【#深影赠书#】《龙猫》中的家的原型在哪里？什么样的屋子里会藏着煤煤虫？怎样的童年经历让宫崎骏创作出了波妞？
宫崎骏逛遍东京，记录下给他最多触动的昭和老宅，称它们是“龙猫也想住的家”：岁月沉淀了情味，长廊连通了想象，庭院积攒着自然的声息……他用简白的文字、生动的画笔、独到的镜头，描绘出这些“理想之家”不同寻常的珍贵，首度讲述自己创作的原点与灵感的源头。
宫崎骏亲撰图文随笔《龙猫的家》 中文简体首度授权出版，打开宫崎骏所有作品的钥匙就在这里！关注深影字幕组微博并转发此微博，抽2人，赶快行动吧[太开心][鼓掌] @微博抽奖平台
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王树山书法《红楼梦》 蕉下客 簪菊欣赏 簪菊
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春写的菊花诗，这首诗反映了古代人重阳登高插花的风俗，也流露出探春象男子一样要干”一番事业”的心情。
首联：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。” 簪菊：簪，插；簪菊，把花儿插在头上。休认：不要认为；镜中妆，对
着镜子做平常的装饰，指簪、钗首饰，女子对镜妆饰时，插在发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男
子也簪菊，并不是为了打扮。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。据《乾淳岁时记》载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”元代周密《武林旧事》卷三“重九”记载：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”这联是说探春对菊花“瓶供篱栽”，钟爱有加，还要折一枝插在头上，并说不要把插花误认为是钗、簪一类饰品，进一步突出了菊花的珍贵。“镜中妆”有温庭筠《菩萨蛮》“照花前后镜，花面交相映”的意境。诗一开头，就把爱菊如狂的神态显现出来了。
颔联：“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”“长安公子”指唐代诗人杜牧。他祖父杜佑做过德宗、宪宗两
朝宰相，故称“公子”。他的《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，故称“花癖”。
彭泽先生指陶渊明。陶爱菊喜酒，任彭泽令时“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”萧统《陶渊明传》载：
江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手
把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”所以称“酒狂”。
探春把他们引为“知音”，借以表达自已爱菊之情的真挚与浓烈。
颈联：“ 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”“短鬓”用杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”句意点“簪”字。三径露：指代菊。因说露，所以用“冷沾”。形容簪菊。葛巾：用葛布做的头巾。《陶靖节传》 中有:“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”《本草纲目.头巾》:“古以尺布裹头为巾，后世以纱罗布葛缝合，方者为巾，圆者为帽。”九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，秋季三个月九十天。称三秋或九秋。这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗里最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾暗和陶渊明“葛巾漉酒”事。说它带露沾霜形象生动。“三径露”和“九秋霜”的指代让人感到晶莹明澈。“冷沾”“香染”形容词和动词的搭配贴切新鲜。
尾联：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”高情：高尚的情操。时人：世俗的人们。时俗人不能理解的高尚情操，化用李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。“簪菊”以男子的声貌、情怀和语言，抒写男子重阳簪菊的种种举动、心理，生动地透露了探春不作女儿之态和 藐视世俗偏见，的性格特征，写得风雅别致，把探春个性中放达倜傥表现出来了。全诗洋溢着一种令人神往的新的生活志趣和人生理想。
瓷瓶里供养篱笆旁栽培，为她的成长天天奔忙，如今折取一枝插在鬓边儿，这可不是对着镜子作寻常梳妆。这象是长安公子，爱花成癖，也象是彭泽先生，嗜酒如狂。短短的鬓角感染着轻微的冰冷，是庭院里的花枝摇落露珠的清凉。粗布头巾上沾染着香气，还搀和着深秋时节的寒霜。高尚拔俗的情操，不会合乎庸人的眼色，任凭他们拍手指点，在路旁讥笑诽谤
。
蕉下客
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
《簪菊》是贾探春写的菊花诗，这首诗反映了古代人重阳登高插花的风俗，也流露出探春象男子一样要干”一番事业”的心情。
首联：“瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。” 簪菊：簪，插；簪菊，把花儿插在头上。休认：不要认为；镜中妆，对
着镜子做平常的装饰，指簪、钗首饰，女子对镜妆饰时，插在发间。“折来休认镜中妆”，意为以菊插头，不要错认作珠花。因男
子也簪菊，并不是为了打扮。古时候在重阳节插菊花是一种风俗。据《乾淳岁时记》载：“都人九月九日，饮新酒，泛萸簪菊。”元代周密《武林旧事》卷三“重九”记载：“都人是月饮新酒，泛萸簪菊。”这联是说探春对菊花“瓶供篱栽”，钟爱有加，还要折一枝插在头上，并说不要把插花误认为是钗、簪一类饰品，进一步突出了菊花的珍贵。“镜中妆”有温庭筠《菩萨蛮》“照花前后镜，花面交相映”的意境。诗一开头，就把爱菊如狂的神态显现出来了。
颔联：“长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。”“长安公子”指唐代诗人杜牧。他祖父杜佑做过德宗、宪宗两
朝宰相，故称“公子”。他的《九日齐山登高》诗有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”，故称“花癖”。
彭泽先生指陶渊明。陶爱菊喜酒，任彭泽令时“公田悉令吏种秫（高粱），曰：‘吾尝得醉于酒足矣！”萧统《陶渊明传》载：
江州刺史王弘曾“留二万钱于渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手
把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。”又自酿酒，“取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。”所以称“酒狂”。
探春把他们引为“知音”，借以表达自已爱菊之情的真挚与浓烈。
颈联：“ 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。”“短鬓”用杜甫《春望》“白头搔更短，浑欲不胜簪”句意点“簪”字。三径露：指代菊。因说露，所以用“冷沾”。形容簪菊。葛巾：用葛布做的头巾。《陶靖节传》 中有:“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”《本草纲目.头巾》:“古以尺布裹头为巾，后世以纱罗布葛缝合，方者为巾，圆者为帽。”九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，秋季三个月九十天。称三秋或九秋。这两句十分形象地描绘出“簪菊”的风流模样、浪漫神态，是这首诗里最引人注目的句子。“三径露”，代指菊，是用陶渊明《归去来辞》的典故。葛巾暗和陶渊明“葛巾漉酒”事。说它带露沾霜形象生动。“三径露”和“九秋霜”的指代让人感到晶莹明澈。“冷沾”“香染”形容词和动词的搭配贴切新鲜。
尾联：“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”高情：高尚的情操。时人：世俗的人们。时俗人不能理解的高尚情操，化用李白《襄阳歌》：“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”陆游《小舟游近村舍舟步归》诗“儿童共道先生醉，折得黄花插满头。”就让他们在路上见了插花醉酒的样子而拍手取笑吧。“簪菊”以男子的声貌、情怀和语言，抒写男子重阳簪菊的种种举动、心理，生动地透露了探春不作女儿之态和 藐视世俗偏见，的性格特征，写得风雅别致，把探春个性中放达倜傥表现出来了。全诗洋溢着一种令人神往的新的生活志趣和人生理想。
瓷瓶里供养篱笆旁栽培，为她的成长天天奔忙，如今折取一枝插在鬓边儿，这可不是对着镜子作寻常梳妆。这象是长安公子，爱花成癖，也象是彭泽先生，嗜酒如狂。短短的鬓角感染着轻微的冰冷，是庭院里的花枝摇落露珠的清凉。粗布头巾上沾染着香气，还搀和着深秋时节的寒霜。高尚拔俗的情操，不会合乎庸人的眼色，任凭他们拍手指点，在路旁讥笑诽谤
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#大连婚礼# #大连婚庆#
#婚礼布置# #婚礼案例#
【婚礼主题】：满江红·咏竹
【婚礼风格】：传统中式婚礼 / 新中式婚礼
【婚礼元素】：竹坞 / 庭院 / 绿植微缩景观 / 红绸
【婚礼配色】：铁锈红 / 孔雀蓝 / 竹绿 / 曙色
【婚礼主题】：不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。——陆容《满江红·咏竹》
【婚礼设计】：
〖水近竹愈青〗：新郎名字中有“泽”和“源”，分别意为“水积聚的地方”和“水流起头的地方”。而新娘名字中有“筱”，意为“细竹”，本场婚礼风格为现代中式，我们希望婚礼能够更多一些中国传统写意感，故主题用了一首词的名字《满江红·咏竹》，满江红为词牌名，“江”字为水，而竹又正是该词歌咏的内容，这样一来，婚礼主题既与新人的名字有关，同时主题也能做到与婚礼大体上的配色铁锈红与孔雀蓝吻合。更重要的还有一点，就是词首句表达的“不种闲花独爱竹”。在中国古诗词中，竹与水是分不开的，它们的关系就是“近水多栽竹”、“水近竹愈青”，就像两位新人的爱情经历一样，相互陪伴，相互成全。竹子象征“淳朴”与“常青”，而绿水常绕，不分昼夜，这种气节也与新人所推崇的爱情理念异曲同工——平凡为真。
〖竹坞与庭院〗：新人很喜欢大红绸幔这一元素，我们分别在主舞台与外廊签到区都做了不同层次感的红色绸幔组别，各自与主舞台背景的雕栏玉砌和合影区的木刻轩窗呼应。绿植景观、孔雀造型、与副舞台一侧竹艺扁舟、象征忠贞不渝之爱的玉兰和传春报喜的梅花……所有这些，都将将一个真正独具婉约气质的竹坞庭院呈现在来宾面前。红色“囍”字挂件，配合质地垂顺动感的同色系流苏，使婚礼看起来更具灵动感。
〖锋与润〗：在设计中式婚礼的过程中，我们考虑到可以结合中国古代建筑元素这一思路，使整场婚礼在保持中式意境的同时，更有突出的局部细节，渲染与精致恰到好处地共存，而这些细节又可以将这场写意底调的婚礼深深地锁在来宾的想象中。这个想法从何而来呢？也是新人的名字：“泽”是极其温润的字，而“锐”又是锋利、锐利的，这样一来婚礼上大写意的渲染与精心雕刻的细节也完全呼应了新人的名字。除此之外，山石、土罐、瓦片及绿植微缩景观等，这些都是对建筑及“家”这一概念的延伸，更多一些淳朴美好的出世眷侣生活韵味。
〖盘花结带扣诸心扉〗：早在宋代就在衣服上出现了纽绊，宋、元、明以后人们渐渐用盘扣来连接衣襟，用布条盘织成各种花样，称为盘花。不同的盘花，各有各的意蕴，各有各的内涵，或清新淡雅，或端庄大气，或明媚艳丽……但它们都在历史变迁中，以其特有的内敛气质与生命力长盛不衰着，始终表达并传承着一种独特的古典东方风情。除了在红色绒布设计了“打结”这一“永结同心”的精心处理外，婚礼鲜花配饰中我们这次也采用了竹艺盘花，象征连接起两片世界，正如两个最相称的人和美地联结。
『了解更多婚礼详情私信或评论哦』
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【婚礼元素】：竹坞 / 庭院 / 绿植微缩景观 / 红绸
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【婚礼主题】：不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。——陆容《满江红·咏竹》
【婚礼设计】：
〖水近竹愈青〗：新郎名字中有“泽”和“源”，分别意为“水积聚的地方”和“水流起头的地方”。而新娘名字中有“筱”，意为“细竹”，本场婚礼风格为现代中式，我们希望婚礼能够更多一些中国传统写意感，故主题用了一首词的名字《满江红·咏竹》，满江红为词牌名，“江”字为水，而竹又正是该词歌咏的内容，这样一来，婚礼主题既与新人的名字有关，同时主题也能做到与婚礼大体上的配色铁锈红与孔雀蓝吻合。更重要的还有一点，就是词首句表达的“不种闲花独爱竹”。在中国古诗词中，竹与水是分不开的，它们的关系就是“近水多栽竹”、“水近竹愈青”，就像两位新人的爱情经历一样，相互陪伴，相互成全。竹子象征“淳朴”与“常青”，而绿水常绕，不分昼夜，这种气节也与新人所推崇的爱情理念异曲同工——平凡为真。
〖竹坞与庭院〗：新人很喜欢大红绸幔这一元素，我们分别在主舞台与外廊签到区都做了不同层次感的红色绸幔组别，各自与主舞台背景的雕栏玉砌和合影区的木刻轩窗呼应。绿植景观、孔雀造型、与副舞台一侧竹艺扁舟、象征忠贞不渝之爱的玉兰和传春报喜的梅花……所有这些，都将将一个真正独具婉约气质的竹坞庭院呈现在来宾面前。红色“囍”字挂件，配合质地垂顺动感的同色系流苏，使婚礼看起来更具灵动感。
〖锋与润〗：在设计中式婚礼的过程中，我们考虑到可以结合中国古代建筑元素这一思路，使整场婚礼在保持中式意境的同时，更有突出的局部细节，渲染与精致恰到好处地共存，而这些细节又可以将这场写意底调的婚礼深深地锁在来宾的想象中。这个想法从何而来呢？也是新人的名字：“泽”是极其温润的字，而“锐”又是锋利、锐利的，这样一来婚礼上大写意的渲染与精心雕刻的细节也完全呼应了新人的名字。除此之外，山石、土罐、瓦片及绿植微缩景观等，这些都是对建筑及“家”这一概念的延伸，更多一些淳朴美好的出世眷侣生活韵味。
〖盘花结带扣诸心扉〗：早在宋代就在衣服上出现了纽绊，宋、元、明以后人们渐渐用盘扣来连接衣襟，用布条盘织成各种花样，称为盘花。不同的盘花，各有各的意蕴，各有各的内涵，或清新淡雅，或端庄大气，或明媚艳丽……但它们都在历史变迁中，以其特有的内敛气质与生命力长盛不衰着，始终表达并传承着一种独特的古典东方风情。除了在红色绒布设计了“打结”这一“永结同心”的精心处理外，婚礼鲜花配饰中我们这次也采用了竹艺盘花，象征连接起两片世界，正如两个最相称的人和美地联结。
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