《刘经臣(智海本逸禅师法嗣)》
刘经臣。字兴朝。少以逸才登仕。版于佛法未之信。年三十二。会东林总。与语启迪之。乃敬服。
因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。窦曰。千峰寒色。语下有省。
岁余官雒幕。参韶山杲。将去任辞韶。韶曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。
未几。谒智海逸。请问因缘。逸曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疏转远。臣益疑不解。
一夕入室。逸举波罗提尊者对香。至王见性是佛之语问臣。不能对。疑甚归。至五更觉来。方追念间。见种种异相。表里洞彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山所嘱。遂抑之。及明悉。以所得告逸。逸曰。更须用得始得。曰。莫要践履否。逸厉声曰。这个是甚么事。却说履践。臣默契。
遂着明道谕儒篇以警世。曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安逸也。性也。杨子曰。视．听．言．貌．思。性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。惟其迷己逐物。故终身繇之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语。道最迩者。奈何此道惟可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传于迦叶。达磨面壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持乂张弓。辊毬舞笏。或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一嘘一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沉吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒。所谓愤而不发。开而不违者矣。余之有得实在此门。反思吾儒。自有此道良哉。孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙。道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语以流播其事。而又着此篇。以谕吾徒云。
赞曰。儒释从来元一贯。祇为时人眼不开。虽然如是。昔高峰和尚。尝举六祖不会佛法公案。颂曰。祖师不会禅。夫子不识字。棒打石人头。嚗嚗论实事。恁么看来。刘居士也须惜取眉毛好。
刘经臣。字兴朝。少以逸才登仕。版于佛法未之信。年三十二。会东林总。与语启迪之。乃敬服。
因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。窦曰。千峰寒色。语下有省。
岁余官雒幕。参韶山杲。将去任辞韶。韶曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾。成失心之患矣。
未几。谒智海逸。请问因缘。逸曰。古人道。平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疏转远。臣益疑不解。
一夕入室。逸举波罗提尊者对香。至王见性是佛之语问臣。不能对。疑甚归。至五更觉来。方追念间。见种种异相。表里洞彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山所嘱。遂抑之。及明悉。以所得告逸。逸曰。更须用得始得。曰。莫要践履否。逸厉声曰。这个是甚么事。却说履践。臣默契。
遂着明道谕儒篇以警世。曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而已。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安逸也。性也。杨子曰。视．听．言．貌．思。性所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。惟其迷己逐物。故终身繇之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道只在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起倒镇相随。语默同居止。欲识佛去处。只这语声是。此佛者之语。道为最亲者。立则见其参于前也。在舆则见其倚于衡也。瞻之在前也。忽焉在后也。取之左右逢其原也。此儒者之语。道最迩者。奈何此道惟可心传。不立文字。故世尊拈花。而妙心传于迦叶。达磨面壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭。故或瞬目扬眉。擎拳举指。或行棒行喝。竖拂拈槌。或持乂张弓。辊毬舞笏。或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一嘘一笑。乃至种种方便。皆是亲切为人。然只为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沉吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今不绝。真得吾儒。所谓愤而不发。开而不违者矣。余之有得实在此门。反思吾儒。自有此道良哉。孔子之言。默而识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者。皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道。传之子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后已。幸余一夕开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人不能受。然后知其妙。道果不可以文字传也。呜呼。是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终余之身。而有其人耶。无其人耶。所不可得而知也。故为记颂歌语以流播其事。而又着此篇。以谕吾徒云。
赞曰。儒释从来元一贯。祇为时人眼不开。虽然如是。昔高峰和尚。尝举六祖不会佛法公案。颂曰。祖师不会禅。夫子不识字。棒打石人头。嚗嚗论实事。恁么看来。刘居士也须惜取眉毛好。
陈情令：蓝湛说魏婴太柔弱了，你们不能欺负他，仙门百家太难了
文/苏小妹娱乐
肖战、王一博等人主演的《陈情令》，是可以说成各种版本的故事。比如“白菜和金猪的故事”、比如“夷陵老祖魏无羡和含光君的故事”、比如“姑苏双壁的那些家事”、比如“论生二胎的重要性”、比如“仙督和他柔弱的魏婴二三事”……如此种种，小编可以说上三天三夜呢，这次就挑柔弱的美男子版本来讲吧。含光君蓝湛说魏婴太柔弱了，需要我好好保护，所以你们不能欺负他，也不许欺负他。哎，仙门百家太难了。
《陈情令》蓝忘机牵着小苹果
魏无羡有多柔弱，柔弱到生活都不能自理了。喝酒要蓝二哥哥倒酒、衣服脏了得蓝二哥哥洗、没钱要蓝二哥哥付钱……简单来说，蓝忘机在的时候，魏无羡是个连瓶盖都打不开的柔弱美男子；蓝忘机不在的时候，魏无羡是一个连天灵盖都敢开的人。哈哈，魏无羡在柔弱与霸气中自由切换啊。所以柔弱的美男子和霸气十足的夷陵老祖，中间只隔着一个含光君。
《陈情令》你们这群坏人，居然欺负他
在《陈情令》里，魏无羡就曾经当着温宁的面，让含光君要好好保护他这个柔弱的男子了。毕竟魏无羡这一世的身体是莫玄羽的，几乎灵力全无。加上长期被人压迫、吃不好睡不好的，所以这身体虚弱得很呢。你看同样是被人刺了一剑，在同样的位置，前世的魏无羡还能继续下山去买萝卜，这一世被金凌刺一剑直接昏迷了好几天。可见这身体素质的重要性啊。
《陈情令》保护魏婴
夷陵老祖本来就没什么钱，重生回来后，发现仅存的那点家当还被人全部瓜分了，真的是好惨一男的。你看配剑随便被金光瑶收在金陵台，鬼笛陈情被江澄收藏、手下第一大将鬼将军温宁还被坏人藏起来了、就连“亲儿子”阿苑也被蓝忘机带回云深不知处去养了、更别说他的伏魔洞了，那些手稿、风邪盘之类的早就不知道被多少批人搜刮来搜刮去了呢。
《陈情令》陪你面对一切
堂堂夷陵老祖居然穷到这个份上，连一头驴都要顺莫家庄的，真的是好心酸啊。当然莫家庄的财产都是魏无羡的，带走一头驴也没什么的。只是魏无羡不贪心，要不然莫家庄的财产完全可以由他继承呢。虽然魏无羡是穷得叮当响，就连蓝思追都知道他很穷。可是这又有什么关系呢？人家魏无羡穷得是那个理直气壮啊，而且怕啥，他有提款机蓝忘机呀。
《陈情令》可爱的羡羡
这一世的魏无羡还是停留在少年心性，而蓝忘机早已是成熟白菜了，加上失去他16年，恨不得把所有失去的一切都弥补给他，那更是要“千疼百宠”啊。对于在意的人，哪怕知道他很厉害，但是我们依旧控制不住想要去照顾他的心。总觉得对方很柔弱，没有自己不行，蓝忘机就是这样的人啊。蓝忘机一点都不嫌烦，反而是乐在其中呢，他非常享受呢。
《陈情令》好有爱的画面
虽然蓝忘机这一辈子听过太多的夸奖 ，但是唯一受用的还是魏无羡的话。只要是魏无羡说的、做的，他都觉得很不错。自从魏无羡回来以后，蓝忘机笑的次数都多了，他的眼睛里都可以看到光。在蓝忘机锲而不舍的宠溺下，终于把伤痕累累的夷陵老祖宠成了爱笑爱闹的魏婴。那个昔日温暖了蓝忘机的云梦少年郎，他们正在一点点找回过去的美好记忆。
《陈情令》牵手照
而且以后漫长的时间里，他们还会创造更多美好的回忆。那些甜甜的故事，会更加温暖我们的心，照亮我们前行的路。在《陈情令》里，忘羡已经圆满了。期待戏外的你，也能迎来圆满，祝福你。
文/苏小妹娱乐
肖战、王一博等人主演的《陈情令》，是可以说成各种版本的故事。比如“白菜和金猪的故事”、比如“夷陵老祖魏无羡和含光君的故事”、比如“姑苏双壁的那些家事”、比如“论生二胎的重要性”、比如“仙督和他柔弱的魏婴二三事”……如此种种，小编可以说上三天三夜呢，这次就挑柔弱的美男子版本来讲吧。含光君蓝湛说魏婴太柔弱了，需要我好好保护，所以你们不能欺负他，也不许欺负他。哎，仙门百家太难了。
《陈情令》蓝忘机牵着小苹果
魏无羡有多柔弱，柔弱到生活都不能自理了。喝酒要蓝二哥哥倒酒、衣服脏了得蓝二哥哥洗、没钱要蓝二哥哥付钱……简单来说，蓝忘机在的时候，魏无羡是个连瓶盖都打不开的柔弱美男子；蓝忘机不在的时候，魏无羡是一个连天灵盖都敢开的人。哈哈，魏无羡在柔弱与霸气中自由切换啊。所以柔弱的美男子和霸气十足的夷陵老祖，中间只隔着一个含光君。
《陈情令》你们这群坏人，居然欺负他
在《陈情令》里，魏无羡就曾经当着温宁的面，让含光君要好好保护他这个柔弱的男子了。毕竟魏无羡这一世的身体是莫玄羽的，几乎灵力全无。加上长期被人压迫、吃不好睡不好的，所以这身体虚弱得很呢。你看同样是被人刺了一剑，在同样的位置，前世的魏无羡还能继续下山去买萝卜，这一世被金凌刺一剑直接昏迷了好几天。可见这身体素质的重要性啊。
《陈情令》保护魏婴
夷陵老祖本来就没什么钱，重生回来后，发现仅存的那点家当还被人全部瓜分了，真的是好惨一男的。你看配剑随便被金光瑶收在金陵台，鬼笛陈情被江澄收藏、手下第一大将鬼将军温宁还被坏人藏起来了、就连“亲儿子”阿苑也被蓝忘机带回云深不知处去养了、更别说他的伏魔洞了，那些手稿、风邪盘之类的早就不知道被多少批人搜刮来搜刮去了呢。
《陈情令》陪你面对一切
堂堂夷陵老祖居然穷到这个份上，连一头驴都要顺莫家庄的，真的是好心酸啊。当然莫家庄的财产都是魏无羡的，带走一头驴也没什么的。只是魏无羡不贪心，要不然莫家庄的财产完全可以由他继承呢。虽然魏无羡是穷得叮当响，就连蓝思追都知道他很穷。可是这又有什么关系呢？人家魏无羡穷得是那个理直气壮啊，而且怕啥，他有提款机蓝忘机呀。
《陈情令》可爱的羡羡
这一世的魏无羡还是停留在少年心性，而蓝忘机早已是成熟白菜了，加上失去他16年，恨不得把所有失去的一切都弥补给他，那更是要“千疼百宠”啊。对于在意的人，哪怕知道他很厉害，但是我们依旧控制不住想要去照顾他的心。总觉得对方很柔弱，没有自己不行，蓝忘机就是这样的人啊。蓝忘机一点都不嫌烦，反而是乐在其中呢，他非常享受呢。
《陈情令》好有爱的画面
虽然蓝忘机这一辈子听过太多的夸奖 ，但是唯一受用的还是魏无羡的话。只要是魏无羡说的、做的，他都觉得很不错。自从魏无羡回来以后，蓝忘机笑的次数都多了，他的眼睛里都可以看到光。在蓝忘机锲而不舍的宠溺下，终于把伤痕累累的夷陵老祖宠成了爱笑爱闹的魏婴。那个昔日温暖了蓝忘机的云梦少年郎，他们正在一点点找回过去的美好记忆。
《陈情令》牵手照
而且以后漫长的时间里，他们还会创造更多美好的回忆。那些甜甜的故事，会更加温暖我们的心，照亮我们前行的路。在《陈情令》里，忘羡已经圆满了。期待戏外的你，也能迎来圆满，祝福你。
灵峰蕅益大师宗论卷第六之二（二十五）
若同行善知识，生平止得一人，壁如镐兄是也；外护善知识，于松陵得一人，曰鉴空宁公。于吴门得一人，曰竺璠净公。今丹霞得一人，曰纯如白公。宁公之护予默关也，身为侍者，不令缁素一人，辄来扰予；净公之护予结坛也，百一所需，无不毕具，然犹曰“孑尔微躯，主道尚易易耳。”今同志数人，结夏岱山，相与专办己躬下事，二时课诵，亦不应酬，令我同志无不优游坐进斯道，较前二公，已为大难。
若同行善知识，生平止得一人，壁如镐兄是也；外护善知识，于松陵得一人，曰鉴空宁公。于吴门得一人，曰竺璠净公。今丹霞得一人，曰纯如白公。宁公之护予默关也，身为侍者，不令缁素一人，辄来扰予；净公之护予结坛也，百一所需，无不毕具，然犹曰“孑尔微躯，主道尚易易耳。”今同志数人，结夏岱山，相与专办己躬下事，二时课诵，亦不应酬，令我同志无不优游坐进斯道，较前二公，已为大难。
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