妙印法师：菩萨戒的戒体，将伴随你生生世世！直至成佛！为什么不去受啊？
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《百喻经》——渴见水喻 。

过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河所，对视不饮。

傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”

愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”

尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。

譬如外道，僻取其理。以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是

——学佛，必须要——求受佛戒！能受一戒，算一戒！

怎么能因为“可能会破戒或不能一次全受”而完全拒受佛之宝戒？

学戒学偏了，犹如见恒河大水，因不能全部一次喝尽“一河之水”，所以，一口水也不敢喝，直至渴死。学戒人，见很难“完全”做到严持全部戒律，望而却步，不但自己心生退屈，也让他人心生畏惧而不敢受戒！这是学的什么戒律？

所以，放心去受戒，能受多少，算多少！能持一条，就受一条，能持五条，就受五条！……受在家菩萨戒，功德利益，不可思议！

受了菩萨戒的人，菩萨“戒体”，穷未来际，永远不失！

菩萨戒的戒体，将伴随你生生世世！直至成佛！为什么不去受啊？

妙印法师：菩萨戒的戒体，将伴随你生生世世！直至成佛！为什么不去受啊？
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《百喻经》——渴见水喻 。
过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。既至河所，对视不饮。
傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”
愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”
尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。
譬如外道，僻取其理。以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是
——学佛，必须要——求受佛戒！能受一戒，算一戒！
怎么能因为“可能会破戒或不能一次全受”而完全拒受佛之宝戒？
学戒学偏了，犹如见恒河大水，因不能全部一次喝尽“一河之水”，所以，一口水也不敢喝，直至渴死。学戒人，见很难“完全”做到严持全部戒律，望而却步，不但自己心生退屈，也让他人心生畏惧而不敢受戒！这是学的什么戒律？
所以，放心去受戒，能受多少，算多少！能持一条，就受一条，能持五条，就受五条！……受在家菩萨戒，功德利益，不可思议！
受了菩萨戒的人，菩萨“戒体”，穷未来际，永远不失！
菩萨戒的戒体，将伴随你生生世世！直至成佛！为什么不去受啊？

这是一个海誓山盟的梦，梦里你许我多少个美丽的花期。山无棱，天地合，乃敢与君绝。一生一世，生生世世，都与你永不分离。走过奈何桥，渴过孟婆汤，来世还是不能相忘，不敢相忘。爱你，即使这一世被生生拆散，还是忘不掉你；爱你，即使这一生被上天诅咒，还是记得你的容颜；爱你，即使永生永世难再相见，我们之间的誓言还是铭刻在彼此心里，千年成年爱意永相随。