#我的gap year# 这学期开学状态怎么会这么舒适呢,以前会有数不清的恋家情绪、开学焦虑,空闲的时候我在想是什么原因让我有如此不可得的状态,突然就想到了gap year这个词,是因为前半年疫情没有开学的日子,这段日子我尝试了多个赛道,积蓄了太多太多的能量,完全没有在无所事事虚度光阴啊。
我对之前的环境感到厌倦,所以我跳出来了,我接触了好多新的圈子,做了很多之前没做的事情,去滑雪、去旅行、去兼职,嗷对了我还学会了开车,做妈妈的专属司机好幸福的hhh,最开心的一件事是,我在谈恋爱的过程中学会了怎么样爱自己和爱别人,最初会受到互联网的影响,到后来有了两个人自己的方式,是因为他让我知道爱有千千万万种方式,我不能用我想的或者互联网写的方式去约束他,我们会吵架,但是神奇的是关系会越来越好,这对我来说是一件不可思议的事情,在此之前我认为吵架之后关系会越走越远,更不会去主动维护两个人之间的感情,其实反映到我成长生活中是我愿不愿意在一件事情上反复敲打反复摩擦沉淀,从无到有对我来说就是进步,我相信自己的能力,现在我在追逐更好的自己的同时,不会再强迫自己变成玫瑰了,不过早的定义自己,会让我变得更加枝繁叶茂。
我对之前的环境感到厌倦,所以我跳出来了,我接触了好多新的圈子,做了很多之前没做的事情,去滑雪、去旅行、去兼职,嗷对了我还学会了开车,做妈妈的专属司机好幸福的hhh,最开心的一件事是,我在谈恋爱的过程中学会了怎么样爱自己和爱别人,最初会受到互联网的影响,到后来有了两个人自己的方式,是因为他让我知道爱有千千万万种方式,我不能用我想的或者互联网写的方式去约束他,我们会吵架,但是神奇的是关系会越来越好,这对我来说是一件不可思议的事情,在此之前我认为吵架之后关系会越走越远,更不会去主动维护两个人之间的感情,其实反映到我成长生活中是我愿不愿意在一件事情上反复敲打反复摩擦沉淀,从无到有对我来说就是进步,我相信自己的能力,现在我在追逐更好的自己的同时,不会再强迫自己变成玫瑰了,不过早的定义自己,会让我变得更加枝繁叶茂。
#历史[超话]#夏侯泰初与广陵陈本善。本与玄在本母前宴饮,本弟骞行还,径入,至堂户。泰初因起曰:“可得同,不可得而杂。”
陈本:三国时曹魏将领、大臣。司徒陈矫之子、大司马陈骞之兄。官至镇北将军,袭父爵东乡侯。有一子陈粲。
夏侯玄与广陵郡的陈本向来关系亲近。一次陈本和夏侯玄在陈本母亲面前喝酒吃饭时,恰逢陈本的弟弟陈骞从外面回来,直接就走到了堂屋门口。夏侯玄随即起身说:“志同道合者可以一起,道不同者不可杂乱其中。”
这个事是这样的,夏侯玄在当时是偶像级人物,不仅出身高贵,长相英俊,而且谈吐过人,当时很多人都想结交。陈本的弟弟陈骞一直也想结识夏侯玄,然而夏侯玄觉得他和陈本虽然是同道中人,和陈骞却不是一类人。按照道理是应该让陈骞亲自去拜访夏侯玄,得到夏侯玄同意之后才能结交的,这次在陈本家做客,如果他弟弟这么进来了,就不符合夏侯玄交友的规矩。夏侯玄这么一说,陈骞就明白了,随即走了出去。
陈本:三国时曹魏将领、大臣。司徒陈矫之子、大司马陈骞之兄。官至镇北将军,袭父爵东乡侯。有一子陈粲。
夏侯玄与广陵郡的陈本向来关系亲近。一次陈本和夏侯玄在陈本母亲面前喝酒吃饭时,恰逢陈本的弟弟陈骞从外面回来,直接就走到了堂屋门口。夏侯玄随即起身说:“志同道合者可以一起,道不同者不可杂乱其中。”
这个事是这样的,夏侯玄在当时是偶像级人物,不仅出身高贵,长相英俊,而且谈吐过人,当时很多人都想结交。陈本的弟弟陈骞一直也想结识夏侯玄,然而夏侯玄觉得他和陈本虽然是同道中人,和陈骞却不是一类人。按照道理是应该让陈骞亲自去拜访夏侯玄,得到夏侯玄同意之后才能结交的,这次在陈本家做客,如果他弟弟这么进来了,就不符合夏侯玄交友的规矩。夏侯玄这么一说,陈骞就明白了,随即走了出去。
问:心是何物?
悟空:拿来,我将与你辨别。
问:如何是佛?
悟空:问者即是。
问:若如此简单,众生为何轮回?
悟空:只因分别是与不是。
问:谁不分别?
悟空:没有人。
问:若没有人,谁在说呢?
悟空:分别也不可得。
问:如何常自观照?
悟空:心本不有,观照个什么?
问:不观照就是吗?
悟空:没有观与不观,非观非不观故。
问:观与不观是同是异?
悟空:非同非异。
问:何名观自在?
悟空:菩萨知其心相无我无它无名无形无相,知三世一心,一心三世,不动不起,不增不减,是故名观自在。
问:识得路则不冤?
悟空:不识不冤。
问:为何不识不冤?
悟空:心本无物,你识得什么?若还识那真冤!
问:若不识岂不异凡夫?
悟空:识本无形无相,何物可见可识?识动?识静?识声?识色?因缘所生法,我说即是空,因缘所生法,是故无自性,是知不见一法可识故,是故不识,此不识者不同凡夫,不识有亦不识无,不识生亦不识灭,是故不识者乃真识。圣人了识性空,知识性不二,则入实际。凡夫以妄识动情,生死死生。
悟空:拿来,我将与你辨别。
问:如何是佛?
悟空:问者即是。
问:若如此简单,众生为何轮回?
悟空:只因分别是与不是。
问:谁不分别?
悟空:没有人。
问:若没有人,谁在说呢?
悟空:分别也不可得。
问:如何常自观照?
悟空:心本不有,观照个什么?
问:不观照就是吗?
悟空:没有观与不观,非观非不观故。
问:观与不观是同是异?
悟空:非同非异。
问:何名观自在?
悟空:菩萨知其心相无我无它无名无形无相,知三世一心,一心三世,不动不起,不增不减,是故名观自在。
问:识得路则不冤?
悟空:不识不冤。
问:为何不识不冤?
悟空:心本无物,你识得什么?若还识那真冤!
问:若不识岂不异凡夫?
悟空:识本无形无相,何物可见可识?识动?识静?识声?识色?因缘所生法,我说即是空,因缘所生法,是故无自性,是知不见一法可识故,是故不识,此不识者不同凡夫,不识有亦不识无,不识生亦不识灭,是故不识者乃真识。圣人了识性空,知识性不二,则入实际。凡夫以妄识动情,生死死生。
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