《人身难得，切勿虚度》

（上古上医弟子）修行分享

昨天在和我的好朋友介绍德宗，其中聊到无形众生的痛苦，感触颇深，在这里想和大家分享一下。

我们都听大师姐讲过，那些无形众生，很多都是修炼几千年几万年就为了得一个人身，而这几千年几万年当中，眼睁睁地看着自己的父母儿女一个个死去，时时刻刻都守着他们的尸体由完整到腐烂，再到白骨森森，他们的痛苦很深很重。然而我们都似乎忽略了一点，我们的人身是如何得来的？

不也是几千年几万年像他们一样受尽痛苦而得来的吗？他们就是曾经的我们，我们曾经也就是这么守着亲人的尸骨，忍受着千万年痛苦，抱着解救他们的信念，修得人身，得闻正法，让他们永远不再受六道之苦么？可是现在获得人身的我们又在做什么呢？失去了千万年的本心，又被红尘俗世所迷。

怎么能不叫人痛心呢？就像全家老小省吃俭用，甚至不惜饿死冻死，就为了供我们出去读书，回来改变全村人的命运，而我们出去了，成就了，却忘了当初那些为你铺路的家人们。得人身的那一瞬间，他们都在兴奋流泪，为我们高兴，可谁想我们却翻脸不认人，纵情声色。

村里的老人们看不下去了，跑来找你，敲你门窗，给你感应，你当是小偷盗贼，用棍棒相驱，还当人家是脏东西，避之而不及。为什么会有附体，为什么会有重病。这是一种无形众生从悲伤的提醒，到失望，到彻底绝望之后的愤怒，而我们又是否明白了他们的良苦用心呢？当我们医治无效，再去找神婆问仙，将他们打至伤残甚至魂飞魄散的时候，到底谁才是丧尽天良的一方？

我在超度众生的时候，也经常遇到显法显道的，我往往不跟他们比，就先问问他们父母在哪？法术这么高强，父母能救活不？心里其实就感觉到很多人已经在哭了。这就像父母供孩子到城里读书，光宗耀祖，结果孩子在城里学会了拿木棍打人，后来还升级，用大砍刀，耀武扬威一样，这真的是当初修行的初心么？法术再高强，失了本心，修行还有什么意义呢？
所有降妖除魔之术皆是以暴制暴，终将反伤，自食恶果。所有长生飞仙之道皆是自私小我，不能与天合。修行为寻真我，为令众生离苦得乐，所以凡不能明心见性，不能救度疾苦的修行都无异于耍流氓。众生并非刚强难化，没有破迷开悟都是有心结，救人慧命不在于威逼利诱，而在于直指内心。

我们平时让人相信，语言是最无力的，比语言更强大的是行动，而比行动更强大的是那颗深入对方灵魂的真心。师父无需神通，却能点化各类众生，无论佛魔妖怪，因为每一次总怎么直指人心，三言两语解开他们的心结。我没见过师父祭出过宝剑吓人，也没见师父动不动就把人拖地狱去。

更多时候是在感受对方的心结所在，再努力说服。我也不敢想象观音师父拿着宝剑挥舞，把众生从地狱中拖来拖去的样子。度得走的众生会感恩，而度不走众生才是真正让我们成长，考验我们境界和智慧的。慧缘师兄分享过，对无形众生真心叫一声爸妈，没有度不走的。为什么？这就像父母要下手打你的时候，你对他们说句我爱你，这手还能下得去么？
这说明众生本心为善，他们刚强不化，心里筑墙，都有着不被人理解，等待唤起的一颗已经孤独得连自己都忘了的良心。放下屠刀，立地成佛。我们只看到表面的屠刀放下了，却没看到内心的杀戮之心放下了，而天地良心升起了。慈悲大爱能让千军万马卸甲，德心德性能让妖魔鬼怪弃剑。

千百年来，因为人心越硬而刀剑越锋利，其实重拾德心，针锋相对就会变成握手言和。神通重要吗？神通只为理清因果，各种神通只为倾听，感受，层层剥开心结，看清悲伤痛苦纠结的种子，而解开心结还需那颗让众生走向爱与光明的德心。修行重在修德心，修如何让众生放下，又如何巧妙解开其心结。

希望各位师兄交流参考，也希望没有接通法脉的亲人们明白此生的使命和意义，莫要虚度光阴。

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所谓魔考，师傅今日分享的一段是在于关于我们生活的“模考”，也称之为“魔考”
也就是修行者被各类神魔之间相互考核
古时候的神话传说有这么被提及
因此
我们去看看这后面是什么？
我们生活的“魔考”在哪里？
情感关系，财富关系，健康中，是否都存在这些不一样的魔考呢？
如果面对这些真的可以如如不动安定于心去度过，那么，亲爱的(ღ˘⌣˘ღ)
你还会继续没事找事让自己安定下来吗？#生活##心理学[超话]##觉醒年代[超话]##健康养生[超话]##天然水晶##疗愈##宝贝#

宿命通是神通的一种，佛法修行不拒绝神通，但佛法教导不要执着于任何一种神通，不然走火入魔。为什么呢？因为命运是在有烦恼的生命框架中轮回，而执着与烦恼就是魔，魔带来控制，佛带来解脱。因此佛法修行是人通过在觉知并止息烦恼的新框架中得到超越轮回的可能，通过修行，命运才能掌握在自己手中。神通也许可以帮助认识一点生命历程，但改变命运还在于改变自我，自我改变了，外部也将随之改变，不然我们人类还能有什么希望呢？比如面对气候恶化，不正是通过自我认识自我改变，我们才有了希望的可能，不也正是我们的贪婪破坏才迅速恶化了气候？所以一切都是在改变的。
至于佛法是怎么认为人能改变的呢？唯识学在这方面给出了最清晰的地图——也就是人性框架。因为第八识含藏一切的种子，包括善恶，而每个人先天带来的善恶种子是不一样的，并且这些种子需要遇到特定的条件才会发芽生长，而后天增长的善恶是随因缘而生并被藏在种子识中。由此人的命运没有一个相同，并且是在不断变化的。
易经是研究变化的，而变化中最基本的蓝图是先天带来的命运，其中也有无数变化的可能，易经大概对命运中已定的部分的变化有了深度概括总结，因此对接下来要面对的变化就能给出提醒，而佛法提供了如何选择是最佳的方法。我也正在尝试易经入门，以我的经验我发现是很有意思的。比如乾坤两卦，与佛法修行也是可以对应上的，一个反应了地，一个反应了度。可见，其实人生的一切变化最重要的是把握自心，那么先天命运就可以被洗为白纸，从此天地任我行，所以叫解脱。不然人生其实在命运中不是在创造，而是被创造。就像说人类被上帝创造，人们便在被创造的框架中创造着向着末日奔去的可能。而阴阳说平衡，易经说变化，人们便一直在变化中顺应人与自然平衡的存在，佛法提供了一种平衡或者说超越不平衡的方法。
科学带来的是快速变化，而想通过科学找到平衡方法往往是来迟一步，所以不经选择的科学发展是极其危险的。选择意味着要【舍】。我们人类不是因为人口或者生活必须品而带来毁灭的，而是因为贪嗔痴。比如全球在武器发明及应用这一项带来多少浪费破坏危害生命和心灵，有没有对此计算过？
而人类生活在一个地球上，我们共同拥有一个外身，如果不珍惜地球，任何人类你死我活的竞争在自然灾害面前都将显得可笑之极。人类是渺小的，承认自身渺小，爱护地球，仁慈对待彼此，生命的价值才会被感知，就像我们在感知父母的生命在消逝中留下的点点滴滴时感知到的那种脆弱真实感动。
而人类只有在世界和平时才能去实现同一心愿，为了人类的子孙后代，保护地球爱护地球，因为只有那时才能共同前进，以慈悲喜舍的态度去为人类的未来做出选择，而不是以狭隘的金钱物质的利益或以自我为中心作为选择的方向。
我想当今世界上大部分人都是对人类未来感到非常忧虑的，而为了人类的未来，世界需要和平。这是为未来必须走出的第一步，没有这一步，那么个体自重，随遇而安，死亡不是结束，止恶行善，自度人生。