己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
1996年2月22日，1时25分，男，山东济南
八字：丙子 庚寅 己丑 乙丑
大运：辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌
格局分析：你生在丙子年，庚寅月，己丑日，乙丑日，根据年柱纳音来看此造属于丙子涧下水命，你生在己丑日，为土命，根据子平八字法来看此造属于己土命，己土生在寅月丙火透干为正印格。你生在春季，春季生为万物复苏之时，八字木旺当令，春季木旺克制己土，己土生在春季木旺土弱，又有年柱子水水生木克土，土弱需要生扶，取坐下丑土及时辰丑土土助土为用，同时你生在初春之时，初春春寒料峭，需要火来暖局调候，最喜你丙火透干，暖局生己土，大利。
五行喜忌：五行喜火土，忌水木金。
大运流年走火土则吉，大运流年走水木则不吉。
事业方面：格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上一段已经讲述，你生在春季木旺之时，此造为己土命，己土生在寅月春季不得令，乙木七杀透干克制己土，加上年柱子水水生木克身，己土遭克又不得令身弱无疑，需要生扶同时制化旺木，你的命局丙火正印透干，生己土为用，丙火为印，形成杀印相生的基本结构，大利，己土命局，春寒料峭之时木旺土虚，最喜丙透为用，又是丙火正印暖局调候，调候用神也到位，因此格局层次不错，为中上命局，中产之命，会有不错发展，非碌碌无为之人。少年你是辛卯大运，水生木克身不吉，加重了你命局木旺的力量，因此运势不佳，出身一般，后通过自己的努力不断提升，这两年水旺更加不利。事业压力较大，今年是壬寅流年，这步流年水木有力，克制你的己土，你本来木旺土弱，如此加重了命局木旺的力量，流年压力较大，未来三年都要保守为上，凡事求稳，不可以冒进，要一直到2025年后才能好转起来，最好的大运在甲午大运后，大利。后端大运讲解。
财运方面：此造小资命造。己土命水为财，此造子水在年柱，以又有乙寅木制土护财，有发财的潜力，但是身弱稍弱需要生扶，少年青年水旺大运生木制己土不佳，出身一般，家境平平，这两年水木旺，财多身弱财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，目前步入癸巳大运，运势已经开始提升，巳火生己土，庚金制木，顺利，22年到23年压力还会持续，25年之后一路用神流年，大利。
行业建议：你五行喜火土，适合五行火土相关的行业，适合从事火土五行相关的行业如：建筑，互联网，教育，不适合木水相关的工作如：水产，木材，造纸等。
吉凶方位：南为火对你大利，适合出生地以南方向发展，不适合出生地以冬以北发展。同时你命局来看，中国南方火旺之地大利，对你整体运势提升较大，另外不适合东方忌北方地区，无论求财还是求事业都可以参考，但也不要过分死板硬套，具体也要根据自己实际情况去决定。
个人方面：此造属于正官之造，正官克身为忌，官旺的人一般自我要求比较高，有比较强的自律意识，目标感比较强，内心有追求，有领导气质和才能。财旺身弱，花销大，财来财去之相，木旺之人有仁爱之心，对人善良没有坏心眼，做事直接也容易顶撞他人。带太极贵人，有佛道缘。
父母方面：你的命局偏财水为父，火印星为母，此造财官相生格，正官为忌神坐父母宫，加上少年大运一般，父母对你的帮助不大，事业上多依靠自我拼搏，此造印星为用，母缘好，与母亲关系越好，孝敬父母更有利自己事业财运提升。
婚姻方面：此造婚姻缘不错，你的命局己土命，己土以水为妻星，你的命局子水妻星，婚姻宫坐丑土为用，助起你的己土，另一半聪明贤惠之人，对你有所帮助，丑土代表另一半长相一般，为人稳重之人。
子女方面：此造大利子女，己土命以木为子女星，此命己土生在寅月，木旺之月，子女星旺尤其利女，子女有成，尤其利女，晚年又是用神大运，子女对自己孝顺事业发展不错。此命时辰丑土助己土为用，能享子女福。
大运方面：人十年换运一次，该格局4岁起运，年份每逢0换运， 2000年， 2010年，2020年，2030年，2040年，2050年，2060年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1,你第一步大运是辛卯大运（2000-2010），这步大运是你的少年运，辛卯大运卯为木，加重了你命局木旺的力量，因此少年运势一般。00年，07年，08年稍差一些，其他年份中平。
2,你第二步大运壬辰大运（2010-2020），壬辰为忌，辰土助己土稍吉，运势逐步提升，11年，12年不佳，13年，14年，18年稍吉，其他中平。
3，2020年到2030年癸巳大运，小吉。运势不错的大运，但是20年，21年，22年，23年，24年连续的流年水木太旺，加重了你命局不利的因素，因此压力较大，今年壬寅流年水木克制己土，自然压力大，凡事求稳为主。明年癸卯也是如此。25年，26年，27年否极泰来，凡事顺利，努力作为会不错发展。
4，2030年到2040年甲午大运，吉。午火生己土大利。31年，32年，34年，35年水木旺不佳，36年，37年，38年，39年火土旺，事事顺利。
5，2040年到2050年乙未大运，小吉。乙木为忌，未土为用，助起己土顺利。43年，44年不佳。46年，47年，48年，49年稍吉。
6，2050年到2060年丙申大运，中平。运势趋于一般，丙火为用，申金为忌。52年，53年，55年不佳。50年，51年，54年顺利。
风水建议：火土为用，水木为忌。南方为吉方，东方北方不吉
5，0，2，7为吉数，3，8，6，1为忌，手机，车牌等数字方面注意
红色黄色为吉色，绿色黑色不吉，穿衣装饰注意
居住尽量不要靠近河流公园等，可以靠大坡大山
家里尽量不要养很多植物或鱼类，可以养乌龟
不可以佩戴木质首饰
风水转运建议，根据你的五行喜忌，可以判定你命局木力量太旺，因此需要克制你的木力量，你需要火土力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你火土的力量，以在空间上弥补是时间上火土不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜火的转运建议：
1， 行业上：互联网，教育，饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制等。
2， 方位上：出生地以南的地方属火，因此出生地以南，更利求事业求财，中国大方位在南方广东海南等地，旅游的地点最好是南方，或中国的火炉之地，可以补足火的力量。小方位，住宅南一定要明亮整洁，住南卧，喜城市南部小区，喜小区南边住宅。床的放置南北向，床头在南。
3， 颜色上：红色，橙色等暖色调自然大利。开橙色、红色的车，不适合开金色、银色、白色、蓝色的车。装修，衣物颜色同理。床上用品也用红、紫、及咖啡黄色为好，有时用暖色也好。
4， 饰品三角型的吉祥物，飞禽也是火，穿虎纹和豹纹的饰品最行运。红水晶，红宝石，朱砂饰品。头发宜染成栗子色或挑染一部分红色。
5， 饮食：红色，辣味，红酒，姜。在适当的情况下，多吃火锅和烧烤，秋冬天吃羊肉，吃辣的牛肉乾。平时在下午的时候吃一粒巧克力。
6， 宠物：猫，狗，在家中也可养龟。
7， 信仰：供奉关帝爷，信佛的可在家里点香，香燻或点蜡烛。
8， 行为上：经常下厨房烧菜，晚上睡觉最好家里的厕所和厨房的灯可以亮着，也可以开着电视机睡觉。
9， 风水局：住宅南边放马，东北放虎，西北放狗，红色木制最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
金水伤官喜见官
滴天髓黑白子|八字详批
2002年阴历10月15日，11时15分，男，河北石家庄
八字：壬午 辛亥 辛卯 甲午
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
格局分析：你生在壬午年，辛亥月，辛卯日，甲午时。年为壬午杨柳木，生在辛卯日，辛金命，辛金生在亥月壬水透干为伤官格。你生在冬季，冬季五行水最旺，壬亥水泄辛，同时天冬季水旺泄辛金，水又生甲木卯木木耗辛金，辛金遭旺水泄身弱，地支午火化水，卯木没有一点金气，辛金无根无气，只能从伤官，形成伤官格。
五行喜忌：五行不喜土，喜水木。火调候为喜。
大运流年走水木则吉，大运流年走土则不吉。
事业方面：命局中上，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上段已经分析，你为辛金命，冬季壬亥水旺泄身，同时又是两个木耗身，辛金弱地支有无根气，辛金只能从水木旺势形成从伤格，从伤格局非常不错，格局纯粹会有不错发展，辛金比肩透出助身，命局有所瑕疵，格局层次降低，目前是癸丑大运，丑土助辛金为忌，走的是忌神大运，大运不佳，去年辛丑流年，土金流年也是不佳，所以目前事业上尚有压力，难有突破，流年方面，未来三年水木流年，非常不错，真正的好运遭甲寅大运开始，有20年大好运，甲寅乙卯大运为财，助起从伤格局，大利事业，会有不错发展，非碌碌无为之人。
行业建议：你五行喜水木，你适不适合土五行相关的行业，如：建筑，建材，农业，房地产等，喜水木五行相关行业如：木材，水产，航海。
吉凶方位：东为，木，是你的最吉方，此造在专长技能方面可以着重发展，适合出生地以东以北发展，不适合以西发展。中国东方木旺之地，大利。无论事业还是财运，向南求更有利。不利中原地区。
财运方面：此造为小资之造，脑力技术发家，财源广进。可以通过脑力赚钱，辛金命以木为财，此造甲木卯木为财，卯亥水化木，食伤生财之相，财有源，木多而重，可以有多项收入来源，多靠脑力赚钱，尤其你是从伤官格，伤官旺而有力又生财星，伤官生财大利财，目前青年时期，癸丑大运，土生金旺破坏从格，财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，27岁之后走木旺大运，会有非常不错得发展，这两年金水又旺压力稍大，今年壬寅流年，水木太旺，运势开始逐步好转。后边详细分析命局大运情况。
个人方面：此造为伤官格，为人食伤吐秀，泄身聪明，也具有艺术气质，语言表达力强，好言语，更有很好的欣赏性及艺术表达性。看的深远富有智慧，度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。伤官旺靠着才华自给自足，无所求于人性格开朗、爽直。但是往往缺少决断对世界过于善良，被他人欺骗伤害。。伤官格多艺术气质，内心细腻太在乎他人感受不喜约束。伤官也旺大都不喜约束，不喜被管理，水旺聪明太极贵人有佛道缘。八字湿寒，注意脾胃。
父母方面：此造父母宫坐亥水，伤官又坐年上，事业上更多要依靠自我拼搏发展。此造印星为忌，母缘稍差，伤官生财父缘佳，父亲健康长寿之人。
婚姻方面：此造婚姻运不错，你是伤官格，伤官旺而有力又生甲木，你是金命以木为妻，命局木受水生，妻星有力，旺妻之人，八字妻星旺利感情运，同时婚姻宫坐卯木为财，婚后利事业财运，但是你是伤官格，伤官为人敏感，多傲气，容易在相处过程中产生矛盾，因此多加包容为上。卯木代表另一半长相不错，漂亮高挑。
子女方面：此造子女缘稍差，此造辛金命以火为子女星，你命局子女星较弱，子女缘稍差，多子女晚或子女长大后远离自己，好在你晚年火旺大运，助起子女星，子女缘不错，晚年用神大运，利子女，事业发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局7岁起运，年份每逢8换运， 2008年， 2018年，2028年，2038，2048年，2058年，2068年，2078年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2008年到2018年壬子大运，吉。壬子水泄身为用，但是子午冲，降低层次。这是你少年运势，少年平顺，聪明早慧。08年，09年不佳，其他较为平顺。
2，2018年到2028年癸丑大运，中平。丑土生助辛金，不佳，破坏从伤格局力量，阻力较大。18年，20年，21年压力较大。22年，23年，24年水木流年流年不错。
3，2028年到2038年甲寅大运，吉。这是你人生大好运的开始，甲寅为财，同时伤官生财，大利财。28年，29年，30年土金太旺，助身不佳。31年，32年，34年，35年顺利，事业财运俱佳。
4，2038年到2048年乙卯大运，吉。乙卯木助起旺木财星，大利财。39年，40年，41年不佳，43年，44年，46年，47年顺利。
5，2048年到2058年丙辰大运，中上。丙火生辛金，但是也为木之余气，小利。48年，51年不佳，55年，56年顺利。其他中平。
6，2058年到2068年丁巳大运，中平。丁巳火运势趋于一般，凡事求稳为主。58年，59年顺利。64年，65年，66年不佳。
你以水木为用，土为忌
东方北方为用神方位，住房，工作地都要注意。
你的卧室办公室多些植物对你助运很有帮助，多养一些鱼类等水生动植物有利于助运
事业上多从事属水属木的行业更容易成功，做事更加事半功倍
数字上1，6，3，8为吉，5，0为忌，平时使用数字注意
居住环境靠近公园，河流；不要居住在靠近大山大坡的地方
尽量少戴金银首饰可以佩戴木质饰品
年纪大了可以蓄须
风水转运建议，根据你的五行喜忌，需要克制你的土力量，你需要水木力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你水木的力量，以在空间上弥补是时间上水木不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
滴天髓黑白子|八字详批
2002年阴历10月15日，11时15分，男，河北石家庄
八字：壬午 辛亥 辛卯 甲午
大运：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
格局分析：你生在壬午年，辛亥月，辛卯日，甲午时。年为壬午杨柳木，生在辛卯日，辛金命，辛金生在亥月壬水透干为伤官格。你生在冬季，冬季五行水最旺，壬亥水泄辛，同时天冬季水旺泄辛金，水又生甲木卯木木耗辛金，辛金遭旺水泄身弱，地支午火化水，卯木没有一点金气，辛金无根无气，只能从伤官，形成伤官格。
五行喜忌：五行不喜土，喜水木。火调候为喜。
大运流年走水木则吉，大运流年走土则不吉。
事业方面：命局中上，格局层次决定一生事业高低，格局层次高大运助力则事业有成，格局层次低大运不助事业发展多波折。上段已经分析，你为辛金命，冬季壬亥水旺泄身，同时又是两个木耗身，辛金弱地支有无根气，辛金只能从水木旺势形成从伤格，从伤格局非常不错，格局纯粹会有不错发展，辛金比肩透出助身，命局有所瑕疵，格局层次降低，目前是癸丑大运，丑土助辛金为忌，走的是忌神大运，大运不佳，去年辛丑流年，土金流年也是不佳，所以目前事业上尚有压力，难有突破，流年方面，未来三年水木流年，非常不错，真正的好运遭甲寅大运开始，有20年大好运，甲寅乙卯大运为财，助起从伤格局，大利事业，会有不错发展，非碌碌无为之人。
行业建议：你五行喜水木，你适不适合土五行相关的行业，如：建筑，建材，农业，房地产等，喜水木五行相关行业如：木材，水产，航海。
吉凶方位：东为，木，是你的最吉方，此造在专长技能方面可以着重发展，适合出生地以东以北发展，不适合以西发展。中国东方木旺之地，大利。无论事业还是财运，向南求更有利。不利中原地区。
财运方面：此造为小资之造，脑力技术发家，财源广进。可以通过脑力赚钱，辛金命以木为财，此造甲木卯木为财，卯亥水化木，食伤生财之相，财有源，木多而重，可以有多项收入来源，多靠脑力赚钱，尤其你是从伤官格，伤官旺而有力又生财星，伤官生财大利财，目前青年时期，癸丑大运，土生金旺破坏从格，财来财去留不住，花销大储蓄运不佳，27岁之后走木旺大运，会有非常不错得发展，这两年金水又旺压力稍大，今年壬寅流年，水木太旺，运势开始逐步好转。后边详细分析命局大运情况。
个人方面：此造为伤官格，为人食伤吐秀，泄身聪明，也具有艺术气质，语言表达力强，好言语，更有很好的欣赏性及艺术表达性。看的深远富有智慧，度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。伤官旺靠着才华自给自足，无所求于人性格开朗、爽直。但是往往缺少决断对世界过于善良，被他人欺骗伤害。。伤官格多艺术气质，内心细腻太在乎他人感受不喜约束。伤官也旺大都不喜约束，不喜被管理，水旺聪明太极贵人有佛道缘。八字湿寒，注意脾胃。
父母方面：此造父母宫坐亥水，伤官又坐年上，事业上更多要依靠自我拼搏发展。此造印星为忌，母缘稍差，伤官生财父缘佳，父亲健康长寿之人。
婚姻方面：此造婚姻运不错，你是伤官格，伤官旺而有力又生甲木，你是金命以木为妻，命局木受水生，妻星有力，旺妻之人，八字妻星旺利感情运，同时婚姻宫坐卯木为财，婚后利事业财运，但是你是伤官格，伤官为人敏感，多傲气，容易在相处过程中产生矛盾，因此多加包容为上。卯木代表另一半长相不错，漂亮高挑。
子女方面：此造子女缘稍差，此造辛金命以火为子女星，你命局子女星较弱，子女缘稍差，多子女晚或子女长大后远离自己，好在你晚年火旺大运，助起子女星，子女缘不错，晚年用神大运，利子女，事业发展不错。
大运方面：人十年换运一次，该格局7岁起运，年份每逢8换运， 2008年， 2018年，2028年，2038，2048年，2058年，2068年，2078年都是换运的年份，换运期间事业等都会有不小的波动，提前做好心理准备。
1，2008年到2018年壬子大运，吉。壬子水泄身为用，但是子午冲，降低层次。这是你少年运势，少年平顺，聪明早慧。08年，09年不佳，其他较为平顺。
2，2018年到2028年癸丑大运，中平。丑土生助辛金，不佳，破坏从伤格局力量，阻力较大。18年，20年，21年压力较大。22年，23年，24年水木流年流年不错。
3，2028年到2038年甲寅大运，吉。这是你人生大好运的开始，甲寅为财，同时伤官生财，大利财。28年，29年，30年土金太旺，助身不佳。31年，32年，34年，35年顺利，事业财运俱佳。
4，2038年到2048年乙卯大运，吉。乙卯木助起旺木财星，大利财。39年，40年，41年不佳，43年，44年，46年，47年顺利。
5，2048年到2058年丙辰大运，中上。丙火生辛金，但是也为木之余气，小利。48年，51年不佳，55年，56年顺利。其他中平。
6，2058年到2068年丁巳大运，中平。丁巳火运势趋于一般，凡事求稳为主。58年，59年顺利。64年，65年，66年不佳。
你以水木为用，土为忌
东方北方为用神方位，住房，工作地都要注意。
你的卧室办公室多些植物对你助运很有帮助，多养一些鱼类等水生动植物有利于助运
事业上多从事属水属木的行业更容易成功，做事更加事半功倍
数字上1，6，3，8为吉，5，0为忌，平时使用数字注意
居住环境靠近公园，河流；不要居住在靠近大山大坡的地方
尽量少戴金银首饰可以佩戴木质饰品
年纪大了可以蓄须
风水转运建议，根据你的五行喜忌，需要克制你的土力量，你需要水木力量，需要通过方位，行业，颜色，住宅等各方面调动你水木的力量，以在空间上弥补是时间上水木不足的情况，平时多加注意，坚持在这些方面按照去做，自然会有改观，好的年份锦上添花，不好的年份也能起到雪中送炭的作用。
喜木的转运建议：
1， 行业上：木材、木器、木制品、家具、花、草、树、苗、竹、藤、纸界、竹界、种殖界、花界、树苗界、青果界、草界、中药界、医疗界、布、纸、茶叶、青菜、水果、园艺盆栽、建材、装潢、家具、木雕、壁纸、药物、医疗、健康食品、伐木等。
2，方位上：东方为木。出生地以东的方位最佳，中国大方位在东部地区，山东，江苏等地。小方位，住宅东部一定要明亮整洁，住东卧或者东南卧，喜城市东部小区，喜小区东边住宅。
3，颜色上：绿色青色最佳色。喜木命的人最好多穿青色系的衣物；床用木床，青色系床单被罩。
4，饰品上，最喜木制首饰，绿色水晶宝石，翡翠玉石随身带，木制手串也佳。
5，饮食上，多吃绿色食物代表木：有白菜、包心菜和菠菜等，
6，宠物：兔子
7，行为：床头靠东，多向出生地以东方向旅游。
9， 风水局：住宅东放置兔，西北放置猪，西南放置羊摆件。木属制作者最佳。
文|滴天髓黑白子，原创文章转载请标明作者。
佛堂讲话（第四天）
《念佛决定愿往生》
诸上善人：光阴真是快的很呀！我们的念佛七已经打了四天了，在这定期七天之中，已经过去了一大半了！诸位的功夫，究竟用的如何？是需要各人自己反省一下的。若是上根利智的人，念佛一日，即能得到‘一心不乱’。但上根利智的人，大概很少，中下根机的人，总是占多数。我们既然尚未证得‘一心不乱’，即可自知根机不太深厚。然而正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！果能如是，方克有济。否则，时光不住，再过三天，佛七就圆满了；结果一无所得，岂不太可惜这七天的宝贵光阴吗？切不可把光阴看得太轻；古德云：‘一寸时光，一寸命光’！真是警策人的忠言实语。光阴即是我们的生命，过了一天光阴，即减少了一天生命！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴，即是牺牲了七天生命！那真是太对不起自己了！明乎此义，才能不放过时光，念一点钟有一点钟的进益，念一日有一日的功夫。我们虽然不是上根人，但只肯用功，一定功不唐捐，终会证得‘一心不乱’的。
诸位的信心，已很坚固；诸位的行门，已很精进。但是在净土法门之中，还有一个最要紧的条件，这就是必须‘愿力恳切’！所以今天讲话的题目是：‘念佛决定愿往生’。再分三段来讲：
第一、往生西方全凭愿力：蕅益大师说：‘得生与否，端凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅’。我们在这两句话中，就可以知道，西方得生或不得生，但看有没有信愿。换句话说，只要有信有愿，无论念佛多少，西方一定得生。足见信愿二字，是何等重要了！所以，昨天对诸位讲‘念佛切勿起疑念’，就是讲的信字。今天讲‘念佛决定愿往生’，就是讲的愿字。如果但有信心，没有愿力，亦是不能往生，所以愿力很重要！
比方说：你们在自己家里，听见朋友说：灵山寺的大殿是如何的巍峨，讲堂是如何的高广，佛像是如何的庄严，僧众是如何的修行；现在打念佛七，参加的人是如何的众多，每天讲经说法是如何的玄妙。你们听了之后，信是信了，可是你们愿不愿去灵山寺呢？如果愿意去，那‘信’才有用处。如果不愿去，就是没有愿力，纵然相信，也是‘白信’。有信而无愿，终究去不了，那‘信’有何用处呢？所以‘信’固然要紧，而‘愿’更要紧！
再举个例说：大家都知道？孔子是儒家的圣人。但是孔子何以会成圣人的呢？这答案在‘论语’中，孔子自述其修学成就之阶段，颇为简明。他说：‘吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰距’。我们在这一段书中，可以知道，孔子之所以成为儒家圣人，是由于他一生精进修学，方能成就的。但是我们不可忽略了‘志于学’这三个字。因为他能立志以求圣人之学，才有以后几十年的修行，方能达到圣人之地位。然而我们何以知道孔子‘吾十有五，而志于学’，是志于圣人之学呢？这在孔子的一生所言所行，皆是圣人之作略，固然可以证明；而在‘论语’中，另有‘言志’一章，尤足以证明。有一天，颜渊和子路，侍立在孔子旁边，孔子说：‘盍各言尔志？’子路说：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾’。颜渊说：‘愿无伐善，无施劳’。子路接著请问孔子：‘愿闻子之志’？孔子即发表其志向说：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。直以安信抚天下人为己任，非人间圣人而何？在‘论语’中，更有两句话可以证明；有一次，孔子对子夏说：‘汝为君子儒，无为小人儒’！若为救人救世而求学，将来一定做君子；若为升官发财而求学，将来一定做小人。同是一样读书人，而其结果，有云泥之分，可见‘立志’最要紧！
再举一例：我在小学读书的时候，修身教科书中有一课，我到现在还能背出来：‘两小儿，同贤愚。及长大，各一途，一为人中杰，一为车前夫’。这两个小孩子，既然天资相同，而又受同等的教育；何以长大成人之后，竟有天壤之别呢？这因为此一小孩立志高大，所以终成人中杰；彼一小孩没有志向，所以竟堕落为车夫了。可见‘立志’最要紧。
世法中所谓‘立志’；即是佛法中所谓‘发愿’。能否成为一个人中杰，但看是否曾立人中杰之志？能否成为一个世间圣人，但看是否曾立世间圣人之志？同样的道理，我们能否生到西方极乐世界去，但看我们是否曾发生西之愿？有愿，决定能生西方；无愿决定不能生西方。这是没有丝毫犹疑之余地的！
兹再引经证明：佛说阿弥陀经，乃净土三经之一，亦即我们每天必诵的功课。以信愿行为一经之要旨，亦即所谓往生西方的三资粮。蕅益大师即以此三资粮把阿弥陀经的‘正宗分’分为三大科：第一、‘广陈彼土依正妙果以启信’。经文由‘舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐’起，至‘又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严’止。我们看这一段‘劝信’的经文中，却没有明显地说出一个‘信’字，只是把‘劝信’的意思，含在文义之内而已。第二、‘特劝众生应求往生以发愿’；经文：‘又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处’。我们看这一段‘劝愿’的经文中，不但明显地说出两个‘愿’字，而且词意恳切，足见佛的本意，在指示我们要注意‘发愿’。所以蕅益大师在‘科文’上，亦冠以‘特劝’二字。第三、‘正示行者执持名号以立行’；经文自‘舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国’起，至‘舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土’止。我们看这一段‘劝行’的经文中，佛的结词仍然是劝愿，可见‘发愿’的重要性。不但此也，即在‘流通分’中，到了经文的结尾处，世尊仍然再三地劝我们发愿。经文说：‘舍利弗？若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土’。我们再看看这一段经文：凡是能发愿的人，于无上菩提皆能得到不退转。何以能得到‘不退转’呢？是因为已发愿的已生彼国，今发愿的今生彼国，当发愿的当生彼国之故。须知只有阿弥陀佛国土，才有‘不退转’的利益。在娑婆世界修行，是难得不退转的。然而如何方能生到彼佛国土呢？经文上不是说的很明白吗：已发愿者已生，今发愿者今生，当发愿者当生；但有发愿，无不生者。这‘发愿’二字是何等的重要啊！
总之，往生西方全凭愿力；若无愿力，则西方是生不去的。
第二、愿不恳切行不真诚：我们既知发愿很要紧，发愿的心一定要恳切，念佛才能念得好。倘若是随随便便发的愿，则念佛的行门也就不会真诚了。愿既不恳切，行又不真诚，所以现在打念佛七，得不到‘一心不乱’的功夫；将来临命终时，要想‘心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土’恐怕很难了！
因为净土门中，发愿最重要，所以过去诸大祖师，作了很多发愿文。在念佛七中用的发愿文，和平常用的不一样；在‘大回向’时，跪念：‘弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重。轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德。一心称念，求愿往生。愿佛慈悲不舍，哀怜摄授。弟子众等，不识佛身，相好光明。愿佛示现，令我得见。及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等。令我了了，得见阿弥陀佛’。起立，绕念弥陀、观音、势至、清净大海众、各圣号后，再跪念：‘愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就’。在‘佛七仪’文中，有几句注语，说是：‘此文古今大有灵验！或有于正发愿时，见诸瑞相。或于睡梦之中，得见阿弥陀佛，放大光明；感应事繁，不能具述。惟励意行之者，方信不虚矣’！我们于正发愿时，何以未得见诸瑞相？乃至于连梦之中，亦未得见阿弥陀佛放大光明呢？这就是因为在发愿之时，未能恳切地‘观想弥陀，恩德无量，酸心痛骨，自悲障重’之故。当我们念发愿文时，只是口里念念，心中毫不恳切。像小孩子背书一样，不知书里的意义。不能‘随文作观’，发愿文成为‘具文’，如何能起作用？如何能生力量？既不能‘励意行之’，所以也就得不到感应了。
以愿引行，以行填愿；‘愿’有引导之力，有恳切之愿，方能引出真诚之行。我们发愿既是随随便便，我们念佛自然也就悠悠泛泛了。如何能念得成功呢？！
第三、有行无愿终不往生：前面是说，没有恳切之愿，一定不会有真诚之行。这里是说，纵令有真诚之行，没有愿力，一定不能往生。
有人说：‘能往生不能往生我不管，我只管念我的阿弥陀佛好了’。如果是这样，决定不能往生！前面说过，‘愿’是具有引导之力的；不但现在能引导真诚之行门，而且将来能引导至于西方。今既无引导之愿力，虽有实行，终无法出三界至极乐。果真是只知念佛不知发愿，则这个人对于净土法门亦没有信心。‘信愿’是‘慧行’，‘念佛’是‘行行’。‘慧行’等于眼目，‘行行’等于腿足。必须足目相资，方能生西。今有行无愿，等于有足无目，太危险了！
有人说：‘阿弥陀佛乃万德洪名，我只多多念佛，自有无量功德。即使不能生西，仍有我的功德在，有什么危险’？念佛有功德是不错的，但你既不知发愿生西，即是没有智慧；有行无慧，把念佛的功德都变成来生的痴福了！第二生在享受痴福之时，必然依福造业，第三生一定堕落三涂，非危险而何？
诸上善人！我们的念佛七已经过了四天了，各位皆应省察一下自己的功夫；如果这句佛号尚未念得纯熟，即应恳切发愿以引导之。
话说多了‘打闲岔’，各各恳切发愿，好好念佛吧！
《念佛决定愿往生》
诸上善人：光阴真是快的很呀！我们的念佛七已经打了四天了，在这定期七天之中，已经过去了一大半了！诸位的功夫，究竟用的如何？是需要各人自己反省一下的。若是上根利智的人，念佛一日，即能得到‘一心不乱’。但上根利智的人，大概很少，中下根机的人，总是占多数。我们既然尚未证得‘一心不乱’，即可自知根机不太深厚。然而正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！果能如是，方克有济。否则，时光不住，再过三天，佛七就圆满了；结果一无所得，岂不太可惜这七天的宝贵光阴吗？切不可把光阴看得太轻；古德云：‘一寸时光，一寸命光’！真是警策人的忠言实语。光阴即是我们的生命，过了一天光阴，即减少了一天生命！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴，即是牺牲了七天生命！那真是太对不起自己了！明乎此义，才能不放过时光，念一点钟有一点钟的进益，念一日有一日的功夫。我们虽然不是上根人，但只肯用功，一定功不唐捐，终会证得‘一心不乱’的。
诸位的信心，已很坚固；诸位的行门，已很精进。但是在净土法门之中，还有一个最要紧的条件，这就是必须‘愿力恳切’！所以今天讲话的题目是：‘念佛决定愿往生’。再分三段来讲：
第一、往生西方全凭愿力：蕅益大师说：‘得生与否，端凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅’。我们在这两句话中，就可以知道，西方得生或不得生，但看有没有信愿。换句话说，只要有信有愿，无论念佛多少，西方一定得生。足见信愿二字，是何等重要了！所以，昨天对诸位讲‘念佛切勿起疑念’，就是讲的信字。今天讲‘念佛决定愿往生’，就是讲的愿字。如果但有信心，没有愿力，亦是不能往生，所以愿力很重要！
比方说：你们在自己家里，听见朋友说：灵山寺的大殿是如何的巍峨，讲堂是如何的高广，佛像是如何的庄严，僧众是如何的修行；现在打念佛七，参加的人是如何的众多，每天讲经说法是如何的玄妙。你们听了之后，信是信了，可是你们愿不愿去灵山寺呢？如果愿意去，那‘信’才有用处。如果不愿去，就是没有愿力，纵然相信，也是‘白信’。有信而无愿，终究去不了，那‘信’有何用处呢？所以‘信’固然要紧，而‘愿’更要紧！
再举个例说：大家都知道？孔子是儒家的圣人。但是孔子何以会成圣人的呢？这答案在‘论语’中，孔子自述其修学成就之阶段，颇为简明。他说：‘吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰距’。我们在这一段书中，可以知道，孔子之所以成为儒家圣人，是由于他一生精进修学，方能成就的。但是我们不可忽略了‘志于学’这三个字。因为他能立志以求圣人之学，才有以后几十年的修行，方能达到圣人之地位。然而我们何以知道孔子‘吾十有五，而志于学’，是志于圣人之学呢？这在孔子的一生所言所行，皆是圣人之作略，固然可以证明；而在‘论语’中，另有‘言志’一章，尤足以证明。有一天，颜渊和子路，侍立在孔子旁边，孔子说：‘盍各言尔志？’子路说：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾’。颜渊说：‘愿无伐善，无施劳’。子路接著请问孔子：‘愿闻子之志’？孔子即发表其志向说：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。直以安信抚天下人为己任，非人间圣人而何？在‘论语’中，更有两句话可以证明；有一次，孔子对子夏说：‘汝为君子儒，无为小人儒’！若为救人救世而求学，将来一定做君子；若为升官发财而求学，将来一定做小人。同是一样读书人，而其结果，有云泥之分，可见‘立志’最要紧！
再举一例：我在小学读书的时候，修身教科书中有一课，我到现在还能背出来：‘两小儿，同贤愚。及长大，各一途，一为人中杰，一为车前夫’。这两个小孩子，既然天资相同，而又受同等的教育；何以长大成人之后，竟有天壤之别呢？这因为此一小孩立志高大，所以终成人中杰；彼一小孩没有志向，所以竟堕落为车夫了。可见‘立志’最要紧。
世法中所谓‘立志’；即是佛法中所谓‘发愿’。能否成为一个人中杰，但看是否曾立人中杰之志？能否成为一个世间圣人，但看是否曾立世间圣人之志？同样的道理，我们能否生到西方极乐世界去，但看我们是否曾发生西之愿？有愿，决定能生西方；无愿决定不能生西方。这是没有丝毫犹疑之余地的！
兹再引经证明：佛说阿弥陀经，乃净土三经之一，亦即我们每天必诵的功课。以信愿行为一经之要旨，亦即所谓往生西方的三资粮。蕅益大师即以此三资粮把阿弥陀经的‘正宗分’分为三大科：第一、‘广陈彼土依正妙果以启信’。经文由‘舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐’起，至‘又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严’止。我们看这一段‘劝信’的经文中，却没有明显地说出一个‘信’字，只是把‘劝信’的意思，含在文义之内而已。第二、‘特劝众生应求往生以发愿’；经文：‘又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处’。我们看这一段‘劝愿’的经文中，不但明显地说出两个‘愿’字，而且词意恳切，足见佛的本意，在指示我们要注意‘发愿’。所以蕅益大师在‘科文’上，亦冠以‘特劝’二字。第三、‘正示行者执持名号以立行’；经文自‘舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国’起，至‘舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土’止。我们看这一段‘劝行’的经文中，佛的结词仍然是劝愿，可见‘发愿’的重要性。不但此也，即在‘流通分’中，到了经文的结尾处，世尊仍然再三地劝我们发愿。经文说：‘舍利弗？若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土’。我们再看看这一段经文：凡是能发愿的人，于无上菩提皆能得到不退转。何以能得到‘不退转’呢？是因为已发愿的已生彼国，今发愿的今生彼国，当发愿的当生彼国之故。须知只有阿弥陀佛国土，才有‘不退转’的利益。在娑婆世界修行，是难得不退转的。然而如何方能生到彼佛国土呢？经文上不是说的很明白吗：已发愿者已生，今发愿者今生，当发愿者当生；但有发愿，无不生者。这‘发愿’二字是何等的重要啊！
总之，往生西方全凭愿力；若无愿力，则西方是生不去的。
第二、愿不恳切行不真诚：我们既知发愿很要紧，发愿的心一定要恳切，念佛才能念得好。倘若是随随便便发的愿，则念佛的行门也就不会真诚了。愿既不恳切，行又不真诚，所以现在打念佛七，得不到‘一心不乱’的功夫；将来临命终时，要想‘心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土’恐怕很难了！
因为净土门中，发愿最重要，所以过去诸大祖师，作了很多发愿文。在念佛七中用的发愿文，和平常用的不一样；在‘大回向’时，跪念：‘弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重。轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德。一心称念，求愿往生。愿佛慈悲不舍，哀怜摄授。弟子众等，不识佛身，相好光明。愿佛示现，令我得见。及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等。令我了了，得见阿弥陀佛’。起立，绕念弥陀、观音、势至、清净大海众、各圣号后，再跪念：‘愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就’。在‘佛七仪’文中，有几句注语，说是：‘此文古今大有灵验！或有于正发愿时，见诸瑞相。或于睡梦之中，得见阿弥陀佛，放大光明；感应事繁，不能具述。惟励意行之者，方信不虚矣’！我们于正发愿时，何以未得见诸瑞相？乃至于连梦之中，亦未得见阿弥陀佛放大光明呢？这就是因为在发愿之时，未能恳切地‘观想弥陀，恩德无量，酸心痛骨，自悲障重’之故。当我们念发愿文时，只是口里念念，心中毫不恳切。像小孩子背书一样，不知书里的意义。不能‘随文作观’，发愿文成为‘具文’，如何能起作用？如何能生力量？既不能‘励意行之’，所以也就得不到感应了。
以愿引行，以行填愿；‘愿’有引导之力，有恳切之愿，方能引出真诚之行。我们发愿既是随随便便，我们念佛自然也就悠悠泛泛了。如何能念得成功呢？！
第三、有行无愿终不往生：前面是说，没有恳切之愿，一定不会有真诚之行。这里是说，纵令有真诚之行，没有愿力，一定不能往生。
有人说：‘能往生不能往生我不管，我只管念我的阿弥陀佛好了’。如果是这样，决定不能往生！前面说过，‘愿’是具有引导之力的；不但现在能引导真诚之行门，而且将来能引导至于西方。今既无引导之愿力，虽有实行，终无法出三界至极乐。果真是只知念佛不知发愿，则这个人对于净土法门亦没有信心。‘信愿’是‘慧行’，‘念佛’是‘行行’。‘慧行’等于眼目，‘行行’等于腿足。必须足目相资，方能生西。今有行无愿，等于有足无目，太危险了！
有人说：‘阿弥陀佛乃万德洪名，我只多多念佛，自有无量功德。即使不能生西，仍有我的功德在，有什么危险’？念佛有功德是不错的，但你既不知发愿生西，即是没有智慧；有行无慧，把念佛的功德都变成来生的痴福了！第二生在享受痴福之时，必然依福造业，第三生一定堕落三涂，非危险而何？
诸上善人！我们的念佛七已经过了四天了，各位皆应省察一下自己的功夫；如果这句佛号尚未念得纯熟，即应恳切发愿以引导之。
话说多了‘打闲岔’，各各恳切发愿，好好念佛吧！
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