《法华经》三界火宅
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
（第五十三段）
【舍利弗！若国邑聚落，有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅，及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百，乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时，欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念，我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嘻戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切已，心不厌患，无求出意。】
世尊说：舍利弗！如果有一个国家、一个城市、一个区县、一个城乡聚落，住在这里面的有一位“大长者”。什么是大长者呢？大长者在世间必须要具有十德才能被称为大长者，此十德的解释出自于《翻译名义》，即：
1、贵姓：贵姓是指勋戚尊贵、世称门阀之族。“门阀”是“门第”和“阀阅”的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、士族、势族、世家、巨室等。形成于魏晋时期，是具有特殊地位的地主阶层。东汉的累世公卿，经学世家等豪强世族是门阀的前身。由此可见，贵姓指出生在血统高贵的家庭，如权贵或皇亲国戚之家。
2、位高：位高指位居“九卿”、“丞相”、及权位在“卿相之上的三公宰辅”之位高权重者。
3、大富：大富指珍宝货物丰富多饶，所需具足，财产丰厚，富甲一方，一切充足。
4、威猛：威猛指不怒而威、乐善而猛。威严稳重、为人厚道，重情重义，人所敬畏。
5、智深：智深指智虑深远、越格超群。所谋皆当、智慧深睿，谋略过人，处事正确。
6、年耆：年耆指年高。年高者为物仪表、阅历丰富、德高望重、为人表率，受人尊重敬仰。
7、行净：行净指持心律己、廉洁奉公，洁身自好。所行如言，言行一致，皆无玷污，为人公道，爱无偏党，清净无染。
8、礼备：礼备指威仪庠序、世所式瞻。意为威仪有序，具足“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德”等世间礼数，受世人效法瞻仰。
9、上叹：上叹指才德兼备，言行可则，为在上者所叹服。意为才能出众，品德高尚，言必行、行必果，常受到上级或佛菩萨的赞叹。
10、下归：下归指谦以处己、宽以御众，为在下者所归向。意为虽有权势，但绝不仗势欺人，而是谦虚谨慎，以仁爱普被于人，令人尊敬信伏而皈其门下。
具足以上十德，名为世间长者。既有世间长者就一定有出世间长者，那么出世间长者是谁呢？出世间长者就是佛，佛也有十德，就是佛的十个果号，即：
一、如来；二、应供；三、正遍知；四、明行足；五、善逝；六、世间解、无上士；七、调御丈夫；八、天人师；九、佛；十、世尊。本来佛有一万种名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。这十个果号具足慧德圆满、福德圆满，功德圆满等一切圆满。
世间长者有十德，唯欠功德，于世间法中可得；佛之十德，不仅具足世间十德、还具足大法师十德、善知识十德、出世间十德。一切法圆满、一切理圆满、一切义圆满、一切事圆满。世间长者住生死、出世间长者住涅槃，二者在本质上是有巨大区别的，但因众生只知世间十德，不知出世间十德，所以常常借此喻彼，用以显现如来大威势，让众生相信如来有能力救众生出离生死苦海。
在比喻法中，以上说的“大长者”比喻的是“佛”；“国”比喻的是实报庄严土即菩萨净土；“邑”比喻的是方便有余土即声闻缘觉之净土；“聚落”比喻的是凡圣同居土，也就是三界内即净即秽土。此三土名“迹”，迹者，路过之意、不是目的地；佛的无余涅槃，名常寂光净土，这才是目的地。
常寂光净土名“本”、指本来具足、本来就有的如来藏性。《仁王经》说：“三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。”可见三土为不究竟，还住在因果里；佛土为了义，已超越因果，是真正的净土。
这个大长者，已年迈体衰，但他却拥有无量多的财富，还有很多的田土、宅院、房产，及很多的年轻僮仆。这些“财富、田宅，僮仆”等比喻如来藏中本具之珍宝。何为珍宝呢？能救人慧命即是珍宝，如三藏十二部，戒定慧三学及八万四千解脱法等。大长者的这个家非常广大，但只有一个进出的门。此“一门”比喻为一乘法；比喻在生死面前，要想彻底摆脱轮回，唯有一乘法为真正的逃生之门。
宅院里有许多的人，一百、二百、乃至五百，都住在里面，这“一至五百”比喻的是五道众生。这里有个问题，佛明明讲的是六道众生，怎么变成五道众生了呢？是这样的，阿修罗生前普遍能修善法，除了地狱道没有以外，在鬼道、畜生道、人道、天道里都有，所以不再单列，故只称五道、展开了就是六道，并不矛盾。
这里说的“一百”比喻地狱道、“二百”比喻鬼道、“三百”比喻畜生道、“四百”比喻人道、“五百”比喻天道。此比喻五道众生，同住在一个大宅院里，这个大宅院比喻为三界，即：欲界、色界、无色界。
由于长者年老，力不从心，此大宅院年久失修，厅堂阁楼已出现朽坏，墙壁也开始脱落，屋梁房柱正在腐败，房顶栋梁倾斜，整个大院已摇摇欲坠，危在旦夕。
此处：“堂”比喻欲界。“阁”比喻色界、无色界。“朽”比喻三界弊恶无常、终将坏灭。“墙壁”比喻地水火风四大五蕴之身。“柱根腐败”比喻贪求酒色财气、身体多病，生命渐至衰亡。“梁栋”比喻意识。“梁栋倾危”比喻六识心、念念迁流，生灭无常。
此时，大宅院周匝即周围，忽然火起，大火已开始吞噬房屋，一片火海，但这个火，并非真正的火，而是无明欲火，无明欲火虽然看不见，却能烧坏自己的法身慧命，比能烧坏自己色身的明火更可怕，这一点，世人无知，但佛陀却看得非常清楚，所以佛将大宅院比喻为三界，三界内的众生都困在浴火中，因此而喻为“三界火宅。”
三界火宅里的“周匝”火起，周匝有八个方位，比喻人生有八苦，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。此比喻人身四大被诸苦遍满缠缚。“火”比喻烦恼无明火；“宅”有两个含义，一、比喻三界；二、比喻人体五阴即色受想行识之身。意为人体五阴之身被因烦恼而起的无明火燃烧，生死随时都在顷刻之间。
长者有很多的儿子，“十个、二十个、三十个”，都在这火宅中。此“十个至三十个”比喻三界内未断生死的三乘修学人，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
长者见火从四面而起，非常惊慌恐怕，心里面想：“我见此险情，虽然有本事能够自己出此火宅之门，出去后就可得安全稳定，而我的那些儿子们，他们在火宅内，还在追求功名利禄，乐著于嘻戏玩乐，对大火逼身而毫无知觉，一点也不惊慌恐怕。已经被火逼身的，虽然感到苦痛，但心里并不厌恶此火，还在想着怎样升官发财的事，也没有想求怎样出离火宅的意愿。”佛陀虽然非常担心，但众生却对三界火宅没有风险性的认识，仍旧还在贪享苦中之乐，并没有出离火宅的意愿。
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啦啦啦！又是能量满满的一天[蛋糕][拳头][拳头]
（7.2）☀️不忍即仁 ☀️
臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？
对曰：将以衅钟。
王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
对曰：然则废衅钟与？
曰：何可废也？以羊易之。
不识有诸？
曰：有之。
曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
王曰：然！诚有百姓者。齐国虽偏小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
王笑曰：是诚何心哉！我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也！
曰：无伤也，是乃仁术也。见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生而不忍见其死，闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
理解：
1.不忍即仁（以羊替代牛）
（1）齐宣王看到牛死前瑟瑟发抖恐惧的样子，不忍心，激发了齐宣王的仁爱之心。
（2）牛羊之别，为什么不忍心用牛，而用羊。因为齐宣王只看到了牛瑟瑟发抖恐惧的样子，却没有看到羊如此情景，因此对羊是忍心的。
（3）不忍心即是仁爱之心，这种仁爱之心人人都有，但是需要一个特定的条件和环境。
✊ 如果一个人的仁爱之心强烈到一定程度，即使没有看到也可以激发仁爱之心，这个时候自然是可以去做保民的事情。
（君子是有仁爱之心，恻隐之心，不忍心去做很多事情）
“君子无终食之间违仁”因为道无处不在，一个君子是修慎独的，自然片刻不离“仁”
2.孟子交流的智慧。
（1）肯定。
（前提要了解对方确实有这个能力，二而这个能力一部分是技能，最主要的是发心）
（2）找到优点给予鼓励和支持。
（3）详细地说明其中的道理，找到具体可行的方案。
（4）指出他的不足，进行修正提升。
（7.3）☀️ 心之动与不动☀️
理解：
1.心动（心为什么而动）
（1）眼睛看到
当眼睛看到的无论是好还是坏都会带动我们的心。
（2）耳朵听到的
（3）嘴巴吃到的
（4）鼻子闻到的
（5）身体接触到的
我们的心随着五官和外界环境的发展在动，心好像没有平静的时候，无法安住在某一个安静的状态之中。
2.如何应用心动？
心动是中性的，没有好，没有坏。
（一）不被看到的假象蒙蔽。
不被五官蒙蔽，让心不动。
懂得观察自己看到的象背后存在的一些真实的细节（因为有可能看到的是假象），这样就不会因为看到表面的现象心动而被蒙蔽真相。可能会是别人刻意而为之。
（二）用看到的象激励上进的心。
运用自己五官的力量，让心动。
当自己想做某件事，但是却不够积极，动力不足，有所懈怠的时候，要让自己多接触在相同的环境中，刺激自己的心跟着动，增加继续下去的动力。
对于身边人也是如此，当看到身边人在某件事请中有所懈怠时，懂得去带动他，让他用五官去接触更多的人和事，刺激他的心动，由此才会产生行动。
3.心不动（如何让心趋向平稳）
（1）用思维去调整
无论看到、听到、闻到、尝到、触摸到的，或者是外界发生任何的变化，我们都以一颗平常心地状态去看待，无论发生什么都很正常。
（无常才是生活的常态）
（一切的变化才是生活的常态）
（对一切人事物只识别而不分别）
（境随心转，不可心随境转）
（2）意志坚定的人不易心动
止不变，意志坚定明确，则心才不易动。
“知止而后有定”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
✊ 自己在生活中，每天的目标是什么，未来的止是什么，围绕这个“止”而行动，除此之外不因任何（人事物）而心动。
“人不知而不愠”
“为仁由己，岂由人乎哉？”
（3）格除欲望
自己的私欲越少，能让自己心动的（人事物）就越少。
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（7.2）☀️不忍即仁 ☀️
臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？
对曰：将以衅钟。
王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
对曰：然则废衅钟与？
曰：何可废也？以羊易之。
不识有诸？
曰：有之。
曰：是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
王曰：然！诚有百姓者。齐国虽偏小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。
曰：王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
王笑曰：是诚何心哉！我非爱其财，而易之以羊也。宜乎百姓之谓我爱也！
曰：无伤也，是乃仁术也。见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生而不忍见其死，闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
理解：
1.不忍即仁（以羊替代牛）
（1）齐宣王看到牛死前瑟瑟发抖恐惧的样子，不忍心，激发了齐宣王的仁爱之心。
（2）牛羊之别，为什么不忍心用牛，而用羊。因为齐宣王只看到了牛瑟瑟发抖恐惧的样子，却没有看到羊如此情景，因此对羊是忍心的。
（3）不忍心即是仁爱之心，这种仁爱之心人人都有，但是需要一个特定的条件和环境。
✊ 如果一个人的仁爱之心强烈到一定程度，即使没有看到也可以激发仁爱之心，这个时候自然是可以去做保民的事情。
（君子是有仁爱之心，恻隐之心，不忍心去做很多事情）
“君子无终食之间违仁”因为道无处不在，一个君子是修慎独的，自然片刻不离“仁”
2.孟子交流的智慧。
（1）肯定。
（前提要了解对方确实有这个能力，二而这个能力一部分是技能，最主要的是发心）
（2）找到优点给予鼓励和支持。
（3）详细地说明其中的道理，找到具体可行的方案。
（4）指出他的不足，进行修正提升。
（7.3）☀️ 心之动与不动☀️
理解：
1.心动（心为什么而动）
（1）眼睛看到
当眼睛看到的无论是好还是坏都会带动我们的心。
（2）耳朵听到的
（3）嘴巴吃到的
（4）鼻子闻到的
（5）身体接触到的
我们的心随着五官和外界环境的发展在动，心好像没有平静的时候，无法安住在某一个安静的状态之中。
2.如何应用心动？
心动是中性的，没有好，没有坏。
（一）不被看到的假象蒙蔽。
不被五官蒙蔽，让心不动。
懂得观察自己看到的象背后存在的一些真实的细节（因为有可能看到的是假象），这样就不会因为看到表面的现象心动而被蒙蔽真相。可能会是别人刻意而为之。
（二）用看到的象激励上进的心。
运用自己五官的力量，让心动。
当自己想做某件事，但是却不够积极，动力不足，有所懈怠的时候，要让自己多接触在相同的环境中，刺激自己的心跟着动，增加继续下去的动力。
对于身边人也是如此，当看到身边人在某件事请中有所懈怠时，懂得去带动他，让他用五官去接触更多的人和事，刺激他的心动，由此才会产生行动。
3.心不动（如何让心趋向平稳）
（1）用思维去调整
无论看到、听到、闻到、尝到、触摸到的，或者是外界发生任何的变化，我们都以一颗平常心地状态去看待，无论发生什么都很正常。
（无常才是生活的常态）
（一切的变化才是生活的常态）
（对一切人事物只识别而不分别）
（境随心转，不可心随境转）
（2）意志坚定的人不易心动
止不变，意志坚定明确，则心才不易动。
“知止而后有定”
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”
✊ 自己在生活中，每天的目标是什么，未来的止是什么，围绕这个“止”而行动，除此之外不因任何（人事物）而心动。
“人不知而不愠”
“为仁由己，岂由人乎哉？”
（3）格除欲望
自己的私欲越少，能让自己心动的（人事物）就越少。
知更鸟《女孩》：你不是命运的旁观者
芳草.惠慧芳
你的选择就是你的命运
单亲女孩米莉安意外拥有了预知他人死亡的能力。她心里有一座关于死亡的大剧院，舞台上的幕布永远是拉开着的。
查克.温迪格的悬爱力作《知更鸟女孩》，用看似有着阴暗悬疑的风格带给我们正能量的震撼和感动。当命运的暗河汹涌而至，唯有来自人性最深沉的力量可以相抗。
01未来，
虽然无迹可寻，
却早已注定。
米莉安渴望获得亲人的关心，却被母亲和她的教义摧残；她有喜欢的少年，却遭遇阻隔悲剧收场。
她被意外赋予了灵视能力，接触皮肤就能看见死亡。然而却救不了拿着红气球的小男孩，她认为是自己的“努力”最终将9岁的奥斯汀推向了死亡。
冥冥中自有天定，她也是这定数中的一分子。一切都仿佛不可逆转不可更改，在大潮之中挣扎，如一条身不由己的小鱼。
人生似乎是早已成型的剧本，我们拙劣的将其演了出来。
所谓知更鸟应该是“驯良而不惧人”。今日之因，得明日之果。路在脚下，且走好走稳。
02我是人们生命尽头的旁观者，
只能看着他们走完最后一程。
米莉安尝试改变，却是这些为了改变结果所做的事成为了事件走向结果的一环。。。。。。
看到了无数生命以各种方式陨落，经历了绝望，她才任由死亡在眼前发生，选择不去思考生命的价值和意义。既然命运无法改变，她决心做个看客。
从此她走上了捡死者财物的道路，就像食腐的乌鸫 ，不导致死亡，却代表死亡。
她带着记录死亡名单的日记本四处流浪，在茫茫人群中寻找着濒死的人。这样的生活苦涩而绝望，逐渐被填满的日记本里散发着死亡的浓烈气息。
03我们自以为可以掌控一切，
掌控自己的命运，
可实际上我们没有。
米莉安被命运束缚着，她存在的世界充满着阴暗与死亡，没有尽头，很孤独。难道每个人的命运都是上天既定安排好的，再怎么努力也无法更改吗？
她敌不过命运，可内心深处还是期望用自己的死亡来对抗天命！
我们每个人都会遇到一些可能已经知道结果的事情，你是选择顺其自然，还是与之斗争呢？
04你爱我，
因为我们是同一路人。
米莉安被谎话连篇的混混阿什利吸引，偷窥了她日记的阿什利却威胁她一起干不义之事。她企图逃离纠缠。
阿什利觉得她也是一个自私贪婪的人，会接受他的诱惑和胁迫。
其实，米莉安本性良善，她只是面对太多无力改变的死亡悲剧逐渐麻木，她与温和善良的路易斯才是同一路人。
憨厚温吞的卡车司机路易斯走进她的生命，两个人的第一次握手，就决定了往后的命运。他们将一起抗争这看似无法扭转的命运轨迹。
05悲剧通常不在于一个人是怎么死的，
而在于他是怎么活的。
米莉安觉得人总是要死的，有的人活得却很艰难，承受生活的各种刁难和身体病痛的摧残。拿破仑说：“活着，比死亡更需要勇气。”只有生者才会备受折磨。
尽管生活不都是幸福美满，却是每个人必须经历的人生。人总要在绝望中向死而生。飞蛾总是要扑火的。
06也许能，也许不能，
但你还有机会。
路易斯给米莉安干涸枯竭的生命带来了希望。然而命运却始终如寒冬般严酷，米莉安发现他将会在一个月之后惨烈死去。
她与脑中恶魔化身的“路易斯”不断地较量，受到精神上的召唤，艰难地与自己的意识抗争。
命运没有被写好，生活给选择留了余地，除非真的是你自暴自弃，要么你完全可以掌控它。
07她妈妈说什么是对的，
什么是错的，
那她就必须要遵守。
米莉安的妈妈严苛的极近疯狂，不顾小女孩的天性，让她成为她妈妈认为她该成为的样子。专制高压摧残着她的精神，让她压抑紧张到崩溃，脑子里经常出现疯狂的自虐念头。
黑帮里每一个坏人的背后，都有一段缺爱的过往。就连作恶，也成了命运的安排，所谓的身不由己，不就是妥协吗？
缺爱的家庭会造成一个人终生的伤害，为了埋藏噩梦宣泄情绪，他们更容易走向极端。
08未来是什么样子，
有时候得靠我们自己决定。
路易斯让她重新获得了自己一直以来所缺失和渴望的“爱和存在感”。
米莉安脑中路易斯的鬼魂就是她个人想法的传声筒。她最终不再迷信所谓的“该是什么，就是什么”，认命之外，亦有选择。
她打败了命运，用心中对路易斯的爱、不信邪的挣扎和努力，改变了死神规划好的结局。
英格索尔没能活到皱纹满脸，却让米莉安的谎话变成了现实，他死在了米莉安的枪下。
没错，是的，命运掌握在自己手中。止步只会让自己永远面对讨厌的东西。
09如果你想改变，
而且是巨大的改变，
一个改写生死、令命运屈服的改变，
就势必要付出一定的代价。
凡事皆有代价，拿你有的换你想要的。米莉安被迫杀了黑帮的人。恶贯满盈的人死了，她的路易斯才会活着，她做到了。
“命”从来不是一种什么神秘的力量，要战胜命运，你要克服的是先天无法改变的那部分因素，你要克服的是你自己在原生家庭成长过程中浸泡出来的不良模式。
命运的改变从来不是因为做对了一件事情，而是对的事情重复做所产生的叠加效果。人难胜天，但人能胜己。
10人这一辈子谁都会遇到一些事，
有时候是好事，有时候是坏事。
坏事来了就得学会忍受，
尤其当你无法改变它们的时候，
但如果能改变，
那就尽最大努力去改变。
遇到路易斯之前，米莉安活得浑浑噩噩，她觉得命运就像一台巨大的过山车，每个人都被牢牢固定在座位上，谁也不能提前下车。
人生是一本书，书写的笔就握在自己手里。不要给自己设障碍。认命，是弱者的托辞，而拼命，才可改写人生。
纵使知更鸟在暗夜里不断吟唱河水即将上涨，我们相信，总有一股力量足以抵抗这一切。
芳草.惠慧芳
你的选择就是你的命运
单亲女孩米莉安意外拥有了预知他人死亡的能力。她心里有一座关于死亡的大剧院，舞台上的幕布永远是拉开着的。
查克.温迪格的悬爱力作《知更鸟女孩》，用看似有着阴暗悬疑的风格带给我们正能量的震撼和感动。当命运的暗河汹涌而至，唯有来自人性最深沉的力量可以相抗。
01未来，
虽然无迹可寻，
却早已注定。
米莉安渴望获得亲人的关心，却被母亲和她的教义摧残；她有喜欢的少年，却遭遇阻隔悲剧收场。
她被意外赋予了灵视能力，接触皮肤就能看见死亡。然而却救不了拿着红气球的小男孩，她认为是自己的“努力”最终将9岁的奥斯汀推向了死亡。
冥冥中自有天定，她也是这定数中的一分子。一切都仿佛不可逆转不可更改，在大潮之中挣扎，如一条身不由己的小鱼。
人生似乎是早已成型的剧本，我们拙劣的将其演了出来。
所谓知更鸟应该是“驯良而不惧人”。今日之因，得明日之果。路在脚下，且走好走稳。
02我是人们生命尽头的旁观者，
只能看着他们走完最后一程。
米莉安尝试改变，却是这些为了改变结果所做的事成为了事件走向结果的一环。。。。。。
看到了无数生命以各种方式陨落，经历了绝望，她才任由死亡在眼前发生，选择不去思考生命的价值和意义。既然命运无法改变，她决心做个看客。
从此她走上了捡死者财物的道路，就像食腐的乌鸫 ，不导致死亡，却代表死亡。
她带着记录死亡名单的日记本四处流浪，在茫茫人群中寻找着濒死的人。这样的生活苦涩而绝望，逐渐被填满的日记本里散发着死亡的浓烈气息。
03我们自以为可以掌控一切，
掌控自己的命运，
可实际上我们没有。
米莉安被命运束缚着，她存在的世界充满着阴暗与死亡，没有尽头，很孤独。难道每个人的命运都是上天既定安排好的，再怎么努力也无法更改吗？
她敌不过命运，可内心深处还是期望用自己的死亡来对抗天命！
我们每个人都会遇到一些可能已经知道结果的事情，你是选择顺其自然，还是与之斗争呢？
04你爱我，
因为我们是同一路人。
米莉安被谎话连篇的混混阿什利吸引，偷窥了她日记的阿什利却威胁她一起干不义之事。她企图逃离纠缠。
阿什利觉得她也是一个自私贪婪的人，会接受他的诱惑和胁迫。
其实，米莉安本性良善，她只是面对太多无力改变的死亡悲剧逐渐麻木，她与温和善良的路易斯才是同一路人。
憨厚温吞的卡车司机路易斯走进她的生命，两个人的第一次握手，就决定了往后的命运。他们将一起抗争这看似无法扭转的命运轨迹。
05悲剧通常不在于一个人是怎么死的，
而在于他是怎么活的。
米莉安觉得人总是要死的，有的人活得却很艰难，承受生活的各种刁难和身体病痛的摧残。拿破仑说：“活着，比死亡更需要勇气。”只有生者才会备受折磨。
尽管生活不都是幸福美满，却是每个人必须经历的人生。人总要在绝望中向死而生。飞蛾总是要扑火的。
06也许能，也许不能，
但你还有机会。
路易斯给米莉安干涸枯竭的生命带来了希望。然而命运却始终如寒冬般严酷，米莉安发现他将会在一个月之后惨烈死去。
她与脑中恶魔化身的“路易斯”不断地较量，受到精神上的召唤，艰难地与自己的意识抗争。
命运没有被写好，生活给选择留了余地，除非真的是你自暴自弃，要么你完全可以掌控它。
07她妈妈说什么是对的，
什么是错的，
那她就必须要遵守。
米莉安的妈妈严苛的极近疯狂，不顾小女孩的天性，让她成为她妈妈认为她该成为的样子。专制高压摧残着她的精神，让她压抑紧张到崩溃，脑子里经常出现疯狂的自虐念头。
黑帮里每一个坏人的背后，都有一段缺爱的过往。就连作恶，也成了命运的安排，所谓的身不由己，不就是妥协吗？
缺爱的家庭会造成一个人终生的伤害，为了埋藏噩梦宣泄情绪，他们更容易走向极端。
08未来是什么样子，
有时候得靠我们自己决定。
路易斯让她重新获得了自己一直以来所缺失和渴望的“爱和存在感”。
米莉安脑中路易斯的鬼魂就是她个人想法的传声筒。她最终不再迷信所谓的“该是什么，就是什么”，认命之外，亦有选择。
她打败了命运，用心中对路易斯的爱、不信邪的挣扎和努力，改变了死神规划好的结局。
英格索尔没能活到皱纹满脸，却让米莉安的谎话变成了现实，他死在了米莉安的枪下。
没错，是的，命运掌握在自己手中。止步只会让自己永远面对讨厌的东西。
09如果你想改变，
而且是巨大的改变，
一个改写生死、令命运屈服的改变，
就势必要付出一定的代价。
凡事皆有代价，拿你有的换你想要的。米莉安被迫杀了黑帮的人。恶贯满盈的人死了，她的路易斯才会活着，她做到了。
“命”从来不是一种什么神秘的力量，要战胜命运，你要克服的是先天无法改变的那部分因素，你要克服的是你自己在原生家庭成长过程中浸泡出来的不良模式。
命运的改变从来不是因为做对了一件事情，而是对的事情重复做所产生的叠加效果。人难胜天，但人能胜己。
10人这一辈子谁都会遇到一些事，
有时候是好事，有时候是坏事。
坏事来了就得学会忍受，
尤其当你无法改变它们的时候，
但如果能改变，
那就尽最大努力去改变。
遇到路易斯之前，米莉安活得浑浑噩噩，她觉得命运就像一台巨大的过山车，每个人都被牢牢固定在座位上，谁也不能提前下车。
人生是一本书，书写的笔就握在自己手里。不要给自己设障碍。认命，是弱者的托辞，而拼命，才可改写人生。
纵使知更鸟在暗夜里不断吟唱河水即将上涨，我们相信，总有一股力量足以抵抗这一切。
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