天昭大师兄和他的小师妹青梅竹马,情深意笃,已是整个门派乃至江湖无人不知无人不晓的事情。

小师妹十二岁那年,在后山的丛林里发现了一只通身火红的小狐狸,爱不释手,央求大师兄和师父求求情,允许她把小狐狸带回去养。大师兄几番试探,确认小狐狸本性纯良,方才应允。

小狐狸可爱又活泼,终日陪着大师兄和小师妹,他们练功时他就在旁边上蹿下跳的看;有时候累了就缩成小小一团在师兄的床上睡着;偶尔不小心看到他俩情动,还会用小爪子挡住眼睛,偷偷从缝隙里往外瞅,脸红的跟身上的毛一个色儿;但更多时候,它都在大师兄笑的时候眼睛一眨不眨的盯着看,迷惑地想,我不是一只小狐狸嘛,为什么心口像小鹿一样乱撞呢?

但如若世间的情爱都能料得分毫不差,爱情也不至于是人类永恒的话题。大师兄十八岁那一年,门派里来了个小师弟,成为了小师妹心中另外一只红狐狸,她不再和师兄一起练剑切磋,也不再和他一起逗着小狐狸笑的花枝乱颤。

尽管大师兄一次次安慰自己情在心间,岂能自控,却依然避免不了一天天消沉。小狐狸不愿看到他失魂落魄的脸,用尽浑身解数逗他开怀却一无所获。于是它开始变得急躁,愤怒,在一个个大师兄借酒浇愁的夜晚,终于明白自己愿意日复一日的守在这狭小的门派内,为的不过是他而已。但那些它以为独属于它的笑容,也只是大师兄慷慨给予他的小师妹时顺带的附赠而已。

小狐狸无言流泪,一定要是他吗?我不可以吗?

小狐狸走了。

二十年后,江湖上突然冒出来一个妖女,他专吸人阳气,却又不置人于死地,行踪飘忽不定。坊间传闻,他心情好的时候,采阳之前会在手腕脚腕上带上铃铛,叮叮咚咚的甚为悦耳,只不过做的事就不那么好听了。这么一个妖女,弄得江湖不得安生,大师兄便奉师父之命下山捉拿。

途径一片桃花林时,大师兄突然听到了一阵铃铛声。他转身一看,一位佳人自树后莲步走来,一袭红衣似火,薄薄的面料紧贴在身上,勾勒出诱人的曲线。他光着脚,手腕和脚腕的铃铛随着步伐不停地晃动,直到走到大师兄跟前,主动伸出双手,歪头笑了一下,薄唇轻启:大师兄,我等你好久了。
#浪浪钉[超话]#

我喜欢草莓,可是你给了我一车苹果,然后你说你被自己感动了,问我为什么不感动。我无言以对,然后你告诉全世界,你花光了所有的钱给我买了一车苹果,可是我却没有一点点感动,我一定是一个铁石心肠的人!我的人品确定是有问题的!我只是喜欢草莓而已啊。。。——借此言送给所有对爱情盲目执着的人![悲伤]#情感#

#张云雷比手势庆祝回归十周年#今天是@小辫儿张云雷 复出10周年。当年很开心,因为看到喜欢的艺人大难不死,而且脱胎换骨。后来越来越喜欢,“层层见喜”。

个人非常喜欢张云雷,让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料,当坐在小绿沙发上翻书,会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗:岂无一代奇男子,抱膝无言静处看。嗯,这句诗怎么那么妥帖!舒服。除了诗,为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人,还写过一些长文、短文;现在回头整理一下,感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇,题为:

《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
……………………………………

看到一些人批评张云雷只是靠颜值,实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界,对这门艺术有害云云,实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。

相声是面向观众的艺术,“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里,鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。

朱光潜固然是美学大师,但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点,似乎说的很好。譬如,1935 年 12 月,朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见,江上数峰青"——答夏丏尊先生》,他说:“就诗人之所以为诗人而论,热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后,都好比黄酒经过长久年代的储藏,失去它的辣性,只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目,愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆",所以他伟大。”

朱光潜特别强调:“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境,把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅,俯瞰众生扰攘,而眉宇间却常如作甜蜜梦,不露一丝被扰动的神色?这里所谓"静穆"(serenity)自然只是一种最高理想,不是在一般诗里所能找得到的。”

单独看,说的似乎真好,逻辑自洽,所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月,他用《〈题未定〉草(之六)》和《〈题未定〉草(之七)》两篇文章,批评朱光潜:

“采菊东篱下,悠然见南山之外,也还有精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。”

“凡论文艺,虚悬了一个‘极境’,是要陷入‘绝境’的,在艺术,会迷惘于土花,在文学,则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人,所以朱先生就只能取钱起的两句,而踢开他的全篇,又用两句来概括作者的全人,又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈,以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位,都因为垫高朱先生的美学说,做了冤屈的牺牲的。”

事实证明,根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”,因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑,西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师,他的意见早说在前头:“鼎在周朝,恰如碗之在现代,我们的碗,无整年不洗之理,所以鼎在当时,一定是干干净净,金光灿烂的,换了术语来说,就是它并不“静穆”,倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱,变化了我衡量古美术的眼光,例如希腊雕刻罢,我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者,原因之一,是在曾埋土中,或久经风雨,失去了锋棱和光泽的缘故,雕造的当时,一定是崭新,雪白,而且发闪的,所以我们现在所见的希腊之美,其实并不准是当时希腊人之所谓美,我们应该悬想它是一件新东西。”

值得一提的是,对于真正大师提出的批评,朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默,而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。

那些对张云雷有碍于相声艺术的人,犯下的错误与朱光潜大师类似,即凡论相声,必先虚悬一个‘极境’,那么势必要陷入‘绝境’的。

那些口口声声懂相声的人,也属于朱光潜一派,寻章摘句,抠出来过往相声大师的几句包袱或表演,来支持自己的一派胡说。这时,张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。

其实,张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了,他的第一位是先把这些人说笑了,在一仰一笑之间,把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字,实在蠢不可及。早在德云社风波之前,岳云鹏已经小有名气,说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后,进步更是巨大,只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律,只许你不演,不许你不会。实际上,他最近的北京专场上了久不演出的大活,水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事,而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人,比朱光潜还不如。

所以,还是鲁迅看的通而透,“我们现在所见的希腊之美,其实并不准是当时希腊人之所谓美,我们应该悬想它是一件新东西。”

说回到张云雷,你已经看到的都这么美了,何况还有许多没看到的?!张云雷和陶渊明一样,有采菊东篱下,悠然见南山而柔的一面,也有刑天舞干戚,猛志固常在而刚的一面。对此,张云雷的粉丝才是最不糊涂的,她们的口号正是:识君之途,层层见喜。

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朱光潜、鲁迅和张云雷:谁更对?
https://t.cn/A6ctwRry
聊聊相声:为什么关注张云雷和德云社?
https://t.cn/Ecq7bxy
科普:哪两种人在讨厌张云雷?
https://t.cn/EcJ0HVq
理性诊断:如何救救坚持黑张云雷的人?
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心理诊断:为什么黑粉也要感谢张云雷?
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为何说“相声因张云雷及其粉丝死第二次是心口胡乱扯?”
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张云雷算不算具有超高价值的艺人研究
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张云雷评析:岂无一代奇男子?
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#张云雷[超话]#

#张云雷 回归十周年#相约下一个十年。


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