夏扎仁波切的珍贵教言：
忍受怨敌的无理对待是最佳的苦行。憎恨他人的批评却执着他人赞美的人、费尽心机去揭发他人错误却没有深切自我反省的人、容易被激怒和脾气暴躁的人，肯定会破坏他们和其他人之间的三昧耶。所以要时刻培养正念、警觉和不放逸的行为。不论你身在何处，闹市或闭关处，你唯一要对治的是自己的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）和你自己真正的怨敌──世间八法（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）；除此之外无他。
避开、转化、转为道用或看透它们的真实面目，哪一个方法最适合你自己的根器，都行。成就的最佳征相，即是自律的心。
这是一位不持武器的真实勇士所获得的真正胜利！当你修持经乘或咒乘的教法时，发起愿菩提心和行菩提心都是非常重要的，因为它们是大乘佛教的根本。
有了愿菩提心和行菩提心就一切足矣，反之，就会失去一切！

夏扎仁波切的珍贵教言：
忍受怨敌的无理对待是最佳的苦行。憎恨他人的批评却执着他人赞美的人、费尽心机去揭发他人错误却没有深切自我反省的人、容易被激怒和脾气暴躁的人，肯定会破坏他们和其他人之间的三昧耶。所以要时刻培养正念、警觉和不放逸的行为。不论你身在何处，闹市或闭关处，你唯一要对治的是自己的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）和你自己真正的怨敌──世间八法（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）；除此之外无他。
避开、转化、转为道用或看透它们的真实面目，哪一个方法最适合你自己的根器，都行。成就的最佳征相，即是自律的心。
这是一位不持武器的真实勇士所获得的真正胜利！当你修持经乘或咒乘的教法时，发起愿菩提心和行菩提心都是非常重要的，因为它们是大乘佛教的根本。
有了愿菩提心和行菩提心就一切足矣，反之，就会失去一切！

夏扎仁波切的珍贵教言：
忍受怨敌的无理对待是最佳的苦行。憎恨他人的批评却执着他人赞美的人、费尽心机去揭发他人错误却没有深切自我反省的人、容易被激怒和脾气暴躁的人，肯定会破坏他们和其他人之间的三昧耶。所以要时刻培养正念、警觉和不放逸的行为。不论你身在何处，闹市或闭关处，你唯一要对治的是自己的五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）和你自己真正的怨敌──世间八法（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）；除此之外无他。
避开、转化、转为道用或看透它们的真实面目，哪一个方法最适合你自己的根器，都行。成就的最佳征相，即是自律的心。
这是一位不持武器的真实勇士所获得的真正胜利！当你修持经乘或咒乘的教法时，发起愿菩提心和行菩提心都是非常重要的，因为它们是大乘佛教的根本。
有了愿菩提心和行菩提心就一切足矣，反之，就会失去一切！