靠德去承载。
可见一个人真正的基础还在于德，德是做人的根本。
《朱子家训》有言：“德不配位，必有灾殃。”
要想得到什么，最可靠的办法就是让自己配得上它。
所以要享受福报，先要修好自己的德。
刘晓睿撰写的对古琴谱集《神奇秘谱》的考述
明·朱权 辑
《神奇秘谱》，明刻本，三卷，明朱权辑。朱权（1378—1448），明太祖朱元璋第十七子，封宁王，号臞仙，又号涵虚子、丹丘先生。洪熙乙巳（1425）朱权自序云：“今是谱乃予昔所受之曲，皆予之心声也，其一字一句、一点一画，无有隐讳。其名鄙俗者悉更之，以光琴道。故不凡于俗，刊之以传于世，使天下后世共得之，故不致泯于后学。屡加校正，用心非一日矣。如此者十有二年，是谱方定。”
上卷为《太古神品》，收十六首作品，保存了唐、宋时期流传的古琴谱。如《遁世操》《华胥引》《古风操》《玄默》《招隐》《获麟》《秋月照茅亭》《山中思友人》等。朱权认为这些古曲“乃太古之操，昔人不传之秘”。并从当时传曲中精心挑选了历史价值较高的“太古”传谱，如《阳春》《小胡笳》《酒狂》等北宋以前的名曲，“世有二谱”的《广陵散》以及唐代广为流传的名曲《高山》《流水》等。
中、下卷为《霞外神品》，收琴曲四十八首。传谱是朱权“昔所受之曲”。如《白雪》《猗兰》《雉朝飞》《楚歌》《乌夜啼》《大胡笳》《潇湘水云》《樵歌》等曲，这些作品曾长期活跃于古代琴坛，具有旺盛的艺术生命力与表现力。《琴曲集成》中，查阜西《〈神奇秘谱〉据本提要》：“‘霞外神品’是研究元明之际浙派琴艺的重要资料。”
《神奇秘谱》中所辑録的琴曲，除了中卷与下卷中的十四首以单纯调性为标题，并配以简短谱例来说明该曲调式特点外，其余五十首中长篇古琴曲絶大多数在谱例前配有“解题”。这些“解题”有些是关于该曲的背景介绍及琴曲的渊源演变情况的介绍，有的连音位、指法、段落都标写得很清楚。这些内容为古琴曲渊源的研究提供了重要的参考依据。
朱权在编纂《神奇秘谱》时主张尊重各家各派的特点，认为“其操间有不同者，盖达人之志也，各出乎天性，不同于彼类”，“各有道焉，所以不同者多，使其同，则鄙也”。基于这样的思想，该谱在音乐风格方面保留了不同地域、不同琴派的精华，被后人广泛称颂。
曲目
遁世操慢角调，凡十段，有曲意解题、段标题。
广陵散 慢商调，凡四十五段，有曲意解题，除开指外皆有段标题。
华胥引凄凉调，不分段，有曲意解题。
古风操宫调，不分段，有曲意解题。
高山 宫调，不分段，有曲意解题。
流水 宫调，不分段。
阳春 宫调，凡八段，有曲意解题。
玄默 一名坐忘，宫调，不分段，有解题。
招隐 宫调，不分段，有曲意解题。
酒狂 宫调，凡三段，有曲意解题。
获麟 慢宫调，凡六段，后附开指一段，下注黄钟调，有曲意解题、段标题。
秋月照茅亭 黄钟调，凡五段，有曲意解题。
山中思友人 黄钟调，凡三段，有曲意解题。
小胡笳 黄钟调，除前叙、后叙各一段外，凡四段，有曲意解题、段标题。
颐真 黄钟调，不分段，有解题。
神品宫意 宫调，不分段。
广寒游 宫调，凡九段，有曲意解题。
梅花三弄 又名梅花引、王妃引，宫调，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品商意 商调，不分段。
神品古商意 商调，不分段。
慨古 商调，凡三段，有曲意解题。
忘机 商调，凡二段，有曲意解题。
隐德 商调，凡三段，有曲意解题。
广寒秋 商调，凡三段，有曲意解题。
天风环佩 商调，凡三段，有曲意解题。
神游六合 一名骑气，商调，凡十段，有曲意解题。
长清 商调，凡九段，有曲意解题、段标题。
短清 商调，凡八段，与长清同一曲意解题，有段标题。
白雪 商调，凡九段，有曲意解题，二、五、六段有段标题。
鹤鸣九皋 商调，凡十段，有曲意解题。
猗兰 商调，凡十一段，有曲意解题。
神品角意 角调，不分段。
凌虚吟 角调，凡三段，有曲意解题。
列子御风 角调，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品征意 征调，不分段。
征意 征调，不分段。
山居吟 征调，凡三段，有曲意解题。
禹会涂山 征调，凡十四段，有曲意解题。
樵歌 征调，凡十一段有曲意解题、段标题。
神品羽意 羽调，不分段。
雉朝飞 羽调，凡十四段，有曲意解题。
乌夜啼 羽调，凡九段，有曲意解题。
神品无射意 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，不分段。
黄云秋塞 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡三段，有曲意解题。
龙朔操 旧名昭君怨，黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题、段标题。
大胡笳 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡十八段，有曲意解题、段标题。
大雅 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡九段，有曲意解题、段标题。
神品碧玉意 碧玉调，慢三一徽，一家，紧三、五、七各一徽，不分段。
八极游 碧玉调，慢三一徽，一家，紧三、五、七各一徽，凡六段，有曲意解题。
神品蕤宾意 即金羽意，蕤宾调，紧五一徽，不分段。
泛沧浪 蕤宾调，紧五一徽，凡三段，有曲意解题。
潇湘水云 蕤宾调，紧五一徽，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品凄凉意 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，不分段。
神品楚商意 凄凉调，即楚商紧二、五各一徽，不分段。
泽畔吟 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，凡四段，有曲意解题、段标题。
离骚 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，凡十八段，有曲意解题、段标题。
神品商角意 商角调，不分段。
神化引 一名蝶梦吟，商角调，凡三段。
庄周梦蝶 商角调，凡八段，有曲意解题。
楚歌 商角调，凡八段，有曲意解题、段标题。
神品姑洗意 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，凡三段，有曲意解题。
秋鸿 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有曲意解题、段标题。#古琴##刘晓睿#
明·朱权 辑
《神奇秘谱》，明刻本，三卷，明朱权辑。朱权（1378—1448），明太祖朱元璋第十七子，封宁王，号臞仙，又号涵虚子、丹丘先生。洪熙乙巳（1425）朱权自序云：“今是谱乃予昔所受之曲，皆予之心声也，其一字一句、一点一画，无有隐讳。其名鄙俗者悉更之，以光琴道。故不凡于俗，刊之以传于世，使天下后世共得之，故不致泯于后学。屡加校正，用心非一日矣。如此者十有二年，是谱方定。”
上卷为《太古神品》，收十六首作品，保存了唐、宋时期流传的古琴谱。如《遁世操》《华胥引》《古风操》《玄默》《招隐》《获麟》《秋月照茅亭》《山中思友人》等。朱权认为这些古曲“乃太古之操，昔人不传之秘”。并从当时传曲中精心挑选了历史价值较高的“太古”传谱，如《阳春》《小胡笳》《酒狂》等北宋以前的名曲，“世有二谱”的《广陵散》以及唐代广为流传的名曲《高山》《流水》等。
中、下卷为《霞外神品》，收琴曲四十八首。传谱是朱权“昔所受之曲”。如《白雪》《猗兰》《雉朝飞》《楚歌》《乌夜啼》《大胡笳》《潇湘水云》《樵歌》等曲，这些作品曾长期活跃于古代琴坛，具有旺盛的艺术生命力与表现力。《琴曲集成》中，查阜西《〈神奇秘谱〉据本提要》：“‘霞外神品’是研究元明之际浙派琴艺的重要资料。”
《神奇秘谱》中所辑録的琴曲，除了中卷与下卷中的十四首以单纯调性为标题，并配以简短谱例来说明该曲调式特点外，其余五十首中长篇古琴曲絶大多数在谱例前配有“解题”。这些“解题”有些是关于该曲的背景介绍及琴曲的渊源演变情况的介绍，有的连音位、指法、段落都标写得很清楚。这些内容为古琴曲渊源的研究提供了重要的参考依据。
朱权在编纂《神奇秘谱》时主张尊重各家各派的特点，认为“其操间有不同者，盖达人之志也，各出乎天性，不同于彼类”，“各有道焉，所以不同者多，使其同，则鄙也”。基于这样的思想，该谱在音乐风格方面保留了不同地域、不同琴派的精华，被后人广泛称颂。
曲目
遁世操慢角调，凡十段，有曲意解题、段标题。
广陵散 慢商调，凡四十五段，有曲意解题，除开指外皆有段标题。
华胥引凄凉调，不分段，有曲意解题。
古风操宫调，不分段，有曲意解题。
高山 宫调，不分段，有曲意解题。
流水 宫调，不分段。
阳春 宫调，凡八段，有曲意解题。
玄默 一名坐忘，宫调，不分段，有解题。
招隐 宫调，不分段，有曲意解题。
酒狂 宫调，凡三段，有曲意解题。
获麟 慢宫调，凡六段，后附开指一段，下注黄钟调，有曲意解题、段标题。
秋月照茅亭 黄钟调，凡五段，有曲意解题。
山中思友人 黄钟调，凡三段，有曲意解题。
小胡笳 黄钟调，除前叙、后叙各一段外，凡四段，有曲意解题、段标题。
颐真 黄钟调，不分段，有解题。
神品宫意 宫调，不分段。
广寒游 宫调，凡九段，有曲意解题。
梅花三弄 又名梅花引、王妃引，宫调，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品商意 商调，不分段。
神品古商意 商调，不分段。
慨古 商调，凡三段，有曲意解题。
忘机 商调，凡二段，有曲意解题。
隐德 商调，凡三段，有曲意解题。
广寒秋 商调，凡三段，有曲意解题。
天风环佩 商调，凡三段，有曲意解题。
神游六合 一名骑气，商调，凡十段，有曲意解题。
长清 商调，凡九段，有曲意解题、段标题。
短清 商调，凡八段，与长清同一曲意解题，有段标题。
白雪 商调，凡九段，有曲意解题，二、五、六段有段标题。
鹤鸣九皋 商调，凡十段，有曲意解题。
猗兰 商调，凡十一段，有曲意解题。
神品角意 角调，不分段。
凌虚吟 角调，凡三段，有曲意解题。
列子御风 角调，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品征意 征调，不分段。
征意 征调，不分段。
山居吟 征调，凡三段，有曲意解题。
禹会涂山 征调，凡十四段，有曲意解题。
樵歌 征调，凡十一段有曲意解题、段标题。
神品羽意 羽调，不分段。
雉朝飞 羽调，凡十四段，有曲意解题。
乌夜啼 羽调，凡九段，有曲意解题。
神品无射意 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，不分段。
黄云秋塞 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡三段，有曲意解题。
龙朔操 旧名昭君怨，黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡八段，有曲意解题、段标题。
大胡笳 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡十八段，有曲意解题、段标题。
大雅 黄钟调，即无射，紧五慢一各一徽，凡九段，有曲意解题、段标题。
神品碧玉意 碧玉调，慢三一徽，一家，紧三、五、七各一徽，不分段。
八极游 碧玉调，慢三一徽，一家，紧三、五、七各一徽，凡六段，有曲意解题。
神品蕤宾意 即金羽意，蕤宾调，紧五一徽，不分段。
泛沧浪 蕤宾调，紧五一徽，凡三段，有曲意解题。
潇湘水云 蕤宾调，紧五一徽，凡十段，有曲意解题、段标题。
神品凄凉意 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，不分段。
神品楚商意 凄凉调，即楚商紧二、五各一徽，不分段。
泽畔吟 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，凡四段，有曲意解题、段标题。
离骚 凄凉调，即楚商，紧二、五各一徽，凡十八段，有曲意解题、段标题。
神品商角意 商角调，不分段。
神化引 一名蝶梦吟，商角调，凡三段。
庄周梦蝶 商角调，凡八段，有曲意解题。
楚歌 商角调，凡八段，有曲意解题、段标题。
神品姑洗意 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，不分段。
飞鸣吟 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，凡三段，有曲意解题。
秋鸿 姑洗调，与古夹钟同，紧二、五、七各一徽，凡三十六段，有曲意解题、段标题。#古琴##刘晓睿#
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