其实读研对我来说,我是觉得有更多时间和机会去丰富自己,多给自己点信心吧。简单点就是面对现在该去就业,考公什么什么的这么多选择。继续当学生,我就能不去选择。当学生太爽了,这辈子我都想当个学生[并不简单]
18级毕业的学长,从东师要毕业了,从他考湖南大学那年我就问了他很多事情,学长一直到现在都没有烦我哈哈哈,今天学长又跟我讲了一大堆,他要去人行分行工作了,告诉我一定要继续读下去之类的!!学长说想回学校看看,看资讯民大图片改变了很多,我们就约了等学校可以进了回来我请他吃饭,希望到时候学长真的过来我就上次请他吃了个饭,他还不吃,我只能给他买饮料[二哈]
然后还有上一年的学姐,也是调剂了,真的是把所有知道的全都告诉我了,真的对不认识的人都这么热情。我要是不认识虽然是校友但我也懒得讲那么详细[并不简单],我也约好了,不管能不能去,就算旅游我也会去请学姐吃顿饭的!
并且希望明年这个时候,我也能够为学弟学妹们解答问题,一定把知道的都告诉他们!
刚看完凤凰女,劳模姐真是太漂亮了[并不简单]

【髯

樵(上)】
清朝初年,我们乡间有位秀才,名叫王子羽,很有文采。据说岁考时他文章写得极好,但因主考先生阅卷时不小心在他的试卷上画了一条红线,所以被列为末等。王生非常愤怒,就把这篇文章抄写后张贴在人来人往的路口,引得读书人都围着观看,大家都赞不绝口。第二年再考时,他心里气还没消,就打定主意要写篇游戏文章让主考大人出出丑。这次出的试题是《子见夫子乎》,王生文中有一小段是这样写的:
喋,老头子,你见俺的夫子吗?戴着章甫冠,穿着儒生服,像那阳虎(与孔子容貌很像的一个人)貌。一车两马,岔走康庄道。歧途虎迹多,曲径羊肠绕。俺在后面跟,他在前头跑。眨眼之间不见了。寻亦没处寻,找又无处找。呀,莫不是又被匡人围住了。
试卷交上去后,主考官读罢果然非常生气,就把它列在四等。不过,按当时的规定,考四等的考生仍可以随优等考生一起被召见复试,然后再根据复试成绩做出是否予以斥革、打板子的决定。进入复试考场,这次考试诗题为《古镜五律》,王生写道:
明月地中出,美人天下无。菱花光黯淡,苔藓孕模糊。曾驻蛾眉影,休残鸦嘴锄。待酬青眼客,何以赠盲夫。
写罢,他放声大笑,然后将笔一扔,交了试卷,出了衙门扬长而去。主考官读过试卷,知道这是个怀才不遇志不得展的读书人,就令人将他召来,想对他表示安慰并加以勉励。王生听说有人找他去见主考大人,以为自己的行为惹怒了主考官,担心受到责罚,就逃到外地去了。他孤独地步行到楚地,拼着把功名不要,可以摆脱约束,不久果然被革去了秀才。
王生一路辗转,来到湖南湖北一带。他没有别的什么本事谋生,只能靠卖文度日。当地的人慢慢知道了他的遭遇,对他又同情又尊敬,经常送些酒菜接济,所以他也能勉强过上温饱的生活。后来,不知荆州知府韩公从哪里听说他的事情,仰慕他的才学,就聘他进府署主管文书工作。从此王生文采风流,开始了精彩的幕府生涯,韩知府也是文雅之人,主宾双方都才华横溢,犹如会稽之竹箭,两人经常一起吟诗赋词,十分投合。王生公务清简,空闲时间较多,他常常独自一人骑着马,带上酒菜出门野游,也没有固定的去处。有时遇到一座古庙,就下马进去对着神像畅饮;有时遇到乞丐,就待在那与乞儿长谈,他就用这种方式发泄胸中的悲愤不平之情。知府和他也算知己,对他不但不加责怪,反而告诫里长们处处关照维护他。
这一回正值春日,王生又出门游玩。一路树枝招展,酒旗高挂,水波荡漾,歌船轻摇,王生随兴所至,潇洒悠闲,一口气走了二十多里路,不知不觉竟走入深山之中。只见那山坳中零星地散落着十几户人家,茅房清舍,看样子好像都是庄户人家。他正思忖着,忽然耳边传来一阵读书声,心中暗想:难道这儿还有隐居的高士吗?不然何来读书之声?不由寻音而去。他顺着曲折盘旋的山间小路一路前行,百余步光景,看见绿树荫中藏着一座用黄石堆砌的太庙,那太庙正架在青溪之上,庙中神像边有一块宽敞的地方,摆放着桌椅板凳,十几个蓬头露齿的学童,端端正正坐在课桌旁,正琅琅读书,一个个聚精会神,毫无倦容,没有一个嬉笑顽皮,左顾右盼。原来这是一座村塾学堂,但是却没有见到先生。
学童们看见王生走来,都起身作揖,请来客坐到先生席位上,然后又各自回到自己的座位上开始读书。王生感到很奇怪,孩子们如此知礼好学,先生一定是个高人。他坐在位子上随便翻阅桌上的书文,那书文并不是四书五经之类的经典,而是先生自己写的八股文,不但文章内容高深典雅,字也写得极其细密端正。王生问那些学童:“你们先生到哪儿去了?先生既然不在这里,你们还不趁机玩耍一番吗?”一个年纪稍大一些的学童起身拱拱手回答说:“我们的先生是个行为方正的人,他侍奉老母最为孝顺,教育学生也非常严格。他教我们读书,学费收得很少,连和他母亲吃喝都不够。他每天早晨来到这里,先教我们读好书,然后他就进山打柴,挑到村镇卖完后,要到傍晚才能回来检查我们的功课。如果谁读得不好,就喝令他下跪,有时还会用细荆条抽打。我们都很怕他,不敢放纵自己。”王生问:“你们先生姓件么?”学童回答:“姓钱。”
又问:“叫什么名字?”学童拿起笔写道:“髯樵。”王生又问:“你们先生是秀才吗?”学童说:“不是。他没有钱去应考。”又问:“先生住得离这远吗?”那学童答:“先生住的地方叫钱家堡,离这大概有七里路远。”正说着,王生就听到有人催他回去,原来是看他迟迟不归,仆人骑着马找来了。王生抬头看天色渐晚,就提起笔来写了“皖人王子羽奉谒”几个字放在桌上,向学童们笑笑告辞回去了。
过了两天,王生又沿着山道来到太庙学堂,专程去拜访钱髯樵。学堂四周松树一片浓荫,槐花开满庭院,等了很久,钱髯樵还是没有回来。学童们因为王生上次来过,所以对他很欢迎,都捧着茶壶前来献茶。王生心里喜悦,兴致一来便代替钱先生授课,只见他口若悬河,滔滔不绝,学童们听得很是专心。授罢课,他问学童:“上次我来没见到你们先生,你们先生回来后可曾看到我留的字条吗?见了后说了些什么?”学童们说:“先生看了字条只是笑了笑,没有说话,先生本来就不大爱说话的。”王生问:“今天他怎么到现在还不回来?”他们说:“听说近来柴价很贱,可能是很难卖出去。”王生听了,就不再发问,坐久了觉得无聊,就随手翻翻,想看看髯樵这两天又写了什么新的文章。果然看到一两篇新作,仔细阅读,都写得文采出众,让人不忍卒读。他再读了几遍文章,更觉得绝妙,不由就在髯樵的文章上大加评点,并毫不客气地对其中的几个小毛病作了修改,并且试着又出了几道文题留在桌上。天色已晚,他又要辞别离开,临走时他再三关照那些学童,让他们代自己向髯樵先生转达仰慕之情。一路上,他心情无比惆怅,对髯樵的倾慕之情也更加深切了。
第二天,他又去拜访髯樵,可仍未遇上,但见桌上放着几篇文章,原来是髯樵遵照王生留下的文题连夜写就的作文。王生一看,心里很激动,急忙正坐拜读,读了后大加称赏,又随兴写了好多评语。此次拜访,他心中更是急切见到髯樵,就留下文字预先与髯樵约定:某日某时请求一见,风雨无阻,请勿错过。
到了约定相见的那天,王生兴冲冲地前去,可还是没能见上一面,这回王生心里十分恼怒。学童看到王生脸色难看,就施礼相告说:“先生不必气恼。昨日,我们先生回来见到您的批改文字,就趴在地上再三拜谢,每读一遍,就朝着北面磕一次头,可见敬意之深。只是先生实在是太穷了,一天不卖出柴家里就揭不开锅。今天早上他特意关照我们说,如果先生赴约前来,就请他稍坐一会儿,多过一个时辰他一定会回来。”王生听罢,也不再气恼,就坐在书桌前耐心等待,只一会儿工夫,便见一个学童朝门外看了看,然后高兴地说:“我们先生回来了!”王生抬起头来,只见一位身材高大的汉子,正挑着一担柴大踏步走了进来。那汉子年纪三十二三岁,留着长髯,气宇轩昂,但看他头戴竹笠,脚穿草鞋,那样子真像朱买臣没有发迹时的情状。
那人进门后放下担子,又解下腰间的斧子安放在柴堆上,仔细掸了掸身上的尘土,整理了一下衣装,问学童说:“那来客就是我的先生王公吗?”学童说:“是的。”只见他快步走上前来,扑通跪在王生面前,“咚咚咚”地连磕了几个响头,说:“山野村夫,苦于无明师指点,以致坐井观天,以管窥海,卑陋闭塞至极。今日蒙先生垂怜赐教,得以重见天日,顿觉豁然开朗,就像盲人复明,又如大梦初醒,真是说不尽的感激与惭愧。”王生急忙答拜回礼,上前把他扶起来,说:“先生此话过谦了!先生才是天下奇才,能做你的朋友才是我三生有幸,我还怕自己是高攀了,要是妄自尊大以先生自居,岂不成了我的罪过?”
两人重新坐定,又彼此介绍了乡里籍贯,接着便是一番倾心长谈。无论历史成败,还是经学、史学、理学,髯樵均见解精辟,对答如流。不知不觉,日薄西山,两人谈兴不减,王生也恋恋不舍的不肯离去。髯樵说:“贵客光临,蓬门何幸,天色渐晚,本该留您安住一宿,可惜这破庙荒凉不堪,怎能委屈您安身,真不知如何是好?”王生却不推辞,笑笑说:“能与你相识,实在是我一生中的一大幸事,今晚我就要上你家去,拜见拜见令堂大人!”髯樵看他意志坚决,知道再也无法推阻,就放了学让学童回家,然后将庙门锁上,和王生一起回家去。
一路上,髯樵在前面步行领路,王生骑马随后慢慢而行。夕阳落山时分,他们来到了钱家堡一户庭院前,只见三间粗陋的茅屋,有位白发老婆婆正颤巍巍地拄着拐杖,靠在门旁抬起头眺望,那自然就是髯樵的母亲。王生连忙跨下马来,对钱母磕头行礼。钱母扶起王生,问道:“何处贵客,光临寒舍,如此谦恭多礼,使我心中不安。”髯樵便跪下禀告了王生的来历,钱母听了十分高兴,热情恭敬地请王生进入内屋坐下,但见里面到处干净利落,几案床榻也安置得十分整齐得当。
钱母与王生絮絮而谈,从当地风土流俗到眼前人情琐事,髯樵叫妻子先煮一条鲤鱼,预备饭菜,自己则点起灯笼出门去买酒。晚上王生就睡在他家的草席上,而髯樵一直忙忙碌碌,似乎一刻也没有空闲过。他先进内房看过母亲是否睡稳之后,又出来料理王生的马匹,为马准备明天的食料。第二天早晨王生醒来,便见髯樵早已起来在旁边候着,看他醒来,赶紧拿来毛巾脸盆请他洗沐,又端进热气腾腾的煨芋头请他用饭。饭后王生便向钱母拜别,并恳切地劝髯樵去考秀才,说:“像你这样的人才,足以和那些碌碌之辈共享荣华富贵,千万不要自命清高,以免被为老母着想屈尊做官的毛义嗤笑。”髯樵点头答应。 #白话夜雨秋灯录#

#书摘#
《王阳明大传》
军事天才王阳明:剿匪如秋风扫落叶
导语:众所周知,一代圣哲王阳明不仅是著名的思想家,而且也是天才军事家。他少年时期沉溺于弓马骑射,青年时期饱读《孙子兵法》等兵书,喜欢玩排兵布阵的游戏,但直到中年时期,朝廷命他巡抚南赣汀漳,负责剿匪事宜,他的军事才能才得以在实战中表现出来。初展身手,就显出他非凡的能力。当朝武将评价他:“王阳明先生剿匪竟不费吹灰之力,犹如秋风扫落叶一般,早晨出战,傍晚即告捷,真乃神人也!”

临危受命,抱病剿匪
正德十一年(1516),王阳明升任都察院左佥都御史,受命巡抚南、赣、汀、漳等地。
南赣汀漳巡抚负责涉及江西、福建、广东、湖南四省的相关事务。由于该地区山林茂密、地势险要,贼匪活动甚为猖獗,朝廷几次剿匪都失败了,所以在该地区,巡抚一职是烫手的山芋。
王阳明上任之时,当地贼匪数量已近万人,他们伺机掠夺财物,扰乱社会秩序。由于事态严重,当地官府不得不上奏朝廷,请调狼达土军前来剿匪。但调动狼达土军剿匪不仅要耗费大量军费,军队还经常沿途抢夺百姓的财物,其恶劣程度比土匪有过之而无不及。当朝廷派兵讨伐时,贼匪就乘机藏匿于深山中,待军队撤离后,他们又重新聚集滋事。因此,朝廷数次剿匪皆因错失有利战机而功败垂成。
朝廷几次派兵剿匪却出现调动无方、友军配合不利、对敌军情况知之甚少等情况。由于贼匪分布较广,而各省巡抚缺乏统一调 度,常常各自为政,以致数次剿匪均收效甚微。其中,更有分工不明、赏罚不分等原因,终致南赣各地贼势日益猖獗。
在此危急之秋,兵部尚书王琼力荐王阳明担任都察院左佥都御史及南赣汀漳巡抚。
王琼任兵部尚书之时就深知王阳明之才,故极力举荐他负责南赣剿匪事宜。对王阳明而言,能得到王琼的赏识实乃人生一大幸事。
正德十一年(1516)十月,王阳明再上《辞新任乞以旧职致仕疏》(《王文成公全书》卷九)。王阳明在文中表达了自己体弱多病、不堪大任之意,同时也流露出对年迈祖母的思念之情。
然而,王阳明此疏仍未获准。王阳明只得抱病前往赣州剿匪。
据《年谱》记载,当时王思舆对季本说:“王阳明此行,必定会建功立业”。季本问他为何如此确信。王思舆道:我曾以各种语气试探王阳明,而他根本不为所动。

知己知彼,百战不殆
《孙子兵法》有云:“知己知彼,百战不殆。”王阳明认为,之前数次剿匪之所以失败,就是因为指挥官“既不知己又不知彼”。因此,王阳明尚未到任之时就力求做到“知己知彼”。由此,他制订出一系列行之有效的方案,使官军处于比较有利的境地。
对之前数次剿匪失利进行反思后,王阳明认为,要彻底根除匪患,首先必须全面了解贼匪的情况。王阳明素来通晓兵法,所以深知情报在两军交战时的重要性。
漳州匪首詹师富、温火烧等人活动甚为猖獗,官府每年都会派兵去湖广、福建、广东三省剿匪。然而,由于赣州百姓多被贼人收买,他们将官兵动向及时透露给贼匪,这样一来,官军尚未行动,军事部署就已遭泄露。因此,官军的征剿行动屡屡受挫。
王阳明上任后,发现兵营中有一老兵暗通贼匪,此人行事十分阴险狡诈。于是,王阳明将此人招至帐中,声色俱厉地责问道:有人揭发你通匪,按律当斩。你若能改过自新,将通匪之人尽数告知本官,本官可赦免你的罪行,你要想清楚!
听闻此言,老兵稍加犹豫便将通匪之人尽皆告发了。之后,王阳明调查发现事实正如老兵所言。于是,王阳明赦免了他的死罪。
王阳明广布间谍,充分运用间谍探查到的重要敌情,制定有效的剿匪方案。与此同时,他还推出“十家牌法”,目的目的就是彻底清除暗藏于官军中的敌方暗探。
所谓“十家牌法”,即是让每户百姓制定家牌,并登记相关信息,其中包括各户人口数、户籍、姓名、年龄、体貌特征、职业、技能特长等。官府规定,各家各户应将上述信息抄录于家门前告示板之上,以备官府随时核查。每天傍晚时分,当地官员会挨家挨户核对告示板上的信息是否与家牌录入内容相符。百姓一旦发现可疑人员,要立即报官。
“十家牌法”将十户居民编为一甲组,甲组即为连座单位,如发现私通匪患者,同一甲组的十户连座受罚。
王阳明推行“十家牌法”之后,声威大振。据东正堂记载,明朝哲学家李贽曾对王阳明的“十家牌法”做过如下评价:今人若推行“十家牌法”,不利于稳定民生。先生推行此法,则利于富国强兵。若能形成全民皆兵之势,则不必借助狼达土军,即可消除匪患。若不借兵,则无须制兵、调兵;若无匪患,则无须养兵、用兵。如此一来,国自富、民自强。然今人尚未知此法深意。(《阳明先生全书论考》卷十四《年谱一》)


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