【悟】【静思语】
道家养生理念道法自然,清静无为! 道法自然,清静无为,宇宙自然 |
道法自然,清静无为,以柔为贵、弱者变强,重人贵生,这是道家的养生理念。春秋战国时期的道家学说,是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家,他们的哲学思想对中医养生产生过重要影响。
养生理念!道法自然!清静无为!以柔为贵、弱者变强!重人贵生
(一).道法自然
1.宇宙自然: 为什么条条江河归大海?为什么春去冬又来?为什么月球围绕着地球,地球围绕着太阳,几千年,几万年,几亿年来,依照某种规律旋转这、运行着,片刻不息?这,便是宇宙,便是大自然。
2.“道”的内涵:“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念,它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。简言之,易学旨在论一阴一阳之道。《周易》曰:“观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽情以至于命。”其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则,天地万物是由“道”所产生的。
道教养生学以道教的宇宙生成理论为依据。《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。”《道德经》又指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道的规律仍为自然无为,必然要逆人欲之所为。老子的“道法自然”的思想,乃是通过对社会矛盾的观察和思考提出来得的。无论在政治或人生态度上,都主张自然无为,即依靠自己的力量,自发地达到生存和发展的最佳状态。这种观念称为“生态智慧”。“是谓深根固抵,长生久视之道。” 这说明人的生命活动要符合自然规律,“道”与“生”相守,“生”与“道”相保,二者不能分离,得“道”即可长生,违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。
(二).清静无为: 老子倡导的静神养生观,其精髓可用八个字来概括:
“少私寡欲”——养生的内涵;
“无为处世”——养生的方法。
1.虚静,老子认为“重为轻根,静为燥君”,“轻则失根,躁则失君”。老子不仅主张为政应求清静,人生的活动也应在烦劳中求静逸。在繁忙中静下心来。故宜“致虚极,守静笃”。老子认为,万物的根源是“虚”﹑“静”状态的。面对世事的的纷争,能够致虚守静,就可把握根本。他极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为,无忧无虑,返扑归真,处于自然状态,保其精神,全其性命。
2.“无为”《道德经》:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”。天下万物在生生化化中反复运转,但无论怎样运转变化,都是源于“道”的本体,事物的对立面正好体现了“道”的运动。这句格言告诉了 “有道无”又从“又到无”的深刻哲理。指导人们共同实现“无中生有”、“有生万物”的目的。《道德经》说:“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。” 其义是修道者要天天反省自己,减少杂念,减少再减少,直至没有杂念,就能达到清净无为的境界。无为而无不为是道家名言。不能望文生义,要领悟它的精神境界。
3.“无为处世”的含义有如下三点。无为是相对有为而言,含有一种相生相成的道理;无为并非不为,而是不妄为,即按客观规律办事,不勉强作为;无为是一种手段,而不是目的。在现实生活中,可以没有贪欲、杂欲,但不能没有发展。没有杂欲是一种美德,但创新是一种社会责任。若仅仅满足安贫乐道,止步不前,幸福的空间只会越来越小。把“无为而无不为”理解为在“在无为中生存,在有为中发展”。才能有健康的身体,稳定繁荣的生活。
(三).以柔为贵、弱者变强,老子对‘道’的解释说;“反者道之动,弱者道之用。”老子所讲的“弱”并非真正意义上的“弱”,老子恰恰看到弱而无用的东西之大用。例如:“天下之至柔,驰骋天下之强”,“洼则盈”,“曲则全”,“后其身而身先”,“柔弱胜刚强”,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜“。“守柔曰强。” “人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁;故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”
以柔为贵、弱者变强的原理:老子的相反相成的“相生”原理”弱者变强”的原则”守柔曰强”健身的方法:
1.老子的相反相成的“相生”原理!老子的“相生”思想既包含一般意义上的相互为好,相互共存相互共赢(WIN-WIN)的含义,有包含物极必反,相反相成的法则,即“有无相生”之义。“弱” 和 “强”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有无相生,难以相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”。现实世界中所有价值和存在都是相辅相成,相互依存的。
2.“弱者变强”的原则!对于“弱者变强”老子不是主张用人间的斗争和竞争。因为老子认为“弱者”本身,就是为了打破人类社会竞争和斗争所带来的反作用。老子虽讲“柔弱胜刚强”,但这里所指的“强”,并不是指人类社会中的强者所胜。这里的胜,包含着相生,即排除斗争和分歧的,结束斗争的“相生”的胜利。因此战胜“强”的“弱”,并成为强的东西,而是追随“反者道之动”的道走向“相反相成”。实际生活中以柔克刚的例子很多,如,“滴水石穿”,“以弱胜强”,“委曲求全”,“忍辱负重”等。新生的东西是柔弱的,却富有生命力,事物强大了,就会引起衰老。如果经常处于柔的状态,则可避免过早衰老。这种贵柔思想对后世影响很大。
3.“守柔曰强”健身的方法:中国传统的健身术也是以柔见长,如导引、气功、太极拳、导引保健功等。
(四).重人贵生:
性命双修的思路!
形神兼养的思路!
众术合修的思路!
“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题,也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以,《道德经》第二十五章曰:“道大、天大、地大、人亦大大。 域中有四大,而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生,鼓励人们去争取天年,最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面,形成了修炼观点。
1. 性命双修的思路,“性功”,即指精神意识和思想道德的修炼;“命功”即指对身体保健的修炼。全真道的开创者王重阳在《五篇灵文》中指出:“命无性不灵,性无命不立。”将形体的修炼和精神意识合而为一。
2. 形神兼养的思路,庄子养生主张养形和养神并重,倡导去物欲以养形,致虚静以养神。《庄子·达生》曰:“弃事则形不劳,遗生则精不亏,夫形全精复,与天为一”。《庄子·刻意》曰:“吹吁呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的。其作用“导气令和,引体令柔”,对防病健身很有价值。1975年长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》上面画有男女锻炼的不同姿势44式,为研究先秦导引术提供了有价值的参考资料。
3.众术合修的思路,道家在理论上强调“生道合一”,在实践上重视众术合修,这是对后世道教养生学的一大贡献并对其发展产生深远的影响。老子练玄玄功,称为玄玄上帝。后世道家功法很多,如炼丹、服气、导引、房中、服饵、画符咒语、环境等等。
道家养生理念道法自然,清静无为! 道法自然,清静无为,宇宙自然 |
道法自然,清静无为,以柔为贵、弱者变强,重人贵生,这是道家的养生理念。春秋战国时期的道家学说,是以老、庄为代表的。老、庄是先秦时代的思想家,他们的哲学思想对中医养生产生过重要影响。
养生理念!道法自然!清静无为!以柔为贵、弱者变强!重人贵生
(一).道法自然
1.宇宙自然: 为什么条条江河归大海?为什么春去冬又来?为什么月球围绕着地球,地球围绕着太阳,几千年,几万年,几亿年来,依照某种规律旋转这、运行着,片刻不息?这,便是宇宙,便是大自然。
2.“道”的内涵:“道”是中国古代哲学思想中最为博大精深的哲学概念,它体现了自然万物的本原和运动变化的法则。简言之,易学旨在论一阴一阳之道。《周易》曰:“观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽情以至于命。”其核心内容是讲宇宙万物变化的规律。“道”是物的自然法则,天地万物是由“道”所产生的。
道教养生学以道教的宇宙生成理论为依据。《道德经》云:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。”《道德经》又指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。道的规律仍为自然无为,必然要逆人欲之所为。老子的“道法自然”的思想,乃是通过对社会矛盾的观察和思考提出来得的。无论在政治或人生态度上,都主张自然无为,即依靠自己的力量,自发地达到生存和发展的最佳状态。这种观念称为“生态智慧”。“是谓深根固抵,长生久视之道。” 这说明人的生命活动要符合自然规律,“道”与“生”相守,“生”与“道”相保,二者不能分离,得“道”即可长生,违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。
(二).清静无为: 老子倡导的静神养生观,其精髓可用八个字来概括:
“少私寡欲”——养生的内涵;
“无为处世”——养生的方法。
1.虚静,老子认为“重为轻根,静为燥君”,“轻则失根,躁则失君”。老子不仅主张为政应求清静,人生的活动也应在烦劳中求静逸。在繁忙中静下心来。故宜“致虚极,守静笃”。老子认为,万物的根源是“虚”﹑“静”状态的。面对世事的的纷争,能够致虚守静,就可把握根本。他极力倡导“无欲”、“无求”、“无知”、“无为”的思想。其意是指要淡泊无为,无忧无虑,返扑归真,处于自然状态,保其精神,全其性命。
2.“无为”《道德经》:“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无”。天下万物在生生化化中反复运转,但无论怎样运转变化,都是源于“道”的本体,事物的对立面正好体现了“道”的运动。这句格言告诉了 “有道无”又从“又到无”的深刻哲理。指导人们共同实现“无中生有”、“有生万物”的目的。《道德经》说:“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。” 其义是修道者要天天反省自己,减少杂念,减少再减少,直至没有杂念,就能达到清净无为的境界。无为而无不为是道家名言。不能望文生义,要领悟它的精神境界。
3.“无为处世”的含义有如下三点。无为是相对有为而言,含有一种相生相成的道理;无为并非不为,而是不妄为,即按客观规律办事,不勉强作为;无为是一种手段,而不是目的。在现实生活中,可以没有贪欲、杂欲,但不能没有发展。没有杂欲是一种美德,但创新是一种社会责任。若仅仅满足安贫乐道,止步不前,幸福的空间只会越来越小。把“无为而无不为”理解为在“在无为中生存,在有为中发展”。才能有健康的身体,稳定繁荣的生活。
(三).以柔为贵、弱者变强,老子对‘道’的解释说;“反者道之动,弱者道之用。”老子所讲的“弱”并非真正意义上的“弱”,老子恰恰看到弱而无用的东西之大用。例如:“天下之至柔,驰骋天下之强”,“洼则盈”,“曲则全”,“后其身而身先”,“柔弱胜刚强”,“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜“。“守柔曰强。” “人之生也柔弱,其死也坚强;草木之生也柔脆,其死也枯槁;故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”
以柔为贵、弱者变强的原理:老子的相反相成的“相生”原理”弱者变强”的原则”守柔曰强”健身的方法:
1.老子的相反相成的“相生”原理!老子的“相生”思想既包含一般意义上的相互为好,相互共存相互共赢(WIN-WIN)的含义,有包含物极必反,相反相成的法则,即“有无相生”之义。“弱” 和 “强”是相反相成的。正如《老子》第二章指出的“有无相生,难以相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随”。现实世界中所有价值和存在都是相辅相成,相互依存的。
2.“弱者变强”的原则!对于“弱者变强”老子不是主张用人间的斗争和竞争。因为老子认为“弱者”本身,就是为了打破人类社会竞争和斗争所带来的反作用。老子虽讲“柔弱胜刚强”,但这里所指的“强”,并不是指人类社会中的强者所胜。这里的胜,包含着相生,即排除斗争和分歧的,结束斗争的“相生”的胜利。因此战胜“强”的“弱”,并成为强的东西,而是追随“反者道之动”的道走向“相反相成”。实际生活中以柔克刚的例子很多,如,“滴水石穿”,“以弱胜强”,“委曲求全”,“忍辱负重”等。新生的东西是柔弱的,却富有生命力,事物强大了,就会引起衰老。如果经常处于柔的状态,则可避免过早衰老。这种贵柔思想对后世影响很大。
3.“守柔曰强”健身的方法:中国传统的健身术也是以柔见长,如导引、气功、太极拳、导引保健功等。
(四).重人贵生:
性命双修的思路!
形神兼养的思路!
众术合修的思路!
“重人贵生”既是中国传统思想文化的重要命题,也是中国传统养生文化的基础和出发点。所以,《道德经》第二十五章曰:“道大、天大、地大、人亦大大。 域中有四大,而人居其一焉”。道家提倡乐生、重生,鼓励人们去争取天年,最高理想是长生不死。在养生手段和原则方面,形成了修炼观点。
1. 性命双修的思路,“性功”,即指精神意识和思想道德的修炼;“命功”即指对身体保健的修炼。全真道的开创者王重阳在《五篇灵文》中指出:“命无性不灵,性无命不立。”将形体的修炼和精神意识合而为一。
2. 形神兼养的思路,庄子养生主张养形和养神并重,倡导去物欲以养形,致虚静以养神。《庄子·达生》曰:“弃事则形不劳,遗生则精不亏,夫形全精复,与天为一”。《庄子·刻意》曰:“吹吁呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者所好也”。我国古代的导引术是道家所倡导的。其作用“导气令和,引体令柔”,对防病健身很有价值。1975年长沙马王堆汉墓出土的帛画《导引图》上面画有男女锻炼的不同姿势44式,为研究先秦导引术提供了有价值的参考资料。
3.众术合修的思路,道家在理论上强调“生道合一”,在实践上重视众术合修,这是对后世道教养生学的一大贡献并对其发展产生深远的影响。老子练玄玄功,称为玄玄上帝。后世道家功法很多,如炼丹、服气、导引、房中、服饵、画符咒语、环境等等。
易经:这5种人,最好运!看看其中有没有你……
每个人都希望自己有好运气,我们祝福别人时,也会说上一句“祝你好运”。
在我们心中,好运不仅仅是祝福语,更承载着一份希望。
那么,什么样的人更容易得到好运?
古老的智慧经典《易经》早就为我们做了开示。下面这5种人,最好运。
1
积善修德的人
《易经·坤卦》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这是整部《易经》的最高指导原则。
意思是多做好事,积累善行的人家,一定有充裕的喜庆;常做坏事积累恶行的人家,一定会留祸殃给后代子孙。
人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。
人善良了虽然可能有人会欺负,但善恶终有报,不是不报时候未到。这是因果,是科学。所以平常种下善因,才能得善果。
我们常常讲:老天啊,你怎么对我这么差劲?这不过是你发牢骚而已,因为老天本来就没有说同情你,再说它干吗同情你呢?老天只是照顾该照顾的人。
那么,什么人是老天会照顾的人?怎么努力上天才是帮助我们?
首先你要知道,人生最重要最可靠的是修德,修德是我们终身所要实践的根本。这样的话,你就抓住了《易经》最重要的核心。
积善修德,才会得到老天的保佑。
老子也讲过:天道无亲,常与善人。
善人就是有德之人,一个人有道德,老天就跟他在一起,照顾他,帮助他,自然大吉大利。
我们经常看到很多善良宽厚的人,运气都出奇的好,就是他们积累的善行多,力道足够时,就会以好运的方式体现。
有句话说:你只管善良,上天自有安排。正打歪着和歪打正着之间,就是一个人平常善行的积累。
2
谦卑低调的人
古语有云:满招损,谦受益。
在《易经》中也有一卦,特别以“谦”命名,而且在六十四卦中是唯一六爻皆吉的卦。
这告诉我们,谦是值得一辈子去践行的事情。
因为谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助,在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。
虽然谦卦六爻皆吉,是亨通,没有阻碍的,但能不能达成,最主要的还要看君子是否能有终。
换句话说,始终如一地保持高度的谦让是很难的,一路走来能够坚持到最后一分钟,那就没问题了;如果只坚持到一半,那就太危险了。
一个人从小到老,无论何事,只要能够保持美好的谦德,做人谦虚,对人谦让,修养自己宽阔的心胸,对自己是非常有利的。
可以说,不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委曲求全的道理,凡事都能化解。
记住,退一步海阔天空,不要过于斤斤计较,谦虚处世,必然好运。
3
自强不息的人
《易经·乾卦》说:天行健,君子以自强不息。
天道运行周而复始,永无止息,而且乐善好施,作为人应效法天道,度量宽广,并不停地奋斗下去。
好运气就藏在每一滴坚强努力,越挫越勇,不折不挠的汗水中。
《易经·系辞》讲“自天佑之,吉无不利”。这句说不是说来自上天的保佑,就可以大吉大利了。
而是,你按照自然规律去为人做事,老天就会保佑你。这就是我们常说的天助己助者。
我们所重在人,在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。
“自天佑之,吉无不利”,明白地把“自”放在“天”的前面,就在告诉我们:“自己”先努力,“上天”才会依据自然规律来保佑我们。
我们的一生就是一连串选择的结果,看清自己的时位,积极适时调整,才能在每一次选择中赢得好运。
不要画地为牢,总抱怨运气不好,要想改运,必须时时进德修业,保持与时俱进的精神,才能在不断的人生历程中,越努力,越幸运。
4
诚实守信的人
《易经•系辞》讲:人之所助者,信也。意思是对人最有帮助的是诚实守信。
《中庸》里有言:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”诚信是宇宙的基本原则,践行诚信,则是我们立身处世的根本。
《易经》中专门解析诚信的是中孚卦。“中孚”,意思是说不管立身还是处事,都应该心怀诚信、广施以仁,不可以居心不诚、弄虚作假。
但一个人要诚信,首先必须要有一个起点,这个起点一旦错了,后面整个就会偏掉。
换句话说就是,确定它有价值,合乎道德,值得去相信,那就要深信不疑,不要再有很多理由。
确定之后就要去实践,实践的时候,不可以再掺杂其他的利害关系。当然,不合乎道德的,一定不要去相信它。
当然,一个人说自己讲诚信,自卖自夸,没有用,你还要经得起检验。
真正的诚信,贵在合乎正理、坚守正道,是一种能够感化其他人的正能量。
我们常说“言必信,行必果”,你坚持原则、公正待人,自然会有更好的人缘,也毕竟能获得更多的资源。
信用是人的第二生命,是为人处世走得长远的保证。但是,诚信存在于心里,由内而发出行为,而不是停留在嘴上。
尤其是现在失信的现象十分严重,诚信守信的人更显得难能可贵,当然能获得更好的资源和机会。
5
适时变通的人
《易经•系辞》讲:穷则变,变则通,通则久。
意思是说事情发展到了尽头,就要转变,有了转变才会通达,能通达才能持久发展下去。
《易经》中有一个革卦,告诉我们,当东西用久了,当事情演变得越来越差,当人越走越歪时,就要革新求变,在变通中求发展精进。
革,就是汰旧换新。但是需要依据天时,在不同的时机,做出不同的选择。
变通不可能一蹴而就,要做好充分准备,坚定意志,迎难而上,做出成效后,就能获得认可和信任。
所以,当我们碰到困境时,不要愁眉苦脸,怨天尤人,自暴自弃,而要积极面对,谋求变通之法,才是正确的态度。
其实,这和“能屈能伸”的精神是一致的,应该屈的时候,要屈;应该伸的时候,我们当然伸”。
屈伸其实就是消长,一切要看时机、看情势,而求其制宜。
好机会都是留给那些有准备、懂变通的人,所以平时要注重加强自我修炼,才能在机会出现时,牢牢抓住。
人生不可能一帆风顺,充满了艰难险阻,于不通处求通,越战越勇,愈挫愈奋,在险难的情况下变通,才能不断化险为夷,走出丰富而辉煌的人生。
总之,好运不是无缘无故天上掉馅饼,世上任何事情的发生,都有背后的一个因。
懂得了《易经》的这些道理,首先坚定内心持正向上,不断向善的信念。
然后遇到事情的时候,明白自己的处境,知道如何应对,该进则进,当退则退,就能轻松度过人生一道道关卡的考验。
天助己助者,掌握了方法,选对了方向,越努力,越幸运! https://t.cn/zRZ9qeC
每个人都希望自己有好运气,我们祝福别人时,也会说上一句“祝你好运”。
在我们心中,好运不仅仅是祝福语,更承载着一份希望。
那么,什么样的人更容易得到好运?
古老的智慧经典《易经》早就为我们做了开示。下面这5种人,最好运。
1
积善修德的人
《易经·坤卦》说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这是整部《易经》的最高指导原则。
意思是多做好事,积累善行的人家,一定有充裕的喜庆;常做坏事积累恶行的人家,一定会留祸殃给后代子孙。
人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。
人善良了虽然可能有人会欺负,但善恶终有报,不是不报时候未到。这是因果,是科学。所以平常种下善因,才能得善果。
我们常常讲:老天啊,你怎么对我这么差劲?这不过是你发牢骚而已,因为老天本来就没有说同情你,再说它干吗同情你呢?老天只是照顾该照顾的人。
那么,什么人是老天会照顾的人?怎么努力上天才是帮助我们?
首先你要知道,人生最重要最可靠的是修德,修德是我们终身所要实践的根本。这样的话,你就抓住了《易经》最重要的核心。
积善修德,才会得到老天的保佑。
老子也讲过:天道无亲,常与善人。
善人就是有德之人,一个人有道德,老天就跟他在一起,照顾他,帮助他,自然大吉大利。
我们经常看到很多善良宽厚的人,运气都出奇的好,就是他们积累的善行多,力道足够时,就会以好运的方式体现。
有句话说:你只管善良,上天自有安排。正打歪着和歪打正着之间,就是一个人平常善行的积累。
2
谦卑低调的人
古语有云:满招损,谦受益。
在《易经》中也有一卦,特别以“谦”命名,而且在六十四卦中是唯一六爻皆吉的卦。
这告诉我们,谦是值得一辈子去践行的事情。
因为谦虚的人不仅在事业上能够得到他人相助,在精神上也能得到与人融洽相处的快乐。
虽然谦卦六爻皆吉,是亨通,没有阻碍的,但能不能达成,最主要的还要看君子是否能有终。
换句话说,始终如一地保持高度的谦让是很难的,一路走来能够坚持到最后一分钟,那就没问题了;如果只坚持到一半,那就太危险了。
一个人从小到老,无论何事,只要能够保持美好的谦德,做人谦虚,对人谦让,修养自己宽阔的心胸,对自己是非常有利的。
可以说,不管碰到什么样的问题,什么样的阻碍,只要谦虚礼让,放低姿态,懂得委曲求全的道理,凡事都能化解。
记住,退一步海阔天空,不要过于斤斤计较,谦虚处世,必然好运。
3
自强不息的人
《易经·乾卦》说:天行健,君子以自强不息。
天道运行周而复始,永无止息,而且乐善好施,作为人应效法天道,度量宽广,并不停地奋斗下去。
好运气就藏在每一滴坚强努力,越挫越勇,不折不挠的汗水中。
《易经·系辞》讲“自天佑之,吉无不利”。这句说不是说来自上天的保佑,就可以大吉大利了。
而是,你按照自然规律去为人做事,老天就会保佑你。这就是我们常说的天助己助者。
我们所重在人,在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。
“自天佑之,吉无不利”,明白地把“自”放在“天”的前面,就在告诉我们:“自己”先努力,“上天”才会依据自然规律来保佑我们。
我们的一生就是一连串选择的结果,看清自己的时位,积极适时调整,才能在每一次选择中赢得好运。
不要画地为牢,总抱怨运气不好,要想改运,必须时时进德修业,保持与时俱进的精神,才能在不断的人生历程中,越努力,越幸运。
4
诚实守信的人
《易经•系辞》讲:人之所助者,信也。意思是对人最有帮助的是诚实守信。
《中庸》里有言:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”诚信是宇宙的基本原则,践行诚信,则是我们立身处世的根本。
《易经》中专门解析诚信的是中孚卦。“中孚”,意思是说不管立身还是处事,都应该心怀诚信、广施以仁,不可以居心不诚、弄虚作假。
但一个人要诚信,首先必须要有一个起点,这个起点一旦错了,后面整个就会偏掉。
换句话说就是,确定它有价值,合乎道德,值得去相信,那就要深信不疑,不要再有很多理由。
确定之后就要去实践,实践的时候,不可以再掺杂其他的利害关系。当然,不合乎道德的,一定不要去相信它。
当然,一个人说自己讲诚信,自卖自夸,没有用,你还要经得起检验。
真正的诚信,贵在合乎正理、坚守正道,是一种能够感化其他人的正能量。
我们常说“言必信,行必果”,你坚持原则、公正待人,自然会有更好的人缘,也毕竟能获得更多的资源。
信用是人的第二生命,是为人处世走得长远的保证。但是,诚信存在于心里,由内而发出行为,而不是停留在嘴上。
尤其是现在失信的现象十分严重,诚信守信的人更显得难能可贵,当然能获得更好的资源和机会。
5
适时变通的人
《易经•系辞》讲:穷则变,变则通,通则久。
意思是说事情发展到了尽头,就要转变,有了转变才会通达,能通达才能持久发展下去。
《易经》中有一个革卦,告诉我们,当东西用久了,当事情演变得越来越差,当人越走越歪时,就要革新求变,在变通中求发展精进。
革,就是汰旧换新。但是需要依据天时,在不同的时机,做出不同的选择。
变通不可能一蹴而就,要做好充分准备,坚定意志,迎难而上,做出成效后,就能获得认可和信任。
所以,当我们碰到困境时,不要愁眉苦脸,怨天尤人,自暴自弃,而要积极面对,谋求变通之法,才是正确的态度。
其实,这和“能屈能伸”的精神是一致的,应该屈的时候,要屈;应该伸的时候,我们当然伸”。
屈伸其实就是消长,一切要看时机、看情势,而求其制宜。
好机会都是留给那些有准备、懂变通的人,所以平时要注重加强自我修炼,才能在机会出现时,牢牢抓住。
人生不可能一帆风顺,充满了艰难险阻,于不通处求通,越战越勇,愈挫愈奋,在险难的情况下变通,才能不断化险为夷,走出丰富而辉煌的人生。
总之,好运不是无缘无故天上掉馅饼,世上任何事情的发生,都有背后的一个因。
懂得了《易经》的这些道理,首先坚定内心持正向上,不断向善的信念。
然后遇到事情的时候,明白自己的处境,知道如何应对,该进则进,当退则退,就能轻松度过人生一道道关卡的考验。
天助己助者,掌握了方法,选对了方向,越努力,越幸运! https://t.cn/zRZ9qeC
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早上好[太阳]
善是一种美,日行一善更是一种永存的美。
人生就是由无数件小事组成的,做好了每一件小事,也就成就了一个完美的人生。
小善做的多了就会成为大善,只要坚持“日行一善,就一定能实现善行一生”的最高理想。
我们当以行为德,以善为本,力争从小事做起,从每天做起,让我们学校尽快形成人人向善,个个崇善的良好风气。
☀️
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
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