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【投稿】我一拳砂了sbga的心都有了，我们团食玩卡拆配，2配但是糖咖萍西子姆都爆到了5~6配，我以为是运气不好拿到了没混匀的盒，准备去推特上交换，结果一刷发现所有yhm的配比图都是爆这五个角色，在一联想到二星卡明显低的爆率，个人合理怀疑推测是这五个角色拿来补了二星卡的缺配，通俗易懂一下就是，其他食玩卡的爆率是1/25，二星卡的爆率是1/50，上面我提到的五个角色的爆率是1/12这样，各位团长准备好退补地狱吧[拜拜][拜拜][拜拜]
【补充】爆率只是个人推测，仅供参考，但是大体上是没问题的
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佛堂讲话（第四天）
《念佛决定愿往生》
诸上善人：光阴真是快的很呀！我们的念佛七已经打了四天了，在这定期七天之中，已经过去了一大半了！诸位的功夫，究竟用的如何？是需要各人自己反省一下的。若是上根利智的人，念佛一日，即能得到‘一心不乱’。但上根利智的人，大概很少，中下根机的人，总是占多数。我们既然尚未证得‘一心不乱’，即可自知根机不太深厚。然而正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！果能如是，方克有济。否则，时光不住，再过三天，佛七就圆满了；结果一无所得，岂不太可惜这七天的宝贵光阴吗？切不可把光阴看得太轻；古德云：‘一寸时光，一寸命光’！真是警策人的忠言实语。光阴即是我们的生命，过了一天光阴，即减少了一天生命！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴，即是牺牲了七天生命！那真是太对不起自己了！明乎此义，才能不放过时光，念一点钟有一点钟的进益，念一日有一日的功夫。我们虽然不是上根人，但只肯用功，一定功不唐捐，终会证得‘一心不乱’的。
诸位的信心，已很坚固；诸位的行门，已很精进。但是在净土法门之中，还有一个最要紧的条件，这就是必须‘愿力恳切’！所以今天讲话的题目是：‘念佛决定愿往生’。再分三段来讲：
第一、往生西方全凭愿力：蕅益大师说：‘得生与否，端凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅’。我们在这两句话中，就可以知道，西方得生或不得生，但看有没有信愿。换句话说，只要有信有愿，无论念佛多少，西方一定得生。足见信愿二字，是何等重要了！所以，昨天对诸位讲‘念佛切勿起疑念’，就是讲的信字。今天讲‘念佛决定愿往生’，就是讲的愿字。如果但有信心，没有愿力，亦是不能往生，所以愿力很重要！
比方说：你们在自己家里，听见朋友说：灵山寺的大殿是如何的巍峨，讲堂是如何的高广，佛像是如何的庄严，僧众是如何的修行；现在打念佛七，参加的人是如何的众多，每天讲经说法是如何的玄妙。你们听了之后，信是信了，可是你们愿不愿去灵山寺呢？如果愿意去，那‘信’才有用处。如果不愿去，就是没有愿力，纵然相信，也是‘白信’。有信而无愿，终究去不了，那‘信’有何用处呢？所以‘信’固然要紧，而‘愿’更要紧！
再举个例说：大家都知道？孔子是儒家的圣人。但是孔子何以会成圣人的呢？这答案在‘论语’中，孔子自述其修学成就之阶段，颇为简明。他说：‘吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰距’。我们在这一段书中，可以知道，孔子之所以成为儒家圣人，是由于他一生精进修学，方能成就的。但是我们不可忽略了‘志于学’这三个字。因为他能立志以求圣人之学，才有以后几十年的修行，方能达到圣人之地位。然而我们何以知道孔子‘吾十有五，而志于学’，是志于圣人之学呢？这在孔子的一生所言所行，皆是圣人之作略，固然可以证明；而在‘论语’中，另有‘言志’一章，尤足以证明。有一天，颜渊和子路，侍立在孔子旁边，孔子说：‘盍各言尔志？’子路说：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾’。颜渊说：‘愿无伐善，无施劳’。子路接著请问孔子：‘愿闻子之志’？孔子即发表其志向说：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。直以安信抚天下人为己任，非人间圣人而何？在‘论语’中，更有两句话可以证明；有一次，孔子对子夏说：‘汝为君子儒，无为小人儒’！若为救人救世而求学，将来一定做君子；若为升官发财而求学，将来一定做小人。同是一样读书人，而其结果，有云泥之分，可见‘立志’最要紧！
再举一例：我在小学读书的时候，修身教科书中有一课，我到现在还能背出来：‘两小儿，同贤愚。及长大，各一途，一为人中杰，一为车前夫’。这两个小孩子，既然天资相同，而又受同等的教育；何以长大成人之后，竟有天壤之别呢？这因为此一小孩立志高大，所以终成人中杰；彼一小孩没有志向，所以竟堕落为车夫了。可见‘立志’最要紧。
世法中所谓‘立志’；即是佛法中所谓‘发愿’。能否成为一个人中杰，但看是否曾立人中杰之志？能否成为一个世间圣人，但看是否曾立世间圣人之志？同样的道理，我们能否生到西方极乐世界去，但看我们是否曾发生西之愿？有愿，决定能生西方；无愿决定不能生西方。这是没有丝毫犹疑之余地的！
兹再引经证明：佛说阿弥陀经，乃净土三经之一，亦即我们每天必诵的功课。以信愿行为一经之要旨，亦即所谓往生西方的三资粮。蕅益大师即以此三资粮把阿弥陀经的‘正宗分’分为三大科：第一、‘广陈彼土依正妙果以启信’。经文由‘舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐’起，至‘又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严’止。我们看这一段‘劝信’的经文中，却没有明显地说出一个‘信’字，只是把‘劝信’的意思，含在文义之内而已。第二、‘特劝众生应求往生以发愿’；经文：‘又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处’。我们看这一段‘劝愿’的经文中，不但明显地说出两个‘愿’字，而且词意恳切，足见佛的本意，在指示我们要注意‘发愿’。所以蕅益大师在‘科文’上，亦冠以‘特劝’二字。第三、‘正示行者执持名号以立行’；经文自‘舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国’起，至‘舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土’止。我们看这一段‘劝行’的经文中，佛的结词仍然是劝愿，可见‘发愿’的重要性。不但此也，即在‘流通分’中，到了经文的结尾处，世尊仍然再三地劝我们发愿。经文说：‘舍利弗？若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土’。我们再看看这一段经文：凡是能发愿的人，于无上菩提皆能得到不退转。何以能得到‘不退转’呢？是因为已发愿的已生彼国，今发愿的今生彼国，当发愿的当生彼国之故。须知只有阿弥陀佛国土，才有‘不退转’的利益。在娑婆世界修行，是难得不退转的。然而如何方能生到彼佛国土呢？经文上不是说的很明白吗：已发愿者已生，今发愿者今生，当发愿者当生；但有发愿，无不生者。这‘发愿’二字是何等的重要啊！
总之，往生西方全凭愿力；若无愿力，则西方是生不去的。
第二、愿不恳切行不真诚：我们既知发愿很要紧，发愿的心一定要恳切，念佛才能念得好。倘若是随随便便发的愿，则念佛的行门也就不会真诚了。愿既不恳切，行又不真诚，所以现在打念佛七，得不到‘一心不乱’的功夫；将来临命终时，要想‘心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土’恐怕很难了！
因为净土门中，发愿最重要，所以过去诸大祖师，作了很多发愿文。在念佛七中用的发愿文，和平常用的不一样；在‘大回向’时，跪念：‘弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重。轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德。一心称念，求愿往生。愿佛慈悲不舍，哀怜摄授。弟子众等，不识佛身，相好光明。愿佛示现，令我得见。及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等。令我了了，得见阿弥陀佛’。起立，绕念弥陀、观音、势至、清净大海众、各圣号后，再跪念：‘愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就’。在‘佛七仪’文中，有几句注语，说是：‘此文古今大有灵验！或有于正发愿时，见诸瑞相。或于睡梦之中，得见阿弥陀佛，放大光明；感应事繁，不能具述。惟励意行之者，方信不虚矣’！我们于正发愿时，何以未得见诸瑞相？乃至于连梦之中，亦未得见阿弥陀佛放大光明呢？这就是因为在发愿之时，未能恳切地‘观想弥陀，恩德无量，酸心痛骨，自悲障重’之故。当我们念发愿文时，只是口里念念，心中毫不恳切。像小孩子背书一样，不知书里的意义。不能‘随文作观’，发愿文成为‘具文’，如何能起作用？如何能生力量？既不能‘励意行之’，所以也就得不到感应了。
以愿引行，以行填愿；‘愿’有引导之力，有恳切之愿，方能引出真诚之行。我们发愿既是随随便便，我们念佛自然也就悠悠泛泛了。如何能念得成功呢？！
第三、有行无愿终不往生：前面是说，没有恳切之愿，一定不会有真诚之行。这里是说，纵令有真诚之行，没有愿力，一定不能往生。
有人说：‘能往生不能往生我不管，我只管念我的阿弥陀佛好了’。如果是这样，决定不能往生！前面说过，‘愿’是具有引导之力的；不但现在能引导真诚之行门，而且将来能引导至于西方。今既无引导之愿力，虽有实行，终无法出三界至极乐。果真是只知念佛不知发愿，则这个人对于净土法门亦没有信心。‘信愿’是‘慧行’，‘念佛’是‘行行’。‘慧行’等于眼目，‘行行’等于腿足。必须足目相资，方能生西。今有行无愿，等于有足无目，太危险了！
有人说：‘阿弥陀佛乃万德洪名，我只多多念佛，自有无量功德。即使不能生西，仍有我的功德在，有什么危险’？念佛有功德是不错的，但你既不知发愿生西，即是没有智慧；有行无慧，把念佛的功德都变成来生的痴福了！第二生在享受痴福之时，必然依福造业，第三生一定堕落三涂，非危险而何？
诸上善人！我们的念佛七已经过了四天了，各位皆应省察一下自己的功夫；如果这句佛号尚未念得纯熟，即应恳切发愿以引导之。
话说多了‘打闲岔’，各各恳切发愿，好好念佛吧！
《念佛决定愿往生》
诸上善人：光阴真是快的很呀！我们的念佛七已经打了四天了，在这定期七天之中，已经过去了一大半了！诸位的功夫，究竟用的如何？是需要各人自己反省一下的。若是上根利智的人，念佛一日，即能得到‘一心不乱’。但上根利智的人，大概很少，中下根机的人，总是占多数。我们既然尚未证得‘一心不乱’，即可自知根机不太深厚。然而正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进！才需要时时反省，见贤思齐！果能如是，方克有济。否则，时光不住，再过三天，佛七就圆满了；结果一无所得，岂不太可惜这七天的宝贵光阴吗？切不可把光阴看得太轻；古德云：‘一寸时光，一寸命光’！真是警策人的忠言实语。光阴即是我们的生命，过了一天光阴，即减少了一天生命！若是悠悠泛泛，不肯真实用功，须知空过了七天光阴，即是牺牲了七天生命！那真是太对不起自己了！明乎此义，才能不放过时光，念一点钟有一点钟的进益，念一日有一日的功夫。我们虽然不是上根人，但只肯用功，一定功不唐捐，终会证得‘一心不乱’的。
诸位的信心，已很坚固；诸位的行门，已很精进。但是在净土法门之中，还有一个最要紧的条件，这就是必须‘愿力恳切’！所以今天讲话的题目是：‘念佛决定愿往生’。再分三段来讲：
第一、往生西方全凭愿力：蕅益大师说：‘得生与否，端凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅’。我们在这两句话中，就可以知道，西方得生或不得生，但看有没有信愿。换句话说，只要有信有愿，无论念佛多少，西方一定得生。足见信愿二字，是何等重要了！所以，昨天对诸位讲‘念佛切勿起疑念’，就是讲的信字。今天讲‘念佛决定愿往生’，就是讲的愿字。如果但有信心，没有愿力，亦是不能往生，所以愿力很重要！
比方说：你们在自己家里，听见朋友说：灵山寺的大殿是如何的巍峨，讲堂是如何的高广，佛像是如何的庄严，僧众是如何的修行；现在打念佛七，参加的人是如何的众多，每天讲经说法是如何的玄妙。你们听了之后，信是信了，可是你们愿不愿去灵山寺呢？如果愿意去，那‘信’才有用处。如果不愿去，就是没有愿力，纵然相信，也是‘白信’。有信而无愿，终究去不了，那‘信’有何用处呢？所以‘信’固然要紧，而‘愿’更要紧！
再举个例说：大家都知道？孔子是儒家的圣人。但是孔子何以会成圣人的呢？这答案在‘论语’中，孔子自述其修学成就之阶段，颇为简明。他说：‘吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不踰距’。我们在这一段书中，可以知道，孔子之所以成为儒家圣人，是由于他一生精进修学，方能成就的。但是我们不可忽略了‘志于学’这三个字。因为他能立志以求圣人之学，才有以后几十年的修行，方能达到圣人之地位。然而我们何以知道孔子‘吾十有五，而志于学’，是志于圣人之学呢？这在孔子的一生所言所行，皆是圣人之作略，固然可以证明；而在‘论语’中，另有‘言志’一章，尤足以证明。有一天，颜渊和子路，侍立在孔子旁边，孔子说：‘盍各言尔志？’子路说：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾’。颜渊说：‘愿无伐善，无施劳’。子路接著请问孔子：‘愿闻子之志’？孔子即发表其志向说：‘老者安之，朋友信之，少者怀之’。直以安信抚天下人为己任，非人间圣人而何？在‘论语’中，更有两句话可以证明；有一次，孔子对子夏说：‘汝为君子儒，无为小人儒’！若为救人救世而求学，将来一定做君子；若为升官发财而求学，将来一定做小人。同是一样读书人，而其结果，有云泥之分，可见‘立志’最要紧！
再举一例：我在小学读书的时候，修身教科书中有一课，我到现在还能背出来：‘两小儿，同贤愚。及长大，各一途，一为人中杰，一为车前夫’。这两个小孩子，既然天资相同，而又受同等的教育；何以长大成人之后，竟有天壤之别呢？这因为此一小孩立志高大，所以终成人中杰；彼一小孩没有志向，所以竟堕落为车夫了。可见‘立志’最要紧。
世法中所谓‘立志’；即是佛法中所谓‘发愿’。能否成为一个人中杰，但看是否曾立人中杰之志？能否成为一个世间圣人，但看是否曾立世间圣人之志？同样的道理，我们能否生到西方极乐世界去，但看我们是否曾发生西之愿？有愿，决定能生西方；无愿决定不能生西方。这是没有丝毫犹疑之余地的！
兹再引经证明：佛说阿弥陀经，乃净土三经之一，亦即我们每天必诵的功课。以信愿行为一经之要旨，亦即所谓往生西方的三资粮。蕅益大师即以此三资粮把阿弥陀经的‘正宗分’分为三大科：第一、‘广陈彼土依正妙果以启信’。经文由‘舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐’起，至‘又舍利弗！彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗！彼佛国土，成就如是功德庄严’止。我们看这一段‘劝信’的经文中，却没有明显地说出一个‘信’字，只是把‘劝信’的意思，含在文义之内而已。第二、‘特劝众生应求往生以发愿’；经文：‘又舍利弗！极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致；其中多有一生补处。其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗！众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处’。我们看这一段‘劝愿’的经文中，不但明显地说出两个‘愿’字，而且词意恳切，足见佛的本意，在指示我们要注意‘发愿’。所以蕅益大师在‘科文’上，亦冠以‘特劝’二字。第三、‘正示行者执持名号以立行’；经文自‘舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国’起，至‘舍利弗！我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土’止。我们看这一段‘劝行’的经文中，佛的结词仍然是劝愿，可见‘发愿’的重要性。不但此也，即在‘流通分’中，到了经文的结尾处，世尊仍然再三地劝我们发愿。经文说：‘舍利弗？若有人，已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者；是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗！诸善男子，善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土’。我们再看看这一段经文：凡是能发愿的人，于无上菩提皆能得到不退转。何以能得到‘不退转’呢？是因为已发愿的已生彼国，今发愿的今生彼国，当发愿的当生彼国之故。须知只有阿弥陀佛国土，才有‘不退转’的利益。在娑婆世界修行，是难得不退转的。然而如何方能生到彼佛国土呢？经文上不是说的很明白吗：已发愿者已生，今发愿者今生，当发愿者当生；但有发愿，无不生者。这‘发愿’二字是何等的重要啊！
总之，往生西方全凭愿力；若无愿力，则西方是生不去的。
第二、愿不恳切行不真诚：我们既知发愿很要紧，发愿的心一定要恳切，念佛才能念得好。倘若是随随便便发的愿，则念佛的行门也就不会真诚了。愿既不恳切，行又不真诚，所以现在打念佛七，得不到‘一心不乱’的功夫；将来临命终时，要想‘心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土’恐怕很难了！
因为净土门中，发愿最重要，所以过去诸大祖师，作了很多发愿文。在念佛七中用的发愿文，和平常用的不一样；在‘大回向’时，跪念：‘弟子众等，现是生死凡夫，罪障深重。轮回六道，苦不可言。今遇知识，得闻弥陀名号，本愿功德。一心称念，求愿往生。愿佛慈悲不舍，哀怜摄授。弟子众等，不识佛身，相好光明。愿佛示现，令我得见。及见观音势至，诸菩萨众，彼世界中，清净庄严，光明妙相等。令我了了，得见阿弥陀佛’。起立，绕念弥陀、观音、势至、清净大海众、各圣号后，再跪念：‘愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎；观音甘露洒吾头，势至金台安我足。一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池；莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆；善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就’。在‘佛七仪’文中，有几句注语，说是：‘此文古今大有灵验！或有于正发愿时，见诸瑞相。或于睡梦之中，得见阿弥陀佛，放大光明；感应事繁，不能具述。惟励意行之者，方信不虚矣’！我们于正发愿时，何以未得见诸瑞相？乃至于连梦之中，亦未得见阿弥陀佛放大光明呢？这就是因为在发愿之时，未能恳切地‘观想弥陀，恩德无量，酸心痛骨，自悲障重’之故。当我们念发愿文时，只是口里念念，心中毫不恳切。像小孩子背书一样，不知书里的意义。不能‘随文作观’，发愿文成为‘具文’，如何能起作用？如何能生力量？既不能‘励意行之’，所以也就得不到感应了。
以愿引行，以行填愿；‘愿’有引导之力，有恳切之愿，方能引出真诚之行。我们发愿既是随随便便，我们念佛自然也就悠悠泛泛了。如何能念得成功呢？！
第三、有行无愿终不往生：前面是说，没有恳切之愿，一定不会有真诚之行。这里是说，纵令有真诚之行，没有愿力，一定不能往生。
有人说：‘能往生不能往生我不管，我只管念我的阿弥陀佛好了’。如果是这样，决定不能往生！前面说过，‘愿’是具有引导之力的；不但现在能引导真诚之行门，而且将来能引导至于西方。今既无引导之愿力，虽有实行，终无法出三界至极乐。果真是只知念佛不知发愿，则这个人对于净土法门亦没有信心。‘信愿’是‘慧行’，‘念佛’是‘行行’。‘慧行’等于眼目，‘行行’等于腿足。必须足目相资，方能生西。今有行无愿，等于有足无目，太危险了！
有人说：‘阿弥陀佛乃万德洪名，我只多多念佛，自有无量功德。即使不能生西，仍有我的功德在，有什么危险’？念佛有功德是不错的，但你既不知发愿生西，即是没有智慧；有行无慧，把念佛的功德都变成来生的痴福了！第二生在享受痴福之时，必然依福造业，第三生一定堕落三涂，非危险而何？
诸上善人！我们的念佛七已经过了四天了，各位皆应省察一下自己的功夫；如果这句佛号尚未念得纯熟，即应恳切发愿以引导之。
话说多了‘打闲岔’，各各恳切发愿，好好念佛吧！
美国硅铁市场将走弱
----专访雷纳托·提绍尔
总裁
特雷蒙德金属及格瑞特金属
特雷蒙德金属及联营公司格瑞特金属是一家成立于1993年，位于纽约的贸易商公司， 主要供应钢厂、铸造厂所需原料，如铁合金，尤其是硅铁、锰合金、锰矿、巴西铜矿等，还涉及贵金属及大宗煤炭，及炭素制品。
亚洲金属网：雷纳托·提绍尔先生，感谢接受专访，首先请简要介绍贵公司主营业务。
雷纳托：特雷蒙德金属成立于纽约的一家贸易商公司，已从事国际贸易三十多年， 主要供应原料，如铁合金，尤其是硅铁及锰合金、锰矿、金属锰等，还涉及贵金属以及大宗煤炭、无烟煤、石墨电极、石油焦、热煤等，几乎所有钢厂、铸造厂涉及到的原料我们都有供应。在自主供应方面我们年交易值可达1,500万美元；而像碳素等产品我们是代理商，交易值可达7,000万美元。对于硅铁，每月有500-600吨现货交易量，年贸易量在8,000吨上下。
亚洲金属网：提到硅铁，今年前两个季度美国市场硅铁进口来源较去年有什么变化，请结合贵公司业务回顾。
雷纳托：较大不同是来自中国的硅铁进口量在增加，中国较低的硅铁价格及当前美国上涨的硅铁价格致使中国硅铁进口量逐步攀升，尽管有25%的进口关税。从美国进口数据来看，美国在2022年前5个月共从中国进口约9,600吨硅铁，其中5月份就进口6,800吨，而去年未从中国进口。接下来几个月美国会进口更多中国硅铁。去年我们通常从巴西进口而没有从中国进口硅铁，但是至今年5月份，我已从中国采购近1,000吨硅铁。1-2月份没从中国进口，但3月份约300吨，4-5月份进口量不断增加。
亚洲金属网：在俄乌冲突背景下当前美国市场俄罗斯硅铁供应如何？俄罗斯作为美国市场硅铁主要进口来源国，美国终端客户是否对此担忧？
雷纳托：直到3月份，美国都还在大量进口俄罗斯硅铁，因为RFA（Russian Ferroalloys）和美国钢厂签了长协。是否还有俄罗斯硅铁进口到美国尚未证实，4月份海关数据显示美国没有从俄罗斯进口硅铁，但通常每年4月份都是低进口量，数据显示5月份也没有俄罗斯硅铁进口。俄罗斯部分产品已经不再受GSP(普遍优惠制)保护，而会征收35%的进口关税。然而，俄罗斯硅铁硅含量大于55%未在被征税35%关税之列，而硅含量小于55%的目前进口关税为35%。一些钢厂，尤其是上市公司，比如美国钢铁，倾向于避免采购俄罗斯硅铁及俄罗斯产品。因为部分客户已和RFA签了第三季度长协，当前问题是7月份之后俄罗斯硅铁供应该如何解决，如果RFA无法从俄罗斯获得补给，我在思考RFA是否会采购中国硅铁以履行合约？所以当前RFA对外声称2022年在美供应没问题。但是很多客户开始担心明年供应或将短缺，已经转向马来西亚生产商或采购中国硅铁的本地贸易商去协商供货，我认为明年供应应该没问题。
亚洲金属网：谈到不同产地硅铁，中国硅铁较其他国家硅铁的优劣势如何？
雷纳托：中国硅铁质量能达到一般生产标准，但不是特别好，且钙含量较高，粒度不规则等，取决于生产商。中国硅铁75%min 铝含量普遍在2.0%max，有的厂家可以控制到1.5%max，但钙1%以上。。但是，有些客户倾向买铝1%max，钙0.75%max硅铁，因此采购巴西硅铁。巴西生产商用木炭而不是用兰炭冶炼，因此巴西硅铁铝含量在1%max，多数情况是0.5%max。但当前中国硅价格较其他产地国优势明显。
亚洲金属网：当前美国现货市场硅铁价格及需求如何？
雷纳托：客户签订长协的比例在增加。现货市场需求较缓慢，因为多数客户看到中国硅铁供应增加而等待价格下跌。由于美联储加息抑制通货膨胀对市场带来的影响尚未明朗，且房地产、汽车制造业及应用行业对钢材的需求也不明确，因此客户担心经济可能衰退，不囤货，而谨慎观望，只按需采购。当前（8月18日）巴西硅铁75%min可以卖到2.20美元/磅硅交到附近，而中国产硅铁可以卖到1.90美元/磅硅交到附近。
亚洲金属网：美国5月3日重新审查对来自中国产品征收的25%min进口关税（即301条款）是否要取消，您认为美国政府对取消或降低关税吗？如果取消25%min的进口关税，对硅铁市场带来什么影响？
雷纳托：很难说是否会减少或取消进口关税，因为这是经济层面与政治层面利益之间的矛盾。政府经济学家想取消关税抑制通货膨胀，但政客们又不希望取消中国产品进口关税而让中国获利而美国没获得什么回报。 但我个人认为征收关税是一个错误，因为这导致商品价格上涨，我称之为“沃尔玛通货膨胀”，因为沃尔玛是美国最大商店且大多数产品来自中国，这是政府经济学家想要取消关税的原因。但是在没有和中国协商的情况下就取消进口关税是明智的吗？假设25%的关税取消的话，美国市场硅铁价格将明显下滑。
亚洲金属网：在美国政府对中国硅铁进口关税作出调整之前，贵公司会有什么采销策略以应对此变化？
雷纳托：如果政府取消关税且没有其他决定，那已到港的货有利，且会有更多贸易商采购中国硅铁，届时中国硅铁出口价格将上涨。所以我们本周正在准备多采购200-300吨，以应对关税取消的可能性。但目前不能大量下单，原因是我主要是现货交易，对当前低迷现货市场持谨慎态度。我认为截止9月底需求都不会走强。需求应该会保持稳定但价格会因更多中国低价硅铁的进入而走弱。
亚洲金属网： 您怎么看第三季度价格走势？
雷纳托：即使对中国产品关税没有取消的情况下，硅铁价格也会走弱，但是我不认为会崩盘式下滑，因为钢厂及铸造需求仍在，而且重要的是从中国或者俄罗斯运输硅铁到美国需要很长的时间。当然在物流和其他方面这两个地区也会有一些问题。 我认为8-9月份美国硅铁现货价格将持续走弱，因为客户对未知因素普遍持谨慎观望态度。
亚洲金属网：公司未来有新的计划吗？
雷纳托：我们将经营产品进行多元化，寻找更多机会，同时也在寻找钛铁矿，硅砂98-99%min及废铜等其他产品交易机会。
https://t.cn/A6XVdWhn
----专访雷纳托·提绍尔
总裁
特雷蒙德金属及格瑞特金属
特雷蒙德金属及联营公司格瑞特金属是一家成立于1993年，位于纽约的贸易商公司， 主要供应钢厂、铸造厂所需原料，如铁合金，尤其是硅铁、锰合金、锰矿、巴西铜矿等，还涉及贵金属及大宗煤炭，及炭素制品。
亚洲金属网：雷纳托·提绍尔先生，感谢接受专访，首先请简要介绍贵公司主营业务。
雷纳托：特雷蒙德金属成立于纽约的一家贸易商公司，已从事国际贸易三十多年， 主要供应原料，如铁合金，尤其是硅铁及锰合金、锰矿、金属锰等，还涉及贵金属以及大宗煤炭、无烟煤、石墨电极、石油焦、热煤等，几乎所有钢厂、铸造厂涉及到的原料我们都有供应。在自主供应方面我们年交易值可达1,500万美元；而像碳素等产品我们是代理商，交易值可达7,000万美元。对于硅铁，每月有500-600吨现货交易量，年贸易量在8,000吨上下。
亚洲金属网：提到硅铁，今年前两个季度美国市场硅铁进口来源较去年有什么变化，请结合贵公司业务回顾。
雷纳托：较大不同是来自中国的硅铁进口量在增加，中国较低的硅铁价格及当前美国上涨的硅铁价格致使中国硅铁进口量逐步攀升，尽管有25%的进口关税。从美国进口数据来看，美国在2022年前5个月共从中国进口约9,600吨硅铁，其中5月份就进口6,800吨，而去年未从中国进口。接下来几个月美国会进口更多中国硅铁。去年我们通常从巴西进口而没有从中国进口硅铁，但是至今年5月份，我已从中国采购近1,000吨硅铁。1-2月份没从中国进口，但3月份约300吨，4-5月份进口量不断增加。
亚洲金属网：在俄乌冲突背景下当前美国市场俄罗斯硅铁供应如何？俄罗斯作为美国市场硅铁主要进口来源国，美国终端客户是否对此担忧？
雷纳托：直到3月份，美国都还在大量进口俄罗斯硅铁，因为RFA（Russian Ferroalloys）和美国钢厂签了长协。是否还有俄罗斯硅铁进口到美国尚未证实，4月份海关数据显示美国没有从俄罗斯进口硅铁，但通常每年4月份都是低进口量，数据显示5月份也没有俄罗斯硅铁进口。俄罗斯部分产品已经不再受GSP(普遍优惠制)保护，而会征收35%的进口关税。然而，俄罗斯硅铁硅含量大于55%未在被征税35%关税之列，而硅含量小于55%的目前进口关税为35%。一些钢厂，尤其是上市公司，比如美国钢铁，倾向于避免采购俄罗斯硅铁及俄罗斯产品。因为部分客户已和RFA签了第三季度长协，当前问题是7月份之后俄罗斯硅铁供应该如何解决，如果RFA无法从俄罗斯获得补给，我在思考RFA是否会采购中国硅铁以履行合约？所以当前RFA对外声称2022年在美供应没问题。但是很多客户开始担心明年供应或将短缺，已经转向马来西亚生产商或采购中国硅铁的本地贸易商去协商供货，我认为明年供应应该没问题。
亚洲金属网：谈到不同产地硅铁，中国硅铁较其他国家硅铁的优劣势如何？
雷纳托：中国硅铁质量能达到一般生产标准，但不是特别好，且钙含量较高，粒度不规则等，取决于生产商。中国硅铁75%min 铝含量普遍在2.0%max，有的厂家可以控制到1.5%max，但钙1%以上。。但是，有些客户倾向买铝1%max，钙0.75%max硅铁，因此采购巴西硅铁。巴西生产商用木炭而不是用兰炭冶炼，因此巴西硅铁铝含量在1%max，多数情况是0.5%max。但当前中国硅价格较其他产地国优势明显。
亚洲金属网：当前美国现货市场硅铁价格及需求如何？
雷纳托：客户签订长协的比例在增加。现货市场需求较缓慢，因为多数客户看到中国硅铁供应增加而等待价格下跌。由于美联储加息抑制通货膨胀对市场带来的影响尚未明朗，且房地产、汽车制造业及应用行业对钢材的需求也不明确，因此客户担心经济可能衰退，不囤货，而谨慎观望，只按需采购。当前（8月18日）巴西硅铁75%min可以卖到2.20美元/磅硅交到附近，而中国产硅铁可以卖到1.90美元/磅硅交到附近。
亚洲金属网：美国5月3日重新审查对来自中国产品征收的25%min进口关税（即301条款）是否要取消，您认为美国政府对取消或降低关税吗？如果取消25%min的进口关税，对硅铁市场带来什么影响？
雷纳托：很难说是否会减少或取消进口关税，因为这是经济层面与政治层面利益之间的矛盾。政府经济学家想取消关税抑制通货膨胀，但政客们又不希望取消中国产品进口关税而让中国获利而美国没获得什么回报。 但我个人认为征收关税是一个错误，因为这导致商品价格上涨，我称之为“沃尔玛通货膨胀”，因为沃尔玛是美国最大商店且大多数产品来自中国，这是政府经济学家想要取消关税的原因。但是在没有和中国协商的情况下就取消进口关税是明智的吗？假设25%的关税取消的话，美国市场硅铁价格将明显下滑。
亚洲金属网：在美国政府对中国硅铁进口关税作出调整之前，贵公司会有什么采销策略以应对此变化？
雷纳托：如果政府取消关税且没有其他决定，那已到港的货有利，且会有更多贸易商采购中国硅铁，届时中国硅铁出口价格将上涨。所以我们本周正在准备多采购200-300吨，以应对关税取消的可能性。但目前不能大量下单，原因是我主要是现货交易，对当前低迷现货市场持谨慎态度。我认为截止9月底需求都不会走强。需求应该会保持稳定但价格会因更多中国低价硅铁的进入而走弱。
亚洲金属网： 您怎么看第三季度价格走势？
雷纳托：即使对中国产品关税没有取消的情况下，硅铁价格也会走弱，但是我不认为会崩盘式下滑，因为钢厂及铸造需求仍在，而且重要的是从中国或者俄罗斯运输硅铁到美国需要很长的时间。当然在物流和其他方面这两个地区也会有一些问题。 我认为8-9月份美国硅铁现货价格将持续走弱，因为客户对未知因素普遍持谨慎观望态度。
亚洲金属网：公司未来有新的计划吗？
雷纳托：我们将经营产品进行多元化，寻找更多机会，同时也在寻找钛铁矿，硅砂98-99%min及废铜等其他产品交易机会。
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