跟悟道法师学 净土集
【若行后杂行。即心常间断。虽可回向得生。众名疏杂之行也。】
『行后杂行』就是修其他的，夹杂。像谛闲老法师、倓虚老法师，这些讲经说法，经教的法师，讲了很多经，有的人他学了很多法门，很多法门就是有夹杂，叫「杂行」。杂行是怎么样？『心常间断』。这个间断就是跟西方极乐世界间断，没有长时间连接在一起，就是间断间断，间断了再接上、间断了再接上这样，这个叫间断，没有长时间连接在一起。长时间连接在一起就是念佛，念佛不断，我们这边一直念佛，就是信号发到西方极乐世界，就发过去。但是我们现在一直发，发过去好像都没有接到阿弥陀佛响应。其实有回应，我们没有感觉，因为我们念的这个心里还有夹杂，夹杂妄念。如果你心里没有妄念，你这个信号发过去，马上跟阿弥陀佛这个线就接上了。你只要不断的念，这样心，如果你有一点点，暂时有一点，妄念暂停一下，你就感受到了，你就感受到他的气分。如果妄念很多的时候，我们就不会明显的感受到，但是佛力，佛光还是注照、还是加持，这是冥应，冥就是不明显的。我个人读经我有经验，大家如果听到我念经念错了，就是我在想事情，想到明天什么事情，突然想到明天什么不能忘记，这就夹杂、就间断了。所以念错了你就知道，你不要问我在想什么，就是有在想事情。如果我不想事情，专心在念就肯定不会念错。你想事情就会间断。有短暂的，我短暂的没有想事情，念念也感受到西方那个气氛，你马上就可以感受到，感受到你感觉上就不一样，平常那些颠倒妄想，那个感觉上就没有了。
你有跟佛光接到了，肯定你对死不恐怖了，因为没有生死了，接上就没有了。其他法门是要断烦恼才行，这个法门你只要伏烦恼，跟佛光接上了你就没有，你现前就感受到了，临终当然你就不怕了。如果临终听到阿弥陀佛就吓坏了，那肯定跟佛没有接上线的。平常好像念得满用功的，临命终，听到有病脚都软了，不要说死对不对？那这个就是还没有接到，如果接到了，你真的什么都不怕，真的像《心经》讲的，远离颠倒恐怖妄想，那是真的有把握了。这个功夫不得力，那些助行就很重要。你没有发愿要去西方，功夫不得力，其他的经典你就不能说不要，那就很需要。真正愿生西方，念佛功夫得力了，真的什么都不需要，不但其他经不需要了，《弥陀经》统统不需要了，就一句佛号就够了，这个道理我们要懂。所以有些人问说需不需要这个经，要不要那个经，我说这个因人而异，因时因地因人有所不同，不能一概而论。如果你真正发愿要去西方，真的其他就用不上；如果还不想去，那这些辅助的经典就需要，起码说明你来生不要堕三恶道，来生来世再修。所以佛讲这么多经，是不是需要、需要几种，各人不一样。
这里讲，「若行后杂行，即心常间断」，这个心常间断，你看谛闲老法师、倓虚老法师都是讲经的大法师，天台宗的祖师，还不是一般的，但是他有间断，临终表现得不如那个不认识字的锅漏匠，锅漏匠他没生病，还站着往生站了三天。海贤老和尚也是，他没生病，往生前一天还在种地，还在爬树。我们不要说一百一十二岁，五、六十岁就全身不对劲了。真的有功夫，那不是假的。海贤老和尚他示现的，往生前一天做到很晚，他的徒弟说：师父，这么晚了，不要再做了。「还有一点点，做完了我就不做了。」大家一听好像没感觉，后来第二天往生了，他再想一想，那天晚上师父讲这句话，他说这些做完我就不做了，原来他要走了，才恍然大悟。这两位是我们近代的，民国到现在的，我们现在讲到正助二行，有一个例子给我们看，我们就比较清楚。
讲经说法、通宗通教，这个虽然可以回向得生净土，比如说谛闲老法师、倓虚老法师也都往生西方极乐世界，但是可能品位没有徒弟那么高，因为他的徒弟，补锅补碗那个徒弟功夫深。所以佛法的修学，我们净老和尚最近讲席当中常讲，跟认识字不认识字没关系，像六祖惠能大师他不认识字，他明心见性，大彻大悟。跟什么有关系？跟放下有关系，他真能老实，真放得下，他真的很快就入进去。老实，放下。我们今天还听到老和尚一直提到六祖，他到黄梅八个月，在碓房舂米，寺院那么大，没有到处去走、去逛，他就是老老实实。五祖叫他去舂米，他就乖乖待在那里，都没有出去，所以要去看神秀写的偈子，他还请人带他去看在哪里。老和尚讲，换作我们，八个月，寺院拐拐角角统统知道了。为什么？不老实！他老实，他就在那边，他就没有乱跑。五祖叫他在那边，没有叫他去哪里，他什么地方都没去，他就老实在那边待八个月，在那边舂米。锅漏匠，他的师父叫他在宁波乡下的小庙，念累了就休息，休息好了再念，念三年，什么地方都没去，真老实。所以我跟传师讲，你那个老实念佛堂，一天到晚乱跑，怎么能老实念佛？所以那个招牌被我收回来，现在放在宜兰。讲经说法的大法师，不如真的老实念佛那个人往生得自在。
这个都可以回向往生，但是『众名疏杂之行』，跟本宗正业、助业，这个就有疏杂，疏就是比较疏远，比较远。但是往生，回向发愿都能往生，都可以往生。「疏杂」就不是专修净土经典的，修其他的经典，还有修其他法门的。比如说参禅的人，他也可以回向往生；修密的，他也可以回向往生；学教的，修止观的，不管修哪个法门，统统可以回向西方。九品往生，佛给我们讲得很清楚，修任何一个法门，甚至你修世间的善法也能往生。还有下三品，那是造恶业的，那个造恶业的他也能往生。九品往生，它涵盖的就是无所不包。但是本宗正修、助修就是净土三经，或者现在讲的五经，一句佛号，这个是正助。
【若行后杂行。即心常间断。虽可回向得生。众名疏杂之行也。】
『行后杂行』就是修其他的，夹杂。像谛闲老法师、倓虚老法师，这些讲经说法，经教的法师，讲了很多经，有的人他学了很多法门，很多法门就是有夹杂，叫「杂行」。杂行是怎么样？『心常间断』。这个间断就是跟西方极乐世界间断，没有长时间连接在一起，就是间断间断，间断了再接上、间断了再接上这样，这个叫间断，没有长时间连接在一起。长时间连接在一起就是念佛，念佛不断，我们这边一直念佛，就是信号发到西方极乐世界，就发过去。但是我们现在一直发，发过去好像都没有接到阿弥陀佛响应。其实有回应，我们没有感觉，因为我们念的这个心里还有夹杂，夹杂妄念。如果你心里没有妄念，你这个信号发过去，马上跟阿弥陀佛这个线就接上了。你只要不断的念，这样心，如果你有一点点，暂时有一点，妄念暂停一下，你就感受到了，你就感受到他的气分。如果妄念很多的时候，我们就不会明显的感受到，但是佛力，佛光还是注照、还是加持，这是冥应，冥就是不明显的。我个人读经我有经验，大家如果听到我念经念错了，就是我在想事情，想到明天什么事情，突然想到明天什么不能忘记，这就夹杂、就间断了。所以念错了你就知道，你不要问我在想什么，就是有在想事情。如果我不想事情，专心在念就肯定不会念错。你想事情就会间断。有短暂的，我短暂的没有想事情，念念也感受到西方那个气氛，你马上就可以感受到，感受到你感觉上就不一样，平常那些颠倒妄想，那个感觉上就没有了。
你有跟佛光接到了，肯定你对死不恐怖了，因为没有生死了，接上就没有了。其他法门是要断烦恼才行，这个法门你只要伏烦恼，跟佛光接上了你就没有，你现前就感受到了，临终当然你就不怕了。如果临终听到阿弥陀佛就吓坏了，那肯定跟佛没有接上线的。平常好像念得满用功的，临命终，听到有病脚都软了，不要说死对不对？那这个就是还没有接到，如果接到了，你真的什么都不怕，真的像《心经》讲的，远离颠倒恐怖妄想，那是真的有把握了。这个功夫不得力，那些助行就很重要。你没有发愿要去西方，功夫不得力，其他的经典你就不能说不要，那就很需要。真正愿生西方，念佛功夫得力了，真的什么都不需要，不但其他经不需要了，《弥陀经》统统不需要了，就一句佛号就够了，这个道理我们要懂。所以有些人问说需不需要这个经，要不要那个经，我说这个因人而异，因时因地因人有所不同，不能一概而论。如果你真正发愿要去西方，真的其他就用不上；如果还不想去，那这些辅助的经典就需要，起码说明你来生不要堕三恶道，来生来世再修。所以佛讲这么多经，是不是需要、需要几种，各人不一样。
这里讲，「若行后杂行，即心常间断」，这个心常间断，你看谛闲老法师、倓虚老法师都是讲经的大法师，天台宗的祖师，还不是一般的，但是他有间断，临终表现得不如那个不认识字的锅漏匠，锅漏匠他没生病，还站着往生站了三天。海贤老和尚也是，他没生病，往生前一天还在种地，还在爬树。我们不要说一百一十二岁，五、六十岁就全身不对劲了。真的有功夫，那不是假的。海贤老和尚他示现的，往生前一天做到很晚，他的徒弟说：师父，这么晚了，不要再做了。「还有一点点，做完了我就不做了。」大家一听好像没感觉，后来第二天往生了，他再想一想，那天晚上师父讲这句话，他说这些做完我就不做了，原来他要走了，才恍然大悟。这两位是我们近代的，民国到现在的，我们现在讲到正助二行，有一个例子给我们看，我们就比较清楚。
讲经说法、通宗通教，这个虽然可以回向得生净土，比如说谛闲老法师、倓虚老法师也都往生西方极乐世界，但是可能品位没有徒弟那么高，因为他的徒弟，补锅补碗那个徒弟功夫深。所以佛法的修学，我们净老和尚最近讲席当中常讲，跟认识字不认识字没关系，像六祖惠能大师他不认识字，他明心见性，大彻大悟。跟什么有关系？跟放下有关系，他真能老实，真放得下，他真的很快就入进去。老实，放下。我们今天还听到老和尚一直提到六祖，他到黄梅八个月，在碓房舂米，寺院那么大，没有到处去走、去逛，他就是老老实实。五祖叫他去舂米，他就乖乖待在那里，都没有出去，所以要去看神秀写的偈子，他还请人带他去看在哪里。老和尚讲，换作我们，八个月，寺院拐拐角角统统知道了。为什么？不老实！他老实，他就在那边，他就没有乱跑。五祖叫他在那边，没有叫他去哪里，他什么地方都没去，他就老实在那边待八个月，在那边舂米。锅漏匠，他的师父叫他在宁波乡下的小庙，念累了就休息，休息好了再念，念三年，什么地方都没去，真老实。所以我跟传师讲，你那个老实念佛堂，一天到晚乱跑，怎么能老实念佛？所以那个招牌被我收回来，现在放在宜兰。讲经说法的大法师，不如真的老实念佛那个人往生得自在。
这个都可以回向往生，但是『众名疏杂之行』，跟本宗正业、助业，这个就有疏杂，疏就是比较疏远，比较远。但是往生，回向发愿都能往生，都可以往生。「疏杂」就不是专修净土经典的，修其他的经典，还有修其他法门的。比如说参禅的人，他也可以回向往生；修密的，他也可以回向往生；学教的，修止观的，不管修哪个法门，统统可以回向西方。九品往生，佛给我们讲得很清楚，修任何一个法门，甚至你修世间的善法也能往生。还有下三品，那是造恶业的，那个造恶业的他也能往生。九品往生，它涵盖的就是无所不包。但是本宗正修、助修就是净土三经，或者现在讲的五经，一句佛号，这个是正助。
#野葡萄# 来给小朋友们讲睡前故事啦！今晚的睡前故事名字叫#儿童故事# 《等明天》#睡前故事# #动画# #漫画#
古老的村庄里住着一个小姑娘，一双水灵灵的大眼睛，像星儿一样闪光。小姑娘每天到河边去放鹅，人们都叫他白鹅女。白鹅女的爹娘去世了，狠毒的婶娘霸占了她的家。婶娘白天让白鹅女去放鹅，夜里就让她睡在河边的大柳树下。可爱的白鹅把翅膀盖在小姑娘的身上，守护着她。
白鹅女的婶娘生了个女儿，可是她天生什么也看不见，恶毒的婶娘嫉妒白鹅女，所以她用沙子揉瞎了白鹅女的眼睛。白鹅女的眼睛看不见了，她伤心地哭着，以后可怎么办呢？白鹅依偎在她旁边，亲切地安慰她。她想起妈妈讲过，深山里有一种野葡萄，盲人吃了这种葡萄就能看见光明，她决定到深山去寻找野葡萄。
一只白鹅紧跟着她不肯离开，白鹅女问：“你想送我到深山去吗？”白鹅叫了两声，跳进河里，白鹅女坐到它的身上，白鹅勇敢地向前游去。到了高山下，白鹅女拍拍白鹅说：“谢谢你，好伙伴，我要到深山里去找野葡萄了，你回家吧！”他们依依不舍地分别了。
山上满是怪石头、刺蒺藜，白鹅女攀着山石、抓住野草，爬呀爬，几次滚落下来，手上流了血，满身是伤。但她不灰心，继续往上爬。
在一棵大树下，白鹅女听到了野兽的叫声，她急忙爬上树。一只大熊从树下跑过去了，白鹅女从树上滑下来，摸索着继续往前爬。前边是悬崖，白鹅女看不见，两手一扑跌进了深谷山崖上。
一根粗藤接住了白娥女，她抓住藤蔓向周围摸索，一串清凉的圆珠子触碰到她的脸。这是什么东西呀？白鹅女摘下一颗放进嘴里，又香又甜！白鹅女吃了野果，忽然眼睛明亮啦，她看见满山崖的野葡萄闪闪发光。白鹅女快活地唱着歌儿，用藤蔓编了个篮子，装了满满一篮子野葡萄，准备带出深山。
正在这个时候，山神老人出现了，他对白鹅女说：“欢迎你到山里来，不过你小小年纪，为什么会独自一人跑到深山老林里来呢？”白鹅女把自己的遭遇告诉了山神老人，山神老人见白鹅女这样勇敢，就把五彩的宝石撒在白鹅女的面前，请她留在深山里过快乐的日子。但是白鹅女说：“我要把野葡萄带出深山去，让盲人吃了都能看见光明！”山神老人很高兴，就吹起了一阵清风，清风把白鹅女送到山脚下，群鸟也欢送她回家。
白鹅女走过田野，把野葡萄捧给双目失明的老农夫吃，老农夫的两只眼睛明亮啦！他望见了天边的彩虹，高高兴兴地去耕种啦。白鹅女来到了辽阔的草原，把野葡萄捧给双目失明的小牧童吃，小牧童的眼睛变得又明又亮，他看见了满地的野花和飞舞的彩蝶，快活地去放羊了！善良的白鹅女还让很多盲人看到了光明。
白鹅女走了很远很远的路，终于回到了家乡。白鹅都到村口迎接她，狠毒的婶娘早已病死，白鹅女对眼盲的小妹妹说：“快来吃了这野葡萄你就能看见了！”果然，小妹妹吃下野葡萄，眼睛就明亮了，她抱住姐姐唱起了欢乐的歌。
古老的村庄里住着一个小姑娘，一双水灵灵的大眼睛，像星儿一样闪光。小姑娘每天到河边去放鹅，人们都叫他白鹅女。白鹅女的爹娘去世了，狠毒的婶娘霸占了她的家。婶娘白天让白鹅女去放鹅，夜里就让她睡在河边的大柳树下。可爱的白鹅把翅膀盖在小姑娘的身上，守护着她。
白鹅女的婶娘生了个女儿，可是她天生什么也看不见，恶毒的婶娘嫉妒白鹅女，所以她用沙子揉瞎了白鹅女的眼睛。白鹅女的眼睛看不见了，她伤心地哭着，以后可怎么办呢？白鹅依偎在她旁边，亲切地安慰她。她想起妈妈讲过，深山里有一种野葡萄，盲人吃了这种葡萄就能看见光明，她决定到深山去寻找野葡萄。
一只白鹅紧跟着她不肯离开，白鹅女问：“你想送我到深山去吗？”白鹅叫了两声，跳进河里，白鹅女坐到它的身上，白鹅勇敢地向前游去。到了高山下，白鹅女拍拍白鹅说：“谢谢你，好伙伴，我要到深山里去找野葡萄了，你回家吧！”他们依依不舍地分别了。
山上满是怪石头、刺蒺藜，白鹅女攀着山石、抓住野草，爬呀爬，几次滚落下来，手上流了血，满身是伤。但她不灰心，继续往上爬。
在一棵大树下，白鹅女听到了野兽的叫声，她急忙爬上树。一只大熊从树下跑过去了，白鹅女从树上滑下来，摸索着继续往前爬。前边是悬崖，白鹅女看不见，两手一扑跌进了深谷山崖上。
一根粗藤接住了白娥女，她抓住藤蔓向周围摸索，一串清凉的圆珠子触碰到她的脸。这是什么东西呀？白鹅女摘下一颗放进嘴里，又香又甜！白鹅女吃了野果，忽然眼睛明亮啦，她看见满山崖的野葡萄闪闪发光。白鹅女快活地唱着歌儿，用藤蔓编了个篮子，装了满满一篮子野葡萄，准备带出深山。
正在这个时候，山神老人出现了，他对白鹅女说：“欢迎你到山里来，不过你小小年纪，为什么会独自一人跑到深山老林里来呢？”白鹅女把自己的遭遇告诉了山神老人，山神老人见白鹅女这样勇敢，就把五彩的宝石撒在白鹅女的面前，请她留在深山里过快乐的日子。但是白鹅女说：“我要把野葡萄带出深山去，让盲人吃了都能看见光明！”山神老人很高兴，就吹起了一阵清风，清风把白鹅女送到山脚下，群鸟也欢送她回家。
白鹅女走过田野，把野葡萄捧给双目失明的老农夫吃，老农夫的两只眼睛明亮啦！他望见了天边的彩虹，高高兴兴地去耕种啦。白鹅女来到了辽阔的草原，把野葡萄捧给双目失明的小牧童吃，小牧童的眼睛变得又明又亮，他看见了满地的野花和飞舞的彩蝶，快活地去放羊了！善良的白鹅女还让很多盲人看到了光明。
白鹅女走了很远很远的路，终于回到了家乡。白鹅都到村口迎接她，狠毒的婶娘早已病死，白鹅女对眼盲的小妹妹说：“快来吃了这野葡萄你就能看见了！”果然，小妹妹吃下野葡萄，眼睛就明亮了，她抱住姐姐唱起了欢乐的歌。
很想中二热血的写一篇长文来表达一些事情，不如就从现在开始。
今天出门被上次让我教他功夫的印度小哥问：
“你在中国的social credit socre是多少 是不是分数低了会被逮进监狱里去”
我非常和蔼非常有耐心的给他说，啊，这是个谣言，真的很搞笑很荒谬，是美国反华新闻媒体编出来造谣的
但是其实自己心里被膈应的不行
这么多年了 外国人对于中国人的印象依旧停留在“会功夫” “易控制” “生活水深火热”
虽说是国外对于中国的信息封锁 再加上中国本身的软实力还需加强导致了这些 但是我相信还有其他原因
比如 看到这篇文章的你们 有多少人会认为我是愤青？或者我在小题大做？或者，“这件事与我无关，我为什么要去辟谣，闲的吗” 又或者“我怕被欺负，多一事不如少一事，就当没看见吧”
这里给大家说一个事例。去年和我同层楼的一个白人，曾经对我做过种族歧视的行为。于是我平静的敲开了他的房门，给他淡定的说，“哥们儿，你蛮无聊，我也没这心思和你闹，你好自为之。”
之后，他便再也没有做过这样的举动，甚至和我成为了朋友，还在寒假回家之前悄悄的把他送我的礼物（一袋吃的，不算贵重）放在我的房门前。
“会闹的孩子有糖吃。” 或者说，“想要不被欺负，首先自身强硬。”
也许大家会想，现在是21世纪，中国强大了，外国人对中国人的看法肯定改观了。是，改观了，改观了一丢丢。大体不变，也不用活在美好的幻想里。请直面现实。
“被控制” “性格软弱不敢闹” 这才是外国人对中国人的主要刻板印象，延续至今。
我知道，而且存在，身边的很多同胞都抱着多一事不如少一事的思想，对于这些事情永远闭口不谈视而不见。我不会强硬的说你们做的是错的。但是我只会说，下次这种事情降临到你身上，你也不要怨天尤人，抱怨你为什么会被欺负，嫌弃你自己为什么是个中国人，亚洲人。
我知道“东亚病夫”这个招牌，还没有被一脚踢碎，或者，没有那么容易踢碎。
但是需要我们努力，花很久去真正消灭掉它。
也许就是一次简单的介绍自己的国家的机会，也许就是勇敢的去对抗种族歧视者，也许是无意间听到关于自己家的谣言，简简单单的去打破它。
不难做到，只看你想不想做。
如果自己的头不自己抬起来，等待你的只有被别人砍掉的命运。
附一张图，来自于之前的种族歧视者，因为我而改观的他 送给我的礼物上的一段话，来证明我可不是开玩笑抬高自己。
今天出门被上次让我教他功夫的印度小哥问：
“你在中国的social credit socre是多少 是不是分数低了会被逮进监狱里去”
我非常和蔼非常有耐心的给他说，啊，这是个谣言，真的很搞笑很荒谬，是美国反华新闻媒体编出来造谣的
但是其实自己心里被膈应的不行
这么多年了 外国人对于中国人的印象依旧停留在“会功夫” “易控制” “生活水深火热”
虽说是国外对于中国的信息封锁 再加上中国本身的软实力还需加强导致了这些 但是我相信还有其他原因
比如 看到这篇文章的你们 有多少人会认为我是愤青？或者我在小题大做？或者，“这件事与我无关，我为什么要去辟谣，闲的吗” 又或者“我怕被欺负，多一事不如少一事，就当没看见吧”
这里给大家说一个事例。去年和我同层楼的一个白人，曾经对我做过种族歧视的行为。于是我平静的敲开了他的房门，给他淡定的说，“哥们儿，你蛮无聊，我也没这心思和你闹，你好自为之。”
之后，他便再也没有做过这样的举动，甚至和我成为了朋友，还在寒假回家之前悄悄的把他送我的礼物（一袋吃的，不算贵重）放在我的房门前。
“会闹的孩子有糖吃。” 或者说，“想要不被欺负，首先自身强硬。”
也许大家会想，现在是21世纪，中国强大了，外国人对中国人的看法肯定改观了。是，改观了，改观了一丢丢。大体不变，也不用活在美好的幻想里。请直面现实。
“被控制” “性格软弱不敢闹” 这才是外国人对中国人的主要刻板印象，延续至今。
我知道，而且存在，身边的很多同胞都抱着多一事不如少一事的思想，对于这些事情永远闭口不谈视而不见。我不会强硬的说你们做的是错的。但是我只会说，下次这种事情降临到你身上，你也不要怨天尤人，抱怨你为什么会被欺负，嫌弃你自己为什么是个中国人，亚洲人。
我知道“东亚病夫”这个招牌，还没有被一脚踢碎，或者，没有那么容易踢碎。
但是需要我们努力，花很久去真正消灭掉它。
也许就是一次简单的介绍自己的国家的机会，也许就是勇敢的去对抗种族歧视者，也许是无意间听到关于自己家的谣言，简简单单的去打破它。
不难做到，只看你想不想做。
如果自己的头不自己抬起来，等待你的只有被别人砍掉的命运。
附一张图，来自于之前的种族歧视者，因为我而改观的他 送给我的礼物上的一段话，来证明我可不是开玩笑抬高自己。
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