#春风社学堂[超话]#《素书》原始章第一
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

当君子全面具备了尊道，尚德，善仁，知义，守礼这五者，那么就会产生很大的智慧，这种智慧能让你对事物发展周期的变化迅速作出判断，这判断异于常人且具有前瞻性。让你能够清楚地看清它未来的态势，走势和趋势。然后根据这些信息选择安排好你生活的方方面面。老师讲得更清楚，说一个人一生的命运会和两件事情有关，一是你所处的时代，另一是你自己做出的选择，到底要以怎样的方式去为人，去处世。时代，我们是不可选择的，这正是我们不可逆转的命运，所以贤人君子看清了自己所处的时代他们会选择接受时代并根据时代特点作出合乎于它的行为。“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是当邦有道时，国家政治清明，百姓安居乐业，丰衣足食，我们处在和平盛世，如果有人过得衣不蔽体食不果腹，那就是个人的耻辱，说明你太不思进取，懒惰怠工了，用现在的话说是你非要选择“躺平”。如果处于乱世，小人当权，贤人在侧，邦无道时，你富贵了发达了，也是个人的耻辱，说明你同流合污，奸佞妄为，没有坚守住内心的中正。老师说“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”其实意思就是你根据所处环境的变化能知攻守，懂进退。而真正能做到这两点的人太少了，他们都是有大智慧，大根性的贤人君子。什么是根性？《道德经》十六章里说“夫物芸芸各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶”。可见一个人的根性就是为人的基础和本源，该回归就回归，该复命就复命，该退让就退让。如果你妄做就会产生凶险和灾殃。事实是我们常人最难做到的就是“退”和“让”，什么事情我们就想争和夺，想据为己有。
在2500前，东方和西方的一些圣人们提出了一个亘古不变的思维观念就是人的心不能变，人的价值观不能变。周老师说我们现代人有好多都不知道改进该退，该攻该守，恰恰就是因为他们的内心缺乏一个稳固的价值观。他们忧伤，抑郁，心生挫败感，追溯到本源就是摇摆不定的价值观。我们的价值观应该是如如不动的，不应该让时代牵着走，我们要用这颗不变心来应对这瞬息万变的世界…
感恩遇见老师，大爱吾师[鲜花][鲜花][鲜花]

#赵湘[超话]##太原师范回应 未发生暴力行为# 讨太师院檄
古之晋阳，今名太原，襟四塞之要冲，控五原之都邑。尚德守礼，崇法敬律。锦绣龙城，天下闻名。
徽州行知先生曾言:“师范者，学高为师，身正为范！”然观今日太师院之言行，名不符实也。惊闻太师院李赵二生之暴行，仗势欺人，威加同门。而太师院不思正道，反堵众口，身正学子莫敢正言，控制舆情，各大媒体闭耳不闻。
更有甚者，太师院学子张某宇航，大放厥词，威吓受害诸人，自视甚高，竟以正义自居。岂不可笑?正所谓善恶之报如影随形，岂不闻天网恢恢疏而不漏！
悠悠众口，尔等岂能尽封，倒行逆施，迟早自取其辱！
呜呼悲哉，朗朗乾坤，竟有此等无耻之人，普天之下，还余几分浩然正气?

引自贴吧秋言儿niky

#太原师范大学#
【讨太师院檄#勇敢的说不# 不妥协 不放弃】
古之晋阳，今名太原，襟四塞之要冲，控五原之都邑。尚德守礼，崇法敬律。锦绣龙城，天下闻名。
徽州行知先生曾言:“师范者，学高为师，身正为范！”然观今日太师院之言行，名不符实也。惊闻太师院李赵二生之暴行，仗势欺人，威加同门。而太师院不思正道，反堵众口，身正学子莫敢正言，控制舆情，各大媒体闭耳不闻。
更有甚者，太师院学子张某宇航，大放厥词，威吓受害诸人，自视甚高，竟以正义自居。岂不可笑?正所谓善恶之报如影随形，岂不闻天网恢恢疏而不漏！
悠悠众口，尔等岂能尽封，倒行逆施，迟早自取其辱！
呜呼悲哉，朗朗乾坤，竟有此等无耻之人，普天之下，还余几分浩然正气?

引自贴吧秋言儿niky#元芳观点#