#国保档案#
【甘肃永登】鲁土司衙门旧址（明清）
【全国重点文物保护单位（1996年第四批）】
因为中央政府的鞭长莫及以及地方民族关系的错综复杂，明清时期对一些边陲地区往往采用的不得不采用。以“土流参治”、“以土治土”的方式，利用当地强势的地方家族进行实际统治。明王朝在河湟地区设置了大量土司，“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”。北抵御蒙古势力的侵扰，南稳定藏族诸部。永登的鲁土司即是这些土司家族中势力强大的一家。
鲁土司家族兴起于明初，历经明、清并延续至民国，共传有十九世、二十二位土司，统治永登一带长达五六百年。
鲁土司家族是蒙古人，根据鲁氏家谱记载，其始祖脱欢为元世祖之孙。但有很多研究质疑这种说法只是攀附，此脱欢并非彼元宗室安定王的脱欢。元明交替之际，脱欢与其子阿失都、巩卜失加率部归附明军。
鲁土司家族在其第三世、第四世时开始兴盛。第三世失加（鲁贤）为巩卜失加之子，多立军功，于永乐年间被赐姓“鲁”，赐封土地，并世袭掌印指挥使司指挥使。第四世土司鲁鉴更是其家族史上最为著名者，在《明史》中有其列传，其子鲁麟、其孙鲁经也得以附传。《明史》记载“鲁氏世守西陲，有捍御功，至鉴官益显，其世业益大，而所部土军又日盛。”
鲁土司衙门始建于明洪武年间，此后在宣德、成化、嘉靖年间均有增建。清嘉庆二十三年，十五世土司鲁纪勋进行了大规模重修。目前的鲁土司衙门大致就是嘉庆年间重修后的格局，坐北朝南。
最南侧是一座三间四柱木构牌坊，匾题“世笃忠诚”。过来依次穿过大门、二门到大堂。从大堂后穿过如意门就到了内宅燕喜堂。燕喜堂后面过朝阳门到祖先堂。祖先堂建于高阶之上，二层楼。从前向后一共有四进院落（二门、大堂、燕喜堂、祖宗堂），规模建制远高于常见一般地方衙署。
鲁土司信仰以藏传佛教为主。从明代开始，鲁土司家族修建了大量的寺院。现在永登连城镇的妙因寺、显教寺，永登红城镇的感恩寺以及天祝的东大寺都是鲁土司家族的属寺。
妙因寺在鲁土司衙门一墙之隔的西邻。妙因寺，几易其名。明宣德二年，敕赐寺名“妙因”。正统年间，妙因寺进行了修复和扩建，敕赐名为“大通寺”。到清光绪年间，复名妙因。
《景泰元年敕赐大通寺记》中记载：“庄浪大通河桥驿，乃土佥右军都督鲁公贤之故里也。公之弟剌斡祝思......笔以兹土灾旱相继，遂于所居之旁建寺，以为修禳之所......越一载工完。是以大殿、山门、堂庑、库院、垣墉、圿闼、仓溷、园湢，靡不备具......正统壬戌年冬，始请于朝，敕赐名大通寺，具名番僧那尔藏住持......”
妙因寺布局并非汉式的“伽蓝七堂”式，不是严格的中轴对称式。主要建筑从前向后是雷公殿、天王殿，天王殿后面是左右分布的塔儿殿和护法殿，再往后是万岁殿、多吉羌殿。多吉羌殿左前方是大经堂。
万岁殿是妙因寺最早的建筑，在横梁上有题记：“大明国宣德二年岁次丁未秋七月二十六日，信官昭勇将军、陕西行都司土官指挥鲁失伽、同室淑人李氏（）（）（）发心施财，命工盖造。” 这里的鲁失伽即第三世鲁土司。
塔尔殿在万岁殿前面，和护法殿左右相对。殿内原供奉一座木塔，现已毁。三壁上有大幅壁画，绘制于清晚期。
最后面的是多吉羌殿，又名金刚持殿，是妙因寺的主殿都纲殿。妙因寺的前身是供奉有一尊金刚持佛像的佛堂，后来逐渐扩大形成金刚持寺。单檐歇山顶，绿琉璃瓦。两山墙是大幅砖雕。大梁上有题记：“大明成化七年岁次辛卯孟夏四月吉日，钦差镇守庄浪右军都督府同知鲁鉴同夫人李氏立”。
显教寺和雷坛在第六批时归并进鲁土司衙门。雷坛大殿没能入内。显教寺位于妙因寺东南方向约七八百米。现存明永乐时期大殿一座。大殿平面方形，五开间，单檐歇山顶。殿内原塑像、壁画已无。藻井保存完整。
《明宪宗实录》中记载：“成化十八年二月辛酉，陕西庄浪卫大通寺番僧札失丹班建寺于本寺东南隅......乞赐寺名。诏赐东南隅寺曰‘显教’，西北隅曰‘宣化’。”
【甘肃永登】鲁土司衙门旧址（明清）
【全国重点文物保护单位（1996年第四批）】
因为中央政府的鞭长莫及以及地方民族关系的错综复杂，明清时期对一些边陲地区往往采用的不得不采用。以“土流参治”、“以土治土”的方式，利用当地强势的地方家族进行实际统治。明王朝在河湟地区设置了大量土司，“各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”。北抵御蒙古势力的侵扰，南稳定藏族诸部。永登的鲁土司即是这些土司家族中势力强大的一家。
鲁土司家族兴起于明初，历经明、清并延续至民国，共传有十九世、二十二位土司，统治永登一带长达五六百年。
鲁土司家族是蒙古人，根据鲁氏家谱记载，其始祖脱欢为元世祖之孙。但有很多研究质疑这种说法只是攀附，此脱欢并非彼元宗室安定王的脱欢。元明交替之际，脱欢与其子阿失都、巩卜失加率部归附明军。
鲁土司家族在其第三世、第四世时开始兴盛。第三世失加（鲁贤）为巩卜失加之子，多立军功，于永乐年间被赐姓“鲁”，赐封土地，并世袭掌印指挥使司指挥使。第四世土司鲁鉴更是其家族史上最为著名者，在《明史》中有其列传，其子鲁麟、其孙鲁经也得以附传。《明史》记载“鲁氏世守西陲，有捍御功，至鉴官益显，其世业益大，而所部土军又日盛。”
鲁土司衙门始建于明洪武年间，此后在宣德、成化、嘉靖年间均有增建。清嘉庆二十三年，十五世土司鲁纪勋进行了大规模重修。目前的鲁土司衙门大致就是嘉庆年间重修后的格局，坐北朝南。
最南侧是一座三间四柱木构牌坊，匾题“世笃忠诚”。过来依次穿过大门、二门到大堂。从大堂后穿过如意门就到了内宅燕喜堂。燕喜堂后面过朝阳门到祖先堂。祖先堂建于高阶之上，二层楼。从前向后一共有四进院落（二门、大堂、燕喜堂、祖宗堂），规模建制远高于常见一般地方衙署。
鲁土司信仰以藏传佛教为主。从明代开始，鲁土司家族修建了大量的寺院。现在永登连城镇的妙因寺、显教寺，永登红城镇的感恩寺以及天祝的东大寺都是鲁土司家族的属寺。
妙因寺在鲁土司衙门一墙之隔的西邻。妙因寺，几易其名。明宣德二年，敕赐寺名“妙因”。正统年间，妙因寺进行了修复和扩建，敕赐名为“大通寺”。到清光绪年间，复名妙因。
《景泰元年敕赐大通寺记》中记载：“庄浪大通河桥驿，乃土佥右军都督鲁公贤之故里也。公之弟剌斡祝思......笔以兹土灾旱相继，遂于所居之旁建寺，以为修禳之所......越一载工完。是以大殿、山门、堂庑、库院、垣墉、圿闼、仓溷、园湢，靡不备具......正统壬戌年冬，始请于朝，敕赐名大通寺，具名番僧那尔藏住持......”
妙因寺布局并非汉式的“伽蓝七堂”式，不是严格的中轴对称式。主要建筑从前向后是雷公殿、天王殿，天王殿后面是左右分布的塔儿殿和护法殿，再往后是万岁殿、多吉羌殿。多吉羌殿左前方是大经堂。
万岁殿是妙因寺最早的建筑，在横梁上有题记：“大明国宣德二年岁次丁未秋七月二十六日，信官昭勇将军、陕西行都司土官指挥鲁失伽、同室淑人李氏（）（）（）发心施财，命工盖造。” 这里的鲁失伽即第三世鲁土司。
塔尔殿在万岁殿前面，和护法殿左右相对。殿内原供奉一座木塔，现已毁。三壁上有大幅壁画，绘制于清晚期。
最后面的是多吉羌殿，又名金刚持殿，是妙因寺的主殿都纲殿。妙因寺的前身是供奉有一尊金刚持佛像的佛堂，后来逐渐扩大形成金刚持寺。单檐歇山顶，绿琉璃瓦。两山墙是大幅砖雕。大梁上有题记：“大明成化七年岁次辛卯孟夏四月吉日，钦差镇守庄浪右军都督府同知鲁鉴同夫人李氏立”。
显教寺和雷坛在第六批时归并进鲁土司衙门。雷坛大殿没能入内。显教寺位于妙因寺东南方向约七八百米。现存明永乐时期大殿一座。大殿平面方形，五开间，单檐歇山顶。殿内原塑像、壁画已无。藻井保存完整。
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今天翻了一下空间，大学五年的动态基本都在QQ，我们的时代，微信还是少。从前往后看，不回头，都不知道自己已经有了挺大的变化。我常说大学是我成长最快最多的时光，这是一件好事吗？
以前只觉得归来仍是少年这句话漂亮，并没有什么体会，少年是好还是不好呢？少年简单，勇敢，幼稚，莽撞，喜欢表达，那时候感觉自己像普照的太阳，可以给所有人带去快乐和温暖，而现在感觉自己是透过树隙照下来的一小缕阳光，也还好，虽然有限，但自己和身边的人差不多够用，知足最好。
这样说吧，没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，我们只是往前走着，各种风景都看看，挺好的，能留住最在意的东西，就是很棒了。
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#朴成训[超话]##朴成训1208生日快乐#
✨♡ ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ♡✨
亲爱的小训，喜欢你已经一年有余，从iland到成团到出道再到今天，对你的喜欢越来越多，你看，你就是这么好的人啊，越了解你让人更爱你的存在。陪你这一路走来，看到越来越多的人来爱你真的很开心，相信以后也会有越来越多的人来爱你！
我不知道从前或是往后会不会再有你这样的，从运动员转向爱豆的人。在我第一次了解之后，我真的是既心疼又佩服你，心疼的是你放弃了自己坚持了11年的光阴，心疼的是你无可奈何。[泪]与此同时我也为你感到很骄傲，兼顾花滑和爱豆，你却把两件事儿都做得很好，很完美，普通的词藻已经没办法表达出你的优秀。你是卓尔不群的冰雪王子，也是独一无二的花滑爱豆。11年，辛苦宝贝，谢谢宝贝。
时间2021.12.08 这是陪你度过的第二个生日啦。出道第一年，这一年在团体有些小热度之后，对你而来的污言秽语也越来越多但这些都丝毫无法玷污你的纯洁，因为你太过干净，太过美好。常常想，这个宝贝昵称是小白狗，看着是冰肌玉骨，唇红齿白的清冷少年，气质是高出众人的出类拔萃，能遇见你的我何其幸运❣️
我说不出什么太漂亮的祝福，只希望之后你的每个生日我都在。
♡ ♥ ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ ♥ ♡
生日快乐我的小精灵！♂️
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