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虚不受补，一补就上火？这三个问题是关键！医生教你一招正确调！

大家好，我是罗奶奶。你可能听过一个中医的名词，叫虚不受补，我们来看一看字面的意思。首先你会感觉身体非常的虚弱，抵抗力特别差，得各种的病，要不然就感觉浑身没劲，感觉身体虚得特别厉害，但是不受补?就是一吃补的就上火，上得特别厉害。虚不受补到底是什么原因引起的？又该怎么调理？我今天就给大家来讲一讲。

首先，我们先来看一看有滋补作用的中药，常用的人参、黄芪，补血的阿胶、当归，熟地山萸肉。你会发现这些药通常有一个特点，虽然滋补的效果特别好，但是它通常是偏滋腻的，叫守而不走。这些药物吃到身体中去，通常是偏阻碍气机。但是我们会发现身体特别虚乏的人，有一个共同特点，就是脾胃的消化、运化功能不好。所以通过传统吃中药的方式，吃到胃中，不管你身体外面有多虚，这些药物首先得跑到胃里，需要脾把它吸收出来，运到全身和其他的脏腑，才能把其他脏腑的虚损给补上。

但是前面我们讲了一个前提，大部分的体质特别虚的人，脾的运化功能不强，就导致偏滋腻的、偏碍于滋补的药，吃到我们的胃中之后，脾很难把它吸收出来，要不然把滋补类的药吸收起来之后，没法运到全身，停聚在胃中，就容易生火。中医叫气有余，便是火。火往哪走呢？叫火性炎上。所以火往上一延，这时候就开始嗓子疼，嘴里面长口疮，鼻子里面像火烧着了一样疼，耳朵里面甚至还长疮，脸上也长疮，甚至有些人还牙疼、便秘。

所以我们对于非常多的脾胃特别虚弱的人，一开始用滋补的药，量不建议太大。如果你已经病非常重了，这时候需要救急为主。但如果你现在想要慢慢地去调补身体，那么一开始滋补的药别太足，要多加一些补脾气、行脾胃气滞的药。如果身体中有湿气，还要加一些化湿的中药，这样脾的气足了，它就有足够的力气把补气、补血、补阴、补阳的药物运到全身，不至于停在中焦，不容易让这些补益的药停聚下来散到全身。所以对于脾气虚弱的人，最重要的是要健脾，增强脾的运化功能，再加上滋补的药，一块进行使用。

我们再来讲第二种情况。只要身体虚的人，它是心、肝、脾、肺、肾，五脏六腑都虚，一个脏器都没有上火的问题吗？那可不一定。有些人你觉得身体中虚得很厉害，感觉又拉肚子，浑身冰凉、怕冷，但是你有可能还有点心火旺、肝火旺，如果你一味地用滋补的药，这时候可能补了脾阳、肾阳，但是小小的火柴一点你的心肝火，这时候心肝火一旺，你就会脾气暴躁、头疼、头晕、嘴中长口疮、睡不着觉，这些表现可能又出来了。

所以我们一开始的时候去辩证，就得辩证准确到底是一个纯虚无实，还是一个虚实夹杂，有几分虚几分实。我们这时候去应用药物的时候，你可能要想一想，你是纯补无泄，还是七分补三分泄，还是五分补五分泄，你补谁？你补脾肾，你泄谁？你可能要泄肺或者泄心，或者泄肝，甚至要泄其他的脏器，那你都要考虑考虑了。 如果你现在正在吃补益的药，吃进去之后就上火，那你就要考虑考虑你有没有既有脾肾或者肝肾虚弱的问题，比如心肝火旺或者是肺火、胃火旺这样的问题，这时候纯用补益的药是不对的，所以如果你出现虚实夹杂的问题，那我们用药也要寒热并调，这样才能达到更好的效果。

最后还有一种情况，你可能辨错症了。讲一个最常见的问题，很多人手脚冰凉一定是阳虚吗？不一定。在中医上有一个非常著名的症型叫四逆散症，它叫阳郁撅逆。我们常见的手脚冰凉，就是因为阳气太少，而阳郁厥逆，他阳气不少，他是全部跑到身体中间去，四肢的阳气少了，所以手脚照样凉。这样的人群，用大剂量的补阳药是不好的，它本来身体中间就有足够的阳气，你拿着补阳的药，像是一个干柴上又点了一个烈火，砰的一下火气就炸了。所以像我们常见的阳郁厥逆，我们常用的就是四逆散，需要应用一些疏肝行气、解郁的药，把阳气给散开，散布到全身。还有些人叫真寒假热或真热假寒，它本身是一个热症，但是它表现出来的是一些寒症的表现。如果你辩证不准确，有寒症的表现，就应用大剂量的滋补药，最后，越补发现身体越出问题。

讲到这儿你应该知道，我们最常见的虚不受补的三个原因。第一个叫因为脾胃的运化功能太差，滋补的药没有办法把它吸收，没法运送到全身淤积下来导致的火的问题。我们需要先健脾再慢慢地滋补。像健脾的药我们比较常用的像香砂六君。如果胃肠中有一些积食，可以去用保和丸，或者我们脾气太虚可以去用像人参健脾，还是要看看你脾胃到底出了什么问题，选择正确的药物。还有一种重要的类型就是胃中阴液本身就少了，叫胃阴虚。这时候你再用一些补气、补阳、燥烈的药，就会导致胃阴更虚，你稍微一用药，火气蹭蹭地往上窜，这时候就要滋补胃阴，常用得像养胃舒颗粒就可以。

第二种情况就是寒热夹杂。这时候可就不能光用温补的药，你需要看看你到底哪里有火，哪里有汗。比如可能有脾阳虚，我们用附子理中，但是你又有三分的肝火旺，这时候可能附子理中正常用，再加清肝火的龙胆泻肝，但是你发现你的肝火又不是非常旺，可能有三分旺、五分旺，那我们就可以用龙胆泻肝，然后减半用或用三分之一足量的附子理中，加上三分之一的或一半的龙胆泻肝，这样搭配就合理了。如果你上焦有热、肺中有热，我们常用的比如你本身有肾阳虚的问题，我们可以用桂附地黄温补肾阳。但是上面的火不能不管，可以用黄连上清，也别全用，如果只有三分火、五分火，可以用二分之一或三分之一的黄连上清，这么搭配起来就非常的合适了。

最后一种就是辩证不准确。我讲了两种比较常见的，比如阳郁厥逆的问题，这时候需要疏肝解郁去把阳气给散开。像这样的人通常会有情绪抑郁、出现腹胀、小便黄，虽然手脚冰凉，但是平时可能还喜欢喝点凉的，大便可能也是偏干，通常不稀，出现有一些偏热症的表现。这时候我们就想想，好像它不是一个纯寒，可别光用温补的药。第二种，像真热假寒、真寒假热的问题。我们要辨证准确，选择合适的药物，才能达到更好的效果。辩证不准确，你去用再多的药物、吃再多年的药物，可能也没法把病给彻底的治疗好。

9月2日（星期五）上午，#电影频道# 将播出第一部反映民兵驻勤的英模电影《守边人》，影片讲述新疆公安边防总队护边员魏大有（刘佩琦 饰），50多年坚守萨尔布拉克草原无人区，护边戍边的感人故事。

刘佩琦饰演的魏大有真实原型为“守边老人”魏德友，为了更好地展现守边人最真实的生活状态，剧组曾冒风雪奔赴新疆塔城边防支队边境辖区进行实地采风。刘佩琦也表示：“亲身参演后才真切体会到守边人的辛与苦，我代表全体创作团队向默默守护祖国边境的护边员群体致敬。”

“人在做，天在看。如果我有这些违反道德、违反戒律的行为，天神、地神等众神肯定会知道，会将此事宣扬于世间，我顿时会臭名遍天下，所有的众生都会歧视我，将来我要堕落恶趣，要遭受无尽、难以忍受的痛苦。”有这种畏惧心，有这种愧疚的感觉，就是惭愧心。如果反复地这样思维，心中有强烈的惭愧之心，这种贪心、欲望自然就会消除，不会继续在相续中产生。

　　有时候烦恼是很难对治的，尤其是这种欲望很难消除。但是我们有佛法，有方法，然后去运用，去转念，对治烦恼欲望一点都不难。其实念很好转的，这些方法虽然看起来简单，但是真正运用它，都是非常管用的。始终提起惭愧之心而修持，就能对治贪欲。

　　经常这样反复地思维观修，一定能对治贪心，对治欲望，这是没有问题的。

还有一种方法：观污秽及臭气之相。这才是真正的不净观。

　　不净观有顿时不净观和次第不净观两种，这里讲得很简单，但是两种方法都讲了。

　　首先顿时观不净。女身是装有三十六种不净物的袋子，针对男身而言，若对女身生起贪心，就观女身是装有三十六种不净物的袋子。针对女人而言，就观男身是装有三十六种不净物的袋子。很多男女之间喜欢的要命，爱的死去活来，其实身体就是一个不净袋子。你看看，哪有干净的或真正可以接受的。若是将皮、肉、血、骨头、心脏、肺都堆在那里，你肯定会特别害怕，根本不可能接近;会觉得特别恶心，根本不可能去拿或碰。

　　装有八万种细菌虫聚集的城市。它好比一个城市，但是这个城市里居住的都是细菌虫。现在医学发达了，通过仪器看，身内身外都是细菌，都是一种虫子，密密麻麻的，哪有一处干净的，哪有一处珍贵的?没有。

　　如夏天腐烂狗尸里充满昆虫般。夏天已经腐烂的狗尸，充满了昆虫。把男身或女身观成这种东西，你还能生起贪心和欲望吗?不会的。为什么叫顿时观不净呢?就是把女身或男身直接观成这样不清净的东西。

　　次第观不净。首先观尸体变成红色。当对异性生起贪心的时候，先观想把他(她)变成了一具没有灵魂的尸体。这个尸体慢慢变成了红色，然后依次长出脓疱，然后逐渐腐烂，然后发霉，上面有很多蛆虫，密密麻麻地在叮咬。这叫次第不净观。这样想，这样观，贪心就不会生起来，欲望就没有了。这是对治贪心，对治男女之间欲望的。

如果这样还无法对治贪心，就用第三种方法：观成敌人或冤家。

　　一旦对某人生起贪心或欲望，很难控制的时候，就把对方观想成冤家，平时不用这样想。

　　女人或男人是损害清净心最大的敌人，如果对异性生起了贪心，就要这样想：我是要保持清净的，而他是自己最大的敌人，因为相续被染污了，不清净了。

　　杀害解脱之命的冤家，今生我得到了人身，闻到了佛法，皈依了，受戒了，在精进学修，现在出现了这样的对境，然后动心了，生起了贪心，他要夺走我的解脱之命。如果我继续贪欲，继续去做一些下劣的行为，我的解脱之命就断送了，他就是杀害我解脱之命的冤家，所以我要远离他。

　　捶坏善根之苗芽的冰雹，下冰雹了，会捶坏农民的庄家。这个比喻是说，这个对境——异性如同冰雹，会捶坏我们的善根之苗芽。自己刚刚在相续中生起一点点善根，刚有一点点希求正法的欲望，就出现了这样的对境。如果继续贪着，自己善根之苗芽就会被捶坏。

　　抢夺所有圆满福德的强盗，如果生起了贪欲心甚至去造业，圆满的福德会消耗穷尽，就相当于圆满的福德被强盗抢走了。

　　障碍一切善根的魔女，阻碍脱逃轮回之苦的守狱姆。我们在轮回中相当于在监狱里，守狱姆就是看守监狱的人，他阻碍逃脱轮回，引起所有的烦恼皆生之搅乱姆，一切痛苦之根源，犹如地狱烧红的铁屋般。地狱烧红的铁屋千万不能接近。一旦接近了，就会变成焦炭。若是真的行动或者有这样的欲望了，不能再接近，不能再继续。否则你的解脱、智慧之命可能一下就会断掉，就会失去。所以一定要以正知正见对治，尤其是遇到对境的时候，以这些方法去对治。

　　平时自己也有贪心和欲望，而且有些人贪心和欲望特别重。这样的人虽然没有遇到真正的对境，但是也可以去观想，去对治内心的贪着或欲望，这样贪着和欲望就会消失。这样慢慢反复观修，这些贪心和欲望就会彻底清净。

　　若以此法还不能对治贪心，就用第四种方法：观欺惑之相。

　　都是假象、虚幻的，比如幻化出形象圆满的男女或者牛马等各种事物，就像魔术师给我们变魔术一样，欺惑了许多人，但我们看不出来。以前有很多幻术师，他们幻化出来的男女、牛马等万物，在外观上根本看不出来是幻术师幻化的，它并不是真实的，但是一般人看不出来，都觉得是真实的。其实它跟彩虹一样，根本找不到一个实质性的东西，欺诱了许多人。

　　普通众生都贪执这些本来虚假无有自性、如幻如梦般之法，导致在轮回中受尽痛苦。因为把这些虚幻的、假的东西都当真了。无论是轮回法还是不清净的显现都是虚幻的，都是假的，若是你的心清净了，就会出现很多清净的显现。这些清净的显现都不是虚幻的，是事实存在的。我们凡夫所见到的这些不清净的法都是虚幻的、假的，不是真实存在的。但是众生不知道，都当真了，然后就造业，在轮回中遭受痛苦。其实这些都是虚假的，追求世间的这些利益，得到的利益特别小，付出代价巨大。

　　对女身或男身生贪心，放不下，实不应理。因为都是虚假的，两个凡夫在一起有什么好的，除了烦恼就是烦恼，除了痛苦还是痛苦。但是你可以转念，把不清净的转化为清净，将烦恼转化为智慧。不是不可以组建家庭，也不是不可以有这种生活。但是你要把真相弄明白，不能糊里糊涂的去面对这些，不能陷入这种虚幻的对境中。无论是女人的形象还是男人的形象，从前总是欺骗我，现在也来欺骗我，我要明白，我要对治，如是观想就能对治贪欲心。观如幻如梦，这种虚幻的女身或男身，这些男女之相都是假的，不要陷入对境中去。

　　若是自己能够把握心态，这些对境不会伤害你，也不会染污你的相续。若是自己没有智慧，没有对治的能力，就一定会受影响。现在有些人觉得烦恼，痛苦得死去活来，都是因为执着。可以组建家庭，但是互相都要明白这个真相，不要执着，有正确的观念是很重要的。

　　如果前述方法都无法对治你的贪心，欲望还是存在，那真的是着魔了，要请善知识传授更有力的方法，继续努力对治。

　　有没有更有力量、更好的对治方法?
　　主要强调观清净，可以把这些对境直接观想成都是佛、佛母，菩萨、菩萨母，这样贪心和欲望就生不起来。一切众生本来就是佛，有这样的见解，对这些有坚定的信心。众生本来就是佛，本来就是清净的。

　　比如说这些男身和女身都是佛，都是清净的，这样当下就是净土，贪心、欲望当下就转为智慧了，这是今天讲的第五种方法。这些是对治烦恼，尤其是对治贪心和欲望的最佳方法。