《小藍人》:該短劇根據真實事件改編,偽紀录片的模式講述一個十一歲的小男意外遭槍殺後,警察追查兇手的過程以及對週邊相關人的影響。該片聚焦點一個是社會風氣,一個是家庭教育環境。警察方是在努力,在每個人都知道真兇情況下,尋找決定性的證據。其過程在體制下愈發艰難。父母在失去兒子之後,整個生活節奏被打亂,情緖上心理上,社交關係……别人的生活都在往前走,自己卻是難以翻過悲傷的高墙。另一邊,一群幚派少年對社會造成危害性,父母的管教是小孩成長的必要輔助,影片也很直接的表現出來。扮演小男孩母親的西妮德•基南,很有感染力,整個改編劇更為寫實。該劇四集,篇幅不長,事件整理清晰,庭審那段看着很欠揍,好在惡人終會有惩戒。
#随风奔跑自由是方向# 天气晴好。起个大早,早饭后先搬点行李到办公室,尝了尝Z同学做的酒酿发糕。中午继续晒背、补钙,年前最后一次午间健走。下班后跑步五公里,有点累但还是坚持下来,年前最后一次跑步。结束没忍住还是吃了点东西,收拾完抽屉再走回住处。路过小超市时遇到帮爸爸搬货的十一二岁小男生。去年二月六号很晚返沪,高铁上出租上知晓了LWL,悲愤交加。去年今日星期天,被要求去办公室取回电脑先开始一周居家办公。历历在目,慌里慌张……“我总在某个地方等候着你 一处找不到再到别处去找”,安。
菩萨加被,瘫子病愈 印光大师讲故事
明崇祯辛巳,当涂县官圩,有山东一瘫子至。以手代足,乞食于市,人多厌之。瘫者虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵,有修行僧曰水谷,往诉以乞食艰难之苦。谷曰:“汝能发心出家,仗慈悲大力,或有施主。”瘫子从之,遂剃发,受斋戒。虽行乞,不茹荤血。虽被辱骂,安忍而受。谷又教以念观世音名号,兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋,忽梦一老妪呼之曰:“汝起汝起。”瘫子云:“我是瘫子,何能起?”老妪以手扯其两足,觉直而不拳。晨起瘫病遂愈,居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖,遂有供养之者。出唐宜之己求书。观音大士,唯以寻声救苦为事。从古至今,其蒙感应而离苦恼者,何止百千万亿也。而载籍所传,乃亿万中略见一二而已。(增广上·致谛闲法师问疾书)
圣号易称,念即病好
若前二次之救国举动,光不禁心痛。舍简求繁,舍易求难,舍无耗费而大耗费,卒至会念者寥寥,其为益能不寥寥乎?今年有一小女年九岁,得一怨业病年余,中西医看之无效,光令念观世音菩萨,并令饮大悲水,兼洗其患处,旬余即愈。一小男十一岁,亦如是。当大急难时作佛事,当愈简便愈有益。故曰:愈病不在驴驼药,救急还须海上方。(三编上·复谢慧霖居士书二十一)
明崇祯辛巳,当涂县官圩,有山东一瘫子至。以手代足,乞食于市,人多厌之。瘫者虽病而负气,被骂詈,辄不平。闻塘桥庵,有修行僧曰水谷,往诉以乞食艰难之苦。谷曰:“汝能发心出家,仗慈悲大力,或有施主。”瘫子从之,遂剃发,受斋戒。虽行乞,不茹荤血。虽被辱骂,安忍而受。谷又教以念观世音名号,兼持准提咒。受持逾二年。戊子秋,忽梦一老妪呼之曰:“汝起汝起。”瘫子云:“我是瘫子,何能起?”老妪以手扯其两足,觉直而不拳。晨起瘫病遂愈,居然一昂藏之僧矣。取号曰半崖,遂有供养之者。出唐宜之己求书。观音大士,唯以寻声救苦为事。从古至今,其蒙感应而离苦恼者,何止百千万亿也。而载籍所传,乃亿万中略见一二而已。(增广上·致谛闲法师问疾书)
圣号易称,念即病好
若前二次之救国举动,光不禁心痛。舍简求繁,舍易求难,舍无耗费而大耗费,卒至会念者寥寥,其为益能不寥寥乎?今年有一小女年九岁,得一怨业病年余,中西医看之无效,光令念观世音菩萨,并令饮大悲水,兼洗其患处,旬余即愈。一小男十一岁,亦如是。当大急难时作佛事,当愈简便愈有益。故曰:愈病不在驴驼药,救急还须海上方。(三编上·复谢慧霖居士书二十一)
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