人是业果来安排的
除非你现在这样转变

梦参老和尚

此世不执著，他世也不要执著，过去也好，未来也好，都不要执著，这叫不著三世。过去、未来，过去的已经过去了，不要想它；现在的不住，一下子又过去，就变成三世皆空的；未来，未来还未来，你想它干什么！

究竟怎么样？凡事都要讲计划——那是错误的。计划不由你计划，你不知道自己的业果是怎么样安排的，人都不能安排自己。好像是自己安排的，其实你是瞎操心，早就安排好了——你怎么做、怎么受，除非你现在转变。怎么转变的呢？你闻了佛法，而且能行，现在你一天念着地藏菩萨，你当成救命王来了，又抓着他不放，就这么念吧。这起码转变了，三途再不受了。闻着地藏王名字，就不落三途了。

有的人说，在睡梦中念地藏菩萨不灵。不是梦中念得不灵，是你醒的时候没念灵，你念的不是心念，要是心念就灵。做梦，你一念，梦境就没有了。要生死都了得到，何况做梦呢？要相信。

问：“书上说定业不可转，可是拜忏又可以消业障，罪性又是本空的，那究竟要如何把过去生累劫的罪业忏空？”

梦参老和尚 答：

“佛法说，定业不可转，还有下一句话——三昧加持力。”

定业不可转，但是用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。

定业是可转的，如果定业不可转，没有人能成佛。众生能成佛吗？释迦牟尼佛有业没有啊？他也是修道成的佛，那他的业有没有转啊？

《地藏经》上，地藏菩萨前世有业没有啊？“定业不可转”，但是“三昧加持力”！你转得动转不动？这可是问题了。

你修三昧就转了。我们以前也不信佛，有很多的业，但是信佛之后，读诵大乘、信念三宝，这一念心就转了。#梦参老和尚开示##佛教##大乘佛教[超话]##地藏经##地藏王菩萨#

《短歌行·其一》

曹操

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心

#中华好诗词#

早起，咖啡，继续《史记全译》，1小时14分钟完成史记第六十三卷《老子韩非列传第三》。这一小时左右断断续续，陪小侄女玩了一会儿。
午睡后，1小时7分钟《金刚经说什么》。佛教化救度了无量无数无边的众生，但心里没有“某一个众生是我度的”的观念，这是一种非常无我的境界。我化你度你是我发愿本心，但你成就成仁是你的努力。
一个人有救人利人之心，应该是把这种心作为自己的一部分，而不是持续持有这种心念。（不可做了好事后沾沾自喜，有“我好善良”的念头，而是好事本来就是我日常之一的心态。）
“无所住”，念念皆空，来则应之，去则过之，不存于心。《金刚经》只是拿虚空作比方，但无所住并不是空，而是如行云流水，有来但又不停留。
接着，开新书毛姆的《面纱》，1小时5分钟。