娑婆之梦与极乐之梦有何区别？（彻悟大师）
节选自《彻悟大师遗集》
◎彻悟大师 著
唤醒、了睿辑录
有禅者问曰，一切诸法，悉皆如梦，娑婆固梦也，极乐亦梦也，既同是一梦，修之何益。
予曰，不然。七地以前，梦中修道，无明大梦，虽等觉犹眠，唯佛一人，始称大觉。当梦眼未开之时，苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦，何若梦受极乐之妙乐？
况娑婆之梦，从梦入梦，梦之又梦，辗转沉迷者也；极乐之梦，从梦入觉，觉之又觉，渐至于大觉者也。梦虽同，所以梦者未尝同也，可概论乎？
节选自《彻悟大师遗集》
◎彻悟大师 著
唤醒、了睿辑录
有禅者问曰，一切诸法，悉皆如梦，娑婆固梦也，极乐亦梦也，既同是一梦，修之何益。
予曰，不然。七地以前，梦中修道，无明大梦，虽等觉犹眠，唯佛一人，始称大觉。当梦眼未开之时，苦乐宛然。与其梦受娑婆之极苦，何若梦受极乐之妙乐？
况娑婆之梦，从梦入梦，梦之又梦，辗转沉迷者也；极乐之梦，从梦入觉，觉之又觉，渐至于大觉者也。梦虽同，所以梦者未尝同也，可概论乎？
无量光莲社
【修道者苦而后乐，众生乐而后苦】
南无阿弥陀佛
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，
长斋清思，研味至道，
是为苦中求乐，能知其乐，
不见其苦。一切众生，贪恋荣华，
迷惑声色，肆情緃欲，造诸快乐者，
是造诸苦。修道者，苦而后乐，
众生乐而后苦，人当明悟慎择之。
——《元始四十九章修道经》
【修道者苦而后乐，众生乐而后苦】
南无阿弥陀佛
学道之士，断诸爱欲，却绝肥鲜，
长斋清思，研味至道，
是为苦中求乐，能知其乐，
不见其苦。一切众生，贪恋荣华，
迷惑声色，肆情緃欲，造诸快乐者，
是造诸苦。修道者，苦而后乐，
众生乐而后苦，人当明悟慎择之。
——《元始四十九章修道经》
“生死乃头等大事，若不了生脱死，生生世世受轮回之苦，”今生既得人身，当竭力修道，求生净土。若沉迷五欲六尘，必将堕落，再得人身，便不知是哪一世。“女子学道，当做大丈夫，也知学道要有始终，不可半途而废，常人立身处世，也得立一番事业，况修道者，更当持身端己，不履邪径”。
想起昨日与友人也谈及此事，又想起多年前读到的一句话，不在修行中“受苦”，就要在轮回中受苦。
想起昨日与友人也谈及此事，又想起多年前读到的一句话，不在修行中“受苦”，就要在轮回中受苦。
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