老子道德经之三十八:
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以为贞而贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀,此其以贱为本耶?非乎?故致数誉无誉。不欲琭琭如玉,落落如石。反者道之動,弱者道之用。天下之物生於有,有生於无。
昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也。天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以为贞而贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀,此其以贱为本耶?非乎?故致数誉无誉。不欲琭琭如玉,落落如石。反者道之動,弱者道之用。天下之物生於有,有生於无。
昔之得一者:
天得一以清;地得一以宁;
神得一以灵;谷得一以盈;
万物得一以生,
侯王得一以为天下正。
其致之也,
谓天无以清将恐裂;
地无以宁将恐废;
神无以灵将恐歇;
谷无以盈将恐竭;
万物无以生将恐灭;
侯王无以正而贵高将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?
非乎?
故至誉无誉。
不欲珞珞如玉,
落落如石。
[傻眼][傻眼][傻眼]
天得一以清;地得一以宁;
神得一以灵;谷得一以盈;
万物得一以生,
侯王得一以为天下正。
其致之也,
谓天无以清将恐裂;
地无以宁将恐废;
神无以灵将恐歇;
谷无以盈将恐竭;
万物无以生将恐灭;
侯王无以正而贵高将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪?
非乎?
故至誉无誉。
不欲珞珞如玉,
落落如石。
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道德经第三十九章#道之道#人事布局
昔之得一者:天一以清,地得一以灵,神得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致之一也。天无以清,将恐裂,地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生。将死灭;侯王无以贞贵高,将死蹙。故贵以贱为本,高以下为基。侯王自谓孤、寡不 。此其以贱为本也?非乎?故致数车无车。不欲 如玉落落如石。
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昔之得一者:天一以清,地得一以灵,神得一以宁,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞,其致之一也。天无以清,将恐裂,地无以宁,将恐发;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生。将死灭;侯王无以贞贵高,将死蹙。故贵以贱为本,高以下为基。侯王自谓孤、寡不 。此其以贱为本也?非乎?故致数车无车。不欲 如玉落落如石。
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