#悟显法师##学佛一定要听经#

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你没搞清楚你就会想到，佛法是五乘，没有错啊！那我是不是从人天乘这样修上来？实际上为什么说佛法有五乘，刚才讲的，是这五乘佛法，释迦牟尼佛有讲过。但什么叫做出离法、岀世法？那只有这个声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这个才算是真正的出世的佛法。其他的不算，算世间法，所以佛法一定“超过世间诸所有法”。佛教并不建立在人天乘之上，因为佛法是超越次第。……悟显法师开示

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或许有的时候离真正的生活太远了，才会感到焦虑和内耗。
种小麦、盖土坯房、馒头刚蒸出来就能拿的手、小水沟洗身子、抓鱼，贵英的生命戛然而止，老四不知道是否会继续活着，我觉得他是会活下去的，22岁，这部电影把我拉到苦难的意义上面去思考，苦中作乐，或者可以说苦也是乐，“活”，只要舌头能碰到水，就能活了，能活就要活下去，其它的不值得去痛苦。十年后我或许会觉得现在的我说的话幼稚，就像我现在看十年前的我写下的种种，但是，我就是在这种幼稚中慢慢变大的，这个大方向，是不会变得。

金刚总持祈愿文当中『世世不离清净上师尊』，最主要的意思就是说，我们要恒常不离地修持上师的教授与口诀。通过依止外在上师，最后了知真正的上师是自己的清净本性，这才是真正不离上师。如果说不离上师是指不要离开上师这种物质的身体，那就非常困难了，因为物质的身体是无常的、是会转变的。

不离上师首先的就是先要选择一个外在的上师，通过依止听闻思考，明了佛法的宗旨，得到上师的修行窍诀，然后通过对外在上师的 信心，最后了知真正的上师是和自己清净的本性一体，这才是不离上师，而不是上去就认为清净的本性心就是上师，而不依止外在上师，那么就永远难以了知自己清净的本性上师。认为不需要依靠外在上师的指引，这是傲慢魔在作祟。

上师的出现取决于宿世的因缘与深厚的法缘，只要对上师有信心，其关系将很自然成熟发生，而不需在什么条件之下造作产生。

蒋贡康楚仁波切

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我们所有人，都承认前世后世；对我们而言，“我”存在的基础不是肉体，这很容易理解。那么，如果有人问，究竟是什么东西从前世来到今世并去到后世呢？我们往往会认为是意识，是我们的意识在流转轮回，意识就是“我”。这样一来，意识自然而然地就成为“我”存在的基础。如果能现见意识不存在，那么，所谓的“人”和所谓的“我”，也就失去了存在的基础。这说明，观察意识是非常重要的，它可以令我们彻底斩断轮回之根。

如果通过观察意识，能在一瞬间证悟无我，即使没有修其他的忏悔法门，也能清净无数的业障。因为证悟空性本身，就是最好的清净业障之方。

——《慧灯之光》第二册《四法印的见解与修法（六）》