所有现实都是一个极其详细的计算机程序。宇宙依靠底层算法和被称为“高效语言原理”的规则“自我实现”自身的存在。提供了一个嵌套的层次结构的相似表象,充满了“子思想”,这些子思想一直延伸到基础数学和基础粒子。最引人注目的是,这些基于思维的模拟的超高分辨率的保真性,以及其中物理的准确性。庄周梦蝶,人很难确切地区分真实与虚幻。那些岁月,阿君在天上追着我跑,天涯在地面逮着乱窜的我……清醒梦境,繁花似锦,珊珊来迟,蓦然回首,新的世界,你的样子:Z=SYW。
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【书中一日 944】(2020.1.1)
1、《古诗十九首》
①(第十一首) “感时节之盛衰,发自警与自勉”之《回车驾言迈》。
回车驾言迈,悠悠涉长道。
四顾何茫茫,东风摇百草。
所遇无故物,焉得不速老?
盛衰各有时,立身苦不早。
人生非金石,岂能长寿考?
奄忽随物化,荣名以为宝。
②(第十二首)“于悲中听曲;想与‘伊’幻游”之《东城高且长》。
东城高且长,逶迤自相属。
回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!
晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束?
燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整中带,沈吟聊踯躅。
思为双飞燕,衔泥巢君屋。
③裳衣:即“衣裳”。古代有所区别,在上称“衣”,在下称“裳”
④这首诗的主题思想,并非鼓吹失意文人放荡行乐,而是鼓励天下失意的文士一起努力奋斗,其深意是在讽喻朝廷和君王要求他们关心注意天下失意的文士,使他们获得理想的归宿,为国君效力。
【每日一典】庄周梦蝶(876)
亦作“庄生梦蝶”。战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子•齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。唐李白《古风》诗:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶梦庄周,一体更变易,万事良悠悠。”李商隐《锦瑟》诗额联:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”元王实甫《西厢记》第四本第四折:“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇,虚飘飘庄周梦蝴蝶”。
1、《古诗十九首》
①(第十一首) “感时节之盛衰,发自警与自勉”之《回车驾言迈》。
回车驾言迈,悠悠涉长道。
四顾何茫茫,东风摇百草。
所遇无故物,焉得不速老?
盛衰各有时,立身苦不早。
人生非金石,岂能长寿考?
奄忽随物化,荣名以为宝。
②(第十二首)“于悲中听曲;想与‘伊’幻游”之《东城高且长》。
东城高且长,逶迤自相属。
回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!
晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束?
燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整中带,沈吟聊踯躅。
思为双飞燕,衔泥巢君屋。
③裳衣:即“衣裳”。古代有所区别,在上称“衣”,在下称“裳”
④这首诗的主题思想,并非鼓吹失意文人放荡行乐,而是鼓励天下失意的文士一起努力奋斗,其深意是在讽喻朝廷和君王要求他们关心注意天下失意的文士,使他们获得理想的归宿,为国君效力。
【每日一典】庄周梦蝶(876)
亦作“庄生梦蝶”。战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子•齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。唐李白《古风》诗:“庄周梦蝴蝶,蝴蝶梦庄周,一体更变易,万事良悠悠。”李商隐《锦瑟》诗额联:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”元王实甫《西厢记》第四本第四折:“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇,虚飘飘庄周梦蝴蝶”。
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