在暗处执着生长,终有一日馥郁传香。
这世上没有所谓的天才,只是在别人看不见的地方仍有人坚持自律,逼自已不断前进。如果你不想平庸下去,那么请从自律开始,在别人看不见的地方也保持下去。有人曾说过,相信你的自律,相信你所做出的每一-分努 力,时光都会在未来的日子里以另一种美好的形式回馈于你。是的,那些别人看不见的地方也自律的人,真的连老天都不忍辜负。请相信:在暗处执着生长,终有一日馥郁传香。#阳光信用#
这世上没有所谓的天才,只是在别人看不见的地方仍有人坚持自律,逼自已不断前进。如果你不想平庸下去,那么请从自律开始,在别人看不见的地方也保持下去。有人曾说过,相信你的自律,相信你所做出的每一-分努 力,时光都会在未来的日子里以另一种美好的形式回馈于你。是的,那些别人看不见的地方也自律的人,真的连老天都不忍辜负。请相信:在暗处执着生长,终有一日馥郁传香。#阳光信用#
#君子之交[超话]##任曲二次初恋#
任宁远小心翼翼地用谎言为曲同秋编织出一个温柔乡,在这里他被奉若天神。然而距离一旦拉近,那些在远处看不见的破绽都暴露无遗,崩塌只在一瞬。曲同秋堕入深渊的时候,也将任宁远拉下所谓的神坛,成为他眼中心中无二的修罗。
可是呢,那个总是忍耐的男人,其实只是想和他能处于一个平台吧,不必俯视也不必仰视,只是能够安静地看着对方,让双眸里落满他的笑颜。
任宁远小心翼翼地用谎言为曲同秋编织出一个温柔乡,在这里他被奉若天神。然而距离一旦拉近,那些在远处看不见的破绽都暴露无遗,崩塌只在一瞬。曲同秋堕入深渊的时候,也将任宁远拉下所谓的神坛,成为他眼中心中无二的修罗。
可是呢,那个总是忍耐的男人,其实只是想和他能处于一个平台吧,不必俯视也不必仰视,只是能够安静地看着对方,让双眸里落满他的笑颜。
访客:何为不着相?
比如拜忏,观罪性本空。一切有为法都是幻有。那么坚持每天拜忏,是否是着相和执着形式呢?恭请法师慈悲开示。感恩!
法师:阿弥陀佛:请至心听闻《大般若经》,所有疑惑,基本都能解决。所谓不着相,不是说你眼睛看不见叫不着相。要知道,眼睛始终是看着的,睁眼见明,闭眼见暗!暗也是色相。世间人把看到黑暗错误地定义为“是看不见”。佛在楞严经中说:如果众生把见暗叫做看不见,那么,众生见明时也是看不见才正确。
这里这个“相”,不单单指的“色相”,还包括其他五种相:声相,香相,味相,触相,法(大脑起的妄想)相。不着相,是指不着“六尘”相。请特别要注意。
不着相,不是拜忏,也不是观罪性空,也不是一切有为法都是幻有,幻怎么能是有?幻无才是真相。而坚持每天拜忏,乃至天天观罪性空,一切思维,一切身行,统统是“着相”!
何谓不着相?大脑意根,一念不生,就是不着相。念头一起,就是着相。
平时修行,无论你看到了什么,听到了什么,嗅到了什么,尝到了什么,觉到了什么,只要你的大脑,或意根,或者叫“知根”,不起念,不生想,不生相,这就是“如如不动,不着相”。会了,天天都在修行,时时刻刻都在修行,不会,永远住在相上,无有解脱之时。阿弥陀佛。
——上妙下印金刚上师
比如拜忏,观罪性本空。一切有为法都是幻有。那么坚持每天拜忏,是否是着相和执着形式呢?恭请法师慈悲开示。感恩!
法师:阿弥陀佛:请至心听闻《大般若经》,所有疑惑,基本都能解决。所谓不着相,不是说你眼睛看不见叫不着相。要知道,眼睛始终是看着的,睁眼见明,闭眼见暗!暗也是色相。世间人把看到黑暗错误地定义为“是看不见”。佛在楞严经中说:如果众生把见暗叫做看不见,那么,众生见明时也是看不见才正确。
这里这个“相”,不单单指的“色相”,还包括其他五种相:声相,香相,味相,触相,法(大脑起的妄想)相。不着相,是指不着“六尘”相。请特别要注意。
不着相,不是拜忏,也不是观罪性空,也不是一切有为法都是幻有,幻怎么能是有?幻无才是真相。而坚持每天拜忏,乃至天天观罪性空,一切思维,一切身行,统统是“着相”!
何谓不着相?大脑意根,一念不生,就是不着相。念头一起,就是着相。
平时修行,无论你看到了什么,听到了什么,嗅到了什么,尝到了什么,觉到了什么,只要你的大脑,或意根,或者叫“知根”,不起念,不生想,不生相,这就是“如如不动,不着相”。会了,天天都在修行,时时刻刻都在修行,不会,永远住在相上,无有解脱之时。阿弥陀佛。
——上妙下印金刚上师
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