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＜正确的见地＞
第二节两种见地
——宗 萨 蒋 扬 钦 哲

六 世 纪 的 印 度 学 者 月 称〖编者按：月称，南 印 度 萨 曼 多 人，婆 罗 门 出 身。是中观应成派（具缘派）僧 人，曾 主 持 那 烂 陀 寺，对龙树的《中论注》、提婆的《四百论注》作过注释〗，以“二轮马拉战车七支”做了一番有趣的分析。

今天很少有人知道什么是二轮战车了，所以就用汽车代替二轮战车来作说明。

汽车就是轮子、车身、底板、座椅、方向盘、保险杠、引擎、车灯、电池等东西的连续现象。相对层面上，月称接受传统性的见地——车子就是车子。

如果有人请他坐车，他不会经过一番理论的分析来证明车子是不存在的，他只须上车就是了。

月称常常引用《父子相遇经》里佛陀说过的一段话：“世人所说存在的一切事物，我也说这些是存在的；世人所说不存在的一切事物，我也说这些是不存在的。”

在相对层次上，当人说“这是一辆汽车”时，“汽车”只是一个有用的标签，月称并不会为汽车是什么而争论。但是在分析绝对真理的时候，会发现汽车中没有任何一个组成部分可以单独拿出来叫做车子；车轮是车轮，不是车子。再进一步分析每一部分的各自成分，轮子又是由橡胶、铁、螺丝等组成的；最后就能知道，我们所称的轮胎里面根本找不到任何基本物件可以叫做轮胎，就好像汽车里根本找不到任何基础可以叫做汽车一样。

你可能想问：“那又怎么样？你的分析很好，可是汽车还是在这儿！”

月称并不担心有没有车子，相反的，他甚至可能想得到一辆车子——他担心的是，心执著于一个没有基础与根本的东西。

人们争论着甲车比乙车好、丙车又比丁车快，认为某人有一辆劳斯莱斯的车子，就一定是个值得认识的人物；甚至于夸张地认为，某一种车子能解决他们所有的问题，让他们得到快乐。

（图文来自网络）

天乙贵人！

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

查法：以日干起贵人，地支见者为是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。 故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次。。。较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵，所至之处，一切凶杀隐然而避。烛神经还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。 死绝则执拗自是，喜游近贵。 与劫煞并则貌有威，多谋足计。 与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辨。 与建禄并，则文翰纯实，济惠广游，君子人也。

三车一揽赋云：天乙文星，得之聪明智慧。惊神赋云：日干座贵，一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年这时，亦主升官进财。 一切加临这时，皆为吉。 凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。 日干坐贵，一世清高。 天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。

四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。 以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，假如有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。 若有贵人，不管熟悉与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往恰是属牛或属羊之人。

jumbo细节也太有趣了吧，疯狂星期五的确有够疯狂的！！

“追捕逃犯！！”
“丈夫（猜测）打算谋杀看热闹的妻子”
“碰撞的小车车及可怜的路人甲乙丙”
“坠落在屋顶的飞机，落在居民区是要被谴责的”
“坏小鸟偷衣服”
“我也不懂什么情况的绑架案”
“修狗狗能有什么坏心眼呢”
“看病是看病，医生正不正经就不知道了‍♀️”
“奇奇怪怪的阿飘”