#心灵慧谈#
人们若自我很重时,
会以自我为中心的去解读很多的面向,
也会很在乎自己,少去关心别人,
在乎自己的觉受,不在意别人的感受,
看似凡人的常态心智,
却也让我们看得不够宽广多维与客观,
也不容易越过自己的自以为是的认知,
因此受限于此的以管窥天、坐井观天。
虽然自我也有较大格局的,
但也仍在自我之中的维度,
一般容易活在个人维度,
不容易融入整体。
有时看似在整体中存在,
但总觉得格格不入,
或难同频与理解他人。
虽然自我很重的人不影响聪明智商,
却会障碍悟性的觉察觉知觉悟,
背后隐藏着悟性、觉性的受限,
也难入根本性的证量。
人们若自我很重时,
会以自我为中心的去解读很多的面向,
也会很在乎自己,少去关心别人,
在乎自己的觉受,不在意别人的感受,
看似凡人的常态心智,
却也让我们看得不够宽广多维与客观,
也不容易越过自己的自以为是的认知,
因此受限于此的以管窥天、坐井观天。
虽然自我也有较大格局的,
但也仍在自我之中的维度,
一般容易活在个人维度,
不容易融入整体。
有时看似在整体中存在,
但总觉得格格不入,
或难同频与理解他人。
虽然自我很重的人不影响聪明智商,
却会障碍悟性的觉察觉知觉悟,
背后隐藏着悟性、觉性的受限,
也难入根本性的证量。
收到几个私信问混沌究竟讲什么。。
【对于“本源”来说,没有什么心智,没有任何区别,没有观察者去观察,没有觉知去觉察某物,也没有谁去占有什么知识。而本源是观察、却没有任何东西可以给它察觉;它是察觉、却没有任何东西可以给它察觉;它也是知晓、却没有任何东西可以给它知晓】
本质里所有的教派的究极都是在讲这个。但是对于初上手的人来说,以上的东西空泛的要命,压根没有实际运用可下手的点。所以混沌课是从生活中的各种事物着手,一步步拆解,一步步返回最初的一种手段(图一图二里那么真实的日常问题)。
正所谓禅宗言“猴子捞月”,任何承诺你可以通过外在手段使你心智“自由”的老师无非是吊着根葫芦卜使你不断的看到希望,也同时让幻境继续运转;而真正的方法则是“原路返回”
之前也说了不敢承诺你听完就飞天遁地了,但是至少你开始更加了解你自己,可以有意识有选择性的不再成为“大脑固定反应机制”的奴仆
至于实际应用,肯定对你占卜解决他人问题有很大帮助;我的占卜一大部分都仰仗于心理学,你必须要知道那个人为什么会这样做问题出在哪你才能很好地结合牌阵给出建议。当然你也可以更好的了解你自己,不过,哈哈,要做出改善真的是抽筋扒皮一样的痛苦,需要非常大的勇气~
另外福利就是课上会一起成愿,用我认为最有效的方法,你想什么都可以。上过我的课的都知道我每次都会塞很多东西进去,这次也不例外就是了。
【对于“本源”来说,没有什么心智,没有任何区别,没有观察者去观察,没有觉知去觉察某物,也没有谁去占有什么知识。而本源是观察、却没有任何东西可以给它察觉;它是察觉、却没有任何东西可以给它察觉;它也是知晓、却没有任何东西可以给它知晓】
本质里所有的教派的究极都是在讲这个。但是对于初上手的人来说,以上的东西空泛的要命,压根没有实际运用可下手的点。所以混沌课是从生活中的各种事物着手,一步步拆解,一步步返回最初的一种手段(图一图二里那么真实的日常问题)。
正所谓禅宗言“猴子捞月”,任何承诺你可以通过外在手段使你心智“自由”的老师无非是吊着根葫芦卜使你不断的看到希望,也同时让幻境继续运转;而真正的方法则是“原路返回”
之前也说了不敢承诺你听完就飞天遁地了,但是至少你开始更加了解你自己,可以有意识有选择性的不再成为“大脑固定反应机制”的奴仆
至于实际应用,肯定对你占卜解决他人问题有很大帮助;我的占卜一大部分都仰仗于心理学,你必须要知道那个人为什么会这样做问题出在哪你才能很好地结合牌阵给出建议。当然你也可以更好的了解你自己,不过,哈哈,要做出改善真的是抽筋扒皮一样的痛苦,需要非常大的勇气~
另外福利就是课上会一起成愿,用我认为最有效的方法,你想什么都可以。上过我的课的都知道我每次都会塞很多东西进去,这次也不例外就是了。
“人们彼此都是一面镜子,相互映照,认识自己。”——库利
我们身边的人,常常帮助我们完成内心的投射,我们内心世界的天堂和地狱,往往在与他们互动的时候呈现出来。
当看见地狱时,那是与自己内在魔鬼的博弈,如果能够通过觉察觉知,扭转局面,就是自我的胜利。我会因此赢得对自己的欣赏和尊敬。
这很难,但如果做到了,会很过瘾。
我们身边的人,常常帮助我们完成内心的投射,我们内心世界的天堂和地狱,往往在与他们互动的时候呈现出来。
当看见地狱时,那是与自己内在魔鬼的博弈,如果能够通过觉察觉知,扭转局面,就是自我的胜利。我会因此赢得对自己的欣赏和尊敬。
这很难,但如果做到了,会很过瘾。
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