俗语说：“退一步海阔天空”，做人之德性最重要的就是谦让。“让”，是中国固有的礼法，大至帝王的“禅让”政策，小至家喻户晓的“孔融让梨”，都是让人千古赞扬的德性。《六祖坛经》云：“让则尊卑和睦”，生活中，如果人人重礼让，则能减少彼此的磨擦，且能相互尊重，更不会有相忌相争的行为。如荀子说：“争则乱，乱则穷。”只要人人礼让，则社会必能安和，所以“让”是为人的重要德行。

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道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值——鲁迅《坟》如果你寻求一个结果，就不会有自由，因为你被那个结果束缚了。也许你你，那并不是自由 ——《最初和最终的自由》克里希那穆提自己生活贫乏的人才喜欢刺探别人的私事 ——《小团圆》 ​​张爱玲#免费午餐#

地球几十亿人口，能跟这位菩萨结上缘的，很少很少
地藏菩萨在无量国土化度，也得有缘

《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解

【 此善男子。成就如是功德妙定威神之力。勇猛精进。于一食顷。能于无量无数佛土。一一土中。以一食顷。皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情。令离众苦。皆得安乐。随其所应。安置生天涅槃之道。】

佛述说地藏菩萨利生的功德，乃至利生的业用，他所成就的定、威神，“勇猛精进”。就在你吃饭的这么一个时间，“于一食顷”，吃顿饭的时间，而他已经化度了无量无数的佛土众生。所有的众生，遍往十方无量佛土。就是以吃饭这么短短的时间，能度脱恒河沙数的那么多众生。“度脱”，让他离苦，得到安乐。

“随其所应”，这即是约众生分上说。随他所有的感，感到什么程度，地藏菩萨就应到什么程度，把他安置离苦得乐，生天道。

一般的生天道，还在六道之中不算解脱。离苦了，离了。或者是地狱、饿鬼、畜生，主要是三恶道，还有在人间的苦乐。咱们所看见的，人间的也是，人间就有地狱、饿鬼、畜生。比如他是人道，在人道当中他不做人事。人道当中做的是人事，或他不做人事，做的是畜生事，人道的畜生。

人道的牢狱、监狱，等于地狱了，人间地狱，这叫人间地狱。现在有很多人，现在咱们这个国度，现在吃不上饭的，冬天穿不着御寒棉衣的，很少很少了，几乎达到没有。但是在非洲，特别是南非。印度发展得也不错，但是有很多地区。

这个上所说，经上所说的，释迦牟尼佛佛所说的，地藏菩萨在无量国度化度，也得有缘。

咱们举个例子来说。现在我们这个，现在这个地球，有六十五亿人口，能够念他的名号，跟他结上缘的，很少很少，不多。这个地藏菩萨能够救度的，咱们经常讲缘法，那这个因缘没有。那他或者是念观世音菩萨，跟观世音菩萨有缘，观音救度，他也是得救度的，一样的。如果生极乐世界，如果他没有念《地藏经》，念普贤菩萨也有得度的。因为此《大乘大集十轮》，专讲地藏菩萨利益众生的事情，那么就是依地藏菩萨说，建立个缘字上头。

什么叫有缘呢？信，信为根本！例如说我们现在四五百人，不见得人人都信地藏菩萨。不信他还来听课吗？那是因这是制度，不听不行，除非他不在这住。规定他必须得听，这个不见得他信。但是未听到的，他就信，没有缘。他虽然不信他有缘，有缘能听，这也叫因缘。

但是咱们前头讲，能感到地藏菩萨的加持，第三个至心，起码你得有一个下至心。能够信仰地藏菩萨，信的心不散乱，意不颠倒，至诚恳切的，这得到加持。感到地藏菩萨现相，亲给你授记，那你得看看你自己，有没有二十四小时勇猛至心，不顾生命的那样地来求地藏菩萨？也想得到地藏菩萨的妙定，得到地藏菩萨威神加持，而且在所有的无量国度当中，至心恳切地勇猛称他圣号，或念菩萨名号，观想菩萨。这些人，在这一个世间内，得到地藏菩萨的加持。这个加持，就能使你得解脱了。

地藏菩萨他化无量众生，化得好多。咱们前头经文讲，恒河沙数那么多有情众生，都让他们离苦得乐。这是释迦牟尼佛以他的神力所看到的。释迦牟尼佛看到地藏菩萨，就是如是。#梦参老和尚开示##地藏经##地藏王菩萨##佛教##佛教[超话]#