夫至物微妙，可以理知，难以目识，譬犹豫章，生七年然后可觉耳。今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终。夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺，凡若此类，故欲之者万无一能成也。

善养生者则不然也。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？

——嵇康《养生论》

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《书法家诗传•一八七•钱福》

诗文／卢秀辉

为钱福与谦歌

鸣谦状元为，力考定心源。
祥唳华亭至，吴抄莫辨门。
临觞追会楫，言谬湿能翻。
凡历要真做，因循大误魂。
鹤滩空约晓，妄自乱飞烦。
此际来番寄，泪零灵物藩。
昨朝贴己藏，宵永德音樊。
今日待明日，如痴困囿喧。
三年仕途者，江南是还昏。
烟树前贤轨，怀人礼乐尊。
不私君子泽，公议忆方存。
中岁忽登俎，山林啼祭论。
流行歌咏传，恋古别时痕。