我总是在想：我为什么看不进去书？我应该看什么样的书？
诸葛亮的《诫子书》道：非学无以广才，非志无以成学。
孔子说：君子立长志，小人常立志。
曾国藩说：人一要有志，二要有实，三要有恒。
真正意义上的立志是你想成为什么样的人 ，做怎样的事。而立志需要丰富的知识，否则只是“披着羊皮的‘欲望’”。
所以我到底想成为一个什么样的人呢？工作几年，刚拿到工作生涯第二个会议记录本，我突然感到迷茫，看到一厘米厚的旧会议本，看到第一次记下的会议内容，小白参会情形历历在目，我一直不知道我想成为一个什么样的人，我只是在跟随大流，做大家都认为该做的事。此刻的我，也还在迷茫，也会日常感叹别人的优秀，所以在新会议本上，抄写《诫子书》，致我也致你，望大家能在读书中破万“卷”。

#橘子读书记录#
[许愿星]《女配拿错剧本后修罗场了》
作者：浮岛
平台：晋江
推荐程度走势：4.9星

《女配拿错剧本后修罗场了》20210820 读至69章

一个女主治愈人物的故事。女主不是温柔型的，她立志于当一名真正的反派，因此总是去故意做一些坏事。当然，这些看似是坏的事在旁人看来反而是他们受到的温暖。因为她是系统捏出来的，加上一直在潜心修炼，没有接触过人情世故，所以在男女情怀等等一系列事上有些迟钝。到目前的剧情来看应该是主角团四个人一起走剧情的故事。感觉就是很多吸引人的老梗加在一起：治愈+做反派的事反而弄拙成巧+迟钝性格+主角团。老梗就老梗，反正我爱看！
我其实觉得这样的【做反派的事反而弄拙成巧】的人设不纯粹。前文有很多次描写她立志于当一名最好的反派，但又对那些小的坏事（比如语言嘲笑啊，炮灰式欺负啊这种）不齿，认为要做更大的反派事。但是当问到要做什么更大的反派事时，她又答不上来了。emmm…并且，对于【对小的坏事不齿】是指，她看到那人（后来成了男主团之一）很柔弱，她心疼，所以不想对他做这种事，但是面对群体，一些血气方刚的弟子的时候，她就能面不改色地说出嘲讽的话了。好吧。我觉得这个【做反派的事反而弄拙成巧】是核心梗，但反而人设立得不太好。
感谢太太让我认识到了小太阳男主的美妙！我宣布从今天起我就开始喜欢小太阳了！男主团里我最喜欢的就是小太阳了，他是原著的龙傲天主角，他善良又体贴，小撒娇糖精，有姐弟恋的感觉了！有一句话我特别喜欢“他如今的阳光善良，并不是因为未见过黑暗，而是因为经历过那些不好的事情，反而更加坚定地选择人性美好的一面。”最近很少见到有小太阳男主了，而且我估计这本书的男主肯定不是小太阳。
忘记太太在哪一章的作话里提过男主是谁了，但是我忘记了…反正应该是男主团里的某一个人吧，或者后面还有新人物出场？【期待的星星眼.jpg】男主团里的每一个人其实背后都有故事可以写，太太埋得一手好伏笔。一环扣一环，这个谜团暂时解开了，又冒出一个吸引人的下一个谜团，羡慕太太的写作手法。其实简单分析一下，我觉得现在的男主团里没一个可以当男主的。小太阳肯定不行，我很少在这种有男主团的文里见过姐弟恋了。之前那个病弱的也是同样的理由，温柔型的男生何时能扛起男主大旗！太少了太少了，不是病娇的温柔型的男主更是少之又少。剩下的目前出场的就只有两个了，一个身负极大秘密，有评论甚至认为是【剩下那个没分析的男生】的重生版。我觉得评论说得很有道理，所以我就一直代入的这个来看的。这么一想就觉得他太严肃年纪太大了，不适合做男主。剩下的这个，其实我觉得是最像的了，他跟女主的亲密接触最多，身后也有谜团，而且他的谜团是深深伤害他的，最适合女主的治愈。但是我觉得他被治愈得太快了，谜团解得太快了，又不像男主了。但是后来一想，如果之前那个【太严肃的】是他的重生版，【严肃】身上的谜团可是还没解开的啊，他们是一个人，所以相当于谜团没有解得很快！完美。（可恶谁是男主我去看一眼作话不就知道了吗，我为什么要在这里分析一大堆啊

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。