#春风社学堂[超话]#从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，此意理再在生之身。（从前都过去了，以后干任何事都要符合义理，有灭己身，存理身之意。欲身转理身）
于持中不持，于不持中持。（犹如用手轻轻的我住一只毛笔。力之轻，少一分则脱落。若说握住了，则摇摇欲坠；若说未握住，则笔还在手中。）《楞严经》总序里说到《金刚经》和《心经》“对外扫相” “对内破执” 。 “相”与“执”结合“于持中不持，于不持中持” 来理解，就是“相，执”都很少；少到正眼看，用心去寻找 都找不到，不经意间又一丝一丝冒出来（微妙）。
于持中不持，于不持中持。（犹如用手轻轻的我住一只毛笔。力之轻，少一分则脱落。若说握住了，则摇摇欲坠；若说未握住，则笔还在手中。）《楞严经》总序里说到《金刚经》和《心经》“对外扫相” “对内破执” 。 “相”与“执”结合“于持中不持，于不持中持” 来理解，就是“相，执”都很少；少到正眼看，用心去寻找 都找不到，不经意间又一丝一丝冒出来（微妙）。
《了凡四训》中说道：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
过往的事，时至今日当做没有发生；之后的事，都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么，我们都不要沉湎于过去，活在当下才是人生最好的活法。
《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。
学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。
《道德经》中有句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
自古祸福相依，坏事有可能变成好事，好事也有可能变成坏事。
任何事物都具有两面性，无需担忧，迈不过的坎，转身便是，错过的人，放手即可。
请相信一切自有安排，错过的终会在下个路口重逢，失去的会已另一种方式回来。
愿你学会释怀，遇事不乱于心，不困于情，往后余生，不畏将来，不念过往。
#人生哲理# #人生感悟#
过往的事，时至今日当做没有发生；之后的事，都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么，我们都不要沉湎于过去，活在当下才是人生最好的活法。
《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。
学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。
《道德经》中有句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
自古祸福相依，坏事有可能变成好事，好事也有可能变成坏事。
任何事物都具有两面性，无需担忧，迈不过的坎，转身便是，错过的人，放手即可。
请相信一切自有安排，错过的终会在下个路口重逢，失去的会已另一种方式回来。
愿你学会释怀，遇事不乱于心，不困于情，往后余生，不畏将来，不念过往。
#人生哲理# #人生感悟#
01
释怀，是治愈一切的良药
《了凡四训》中说道：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
过往的事，时至今日当做没有发生；之后的事，都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么，我们都不要沉湎于过去，活在当下才是人生最好的活法。
在古时候，有个书生进京赶考，却遭人暗算导致落榜，此时，青梅竹马的恋人也离他而去。书生从此一蹶不振，每日郁郁寡欢，以酒度日。
一日，他碰见一位高僧，便请教如何解脱，高僧不曾多言，只让他跟着自己三天即可。
三天内，高僧只让书生饮水，不允许他吃饭，每天让他喂马、砍柴，晚上就让他睡马厩。
三天过后，书生崩溃大哭，后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道：“从前的你何曾不是如此，用别人的错误惩罚自己，自寻苦吃。”
《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。
学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。
释怀，是治愈一切的良药
《了凡四训》中说道：“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”
过往的事，时至今日当做没有发生；之后的事，都可以像今天一样重新来过。
无论发生什么，我们都不要沉湎于过去，活在当下才是人生最好的活法。
在古时候，有个书生进京赶考，却遭人暗算导致落榜，此时，青梅竹马的恋人也离他而去。书生从此一蹶不振，每日郁郁寡欢，以酒度日。
一日，他碰见一位高僧，便请教如何解脱，高僧不曾多言，只让他跟着自己三天即可。
三天内，高僧只让书生饮水，不允许他吃饭，每天让他喂马、砍柴，晚上就让他睡马厩。
三天过后，书生崩溃大哭，后悔为何要自寻苦吃。
高僧说道：“从前的你何曾不是如此，用别人的错误惩罚自己，自寻苦吃。”
《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
过去的事情就无需花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。
学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。
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