#正见传统文化[超话]#
2022.9.6晚上利国老师直播

（知节  行觉）整理

1️⃣你可以给孩子光，可以给孩子亮，但是不如给孩子自强自立。

2️⃣规划的时候，一定会有期待，有期待一定有苦恼。

规划未达成时，担心、恐慌；规划落空，愤怒、烦闷。如果规划，大多数的时间都是烦恼的，所以不如不规划，尽人事，听天命。

放下担心，是对孩子最大的帮助。

3️⃣担心是一种诅咒，应把担心换成关心和信心。关心是一种有形保护，信心是一种无形的保护。

4️⃣所有的发生，没有偶然，都是必然。内心平和，就可以清晰地面对这一切，如如不动地处理生活中的事。

5️⃣允许一切的发生，没有好与不好，欣然接受，所有的一切都是帮助我们提升的助缘。

6️⃣一切都是中性的，放下一切评判，就是自己的最佳路线。所有的一切过去的后悔、未来的焦虑，都不及此刻的平和、喜悦、幸福。

7️⃣我们看到的一切，都是内心中的感觉，因为心中不允许，所以就有了很多的不舒服。既然都是心里的感觉，为什么自己要和自己过不去呢？

8️⃣在相上执着，一定会念念叠加。一定要离相，让情绪经流，不延伸，不压制，不对抗，不找方法处理情绪。

不处理情绪，这就是处理情绪。

9️⃣离相是离内在的感觉，并不是离开外在的人和事，而是“知道我有情绪了”。

知道“我有情绪了”，不延伸、不对抗、不分析、不评判。

修行很久还是会发脾气？

修行，不是压抑自己的情绪，关键在于我们不认识自己的情绪。当我们能欢喜地与情绪沟通，降服烦恼时，才是真正的修行。

1️⃣1️⃣勇敢面对所有期待的事、害怕的事、焦虑的事，这就是体验。当体验时，自动回回到平和状态。

勇敢面对，不要逃避，无畏得失，方可放下。

1️⃣2️⃣和别人交流紧张，心放慢一些。心放慢一些，就靠近道一些。

唯有放慢一些，心柔软一些，也就没有紧张了。所有的紧张都来自于自己的标准、期待，心放慢一些，也就没有标准、期待了，也就不会有紧张了。

1️⃣3️⃣不要和别人比，要和自己比。

就如同鱼和猴子比爬树，永远是比不过的。和别人比，自己是失败者；自己和自己比，人才会不断进步。

1️⃣4️⃣情绪来了，不要定义情绪是好是坏。有情绪就有情绪，知道就行，不要定义。

比如看一支笔，觉的这支笔不好，这是笔不好，还是自己的心态不好？

知道自己起情绪了，知道就行，当下就会平和，当下就是格物成功。

1️⃣5️⃣静心就是放松，放松就是自然，自自然然就是活在道中。

对一切事物，都以放松的状态面对，就是如如不动，就是致中和。

1️⃣6️⃣ 善护念

保持觉察，来了妄念，不要念念叠加，知道它的存在（切勿用力，格物→回归平和），它在萌芽状态自然消散。

一念可以形成善缘，一念也可以形成恶缘。为善去恶，就是善护念。

有一次，我请师父开示“智和识之间的区别”，师父就用了憨山大师梦境里或禅定中在兜率天，弥勒菩萨跟他所讲的一句话，叫“分别曰识，不分别曰智”。

当分别心越来越少，最后就修成了纯阳之体，就能如如不动，就能不分别了。 ​​​[心]

—— #传喜法师[超话]##上传下喜恩师##传喜法师##三参法师# ‍♀️

#每日佛言慧语[超话]#5 经文：一者，是人观妙明心遍十方界，湛然以为究竟神我。从是则计，我遍十方，凝明不动，一切众生于我心中自生自死，则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。

破除了三阴以后就涉足到第八识，站在他的立场上看待一切的东西。这个时候就造成了一种大我慢，认为那一切的众生都是在生生死死，只有我现在证到如如不动——而不懂得自他都是我们一个真心所变现。真心本来面目非自非他，而随缘现自现他。我们成佛时回归到大光明藏，当下就真实证到——哎呀，过去还拜阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我嘛；过去还念观世音、地藏王，观世音、地藏王就是我嘛；过去老觉得什么冤亲债主他们坏，冤亲债主就是我嘛；过去要杀鸡杀鸭要吃，鸡和鸭就是我嘛……一旦证入大光明藏，当下即自即他，自他不二。