劳动节过得那叫一个真真儿的劳动节
5.1上班+收拾寄己家
5.2医院+买花花+插花花+翻箱倒柜倒腾衣服+收拾寄己屋+从二月份开始做的视频 临睡觉前终于推送了出去
今天卫生间竟然让我收拾了一上午
我。。。真。。。的。。。想。。。在。。。床。。。上。。。躺。。。一。。。天。。。
但。。。是。。。真。。。的。。。好。。。难。。。 https://t.cn/ELT0hke
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在《佛说大迦叶问大宝积正法经》中，佛开示了十种意业清净的特征。
是哪十种呢？
一、意无嗔恚
什么叫嗔恚呢？
《三藏法数》中说：“嗔恚者，谓于违情之境，不顺己意，心生忿怒也。”
嗔恚的意思是，对于那些不顺自己心意的境界，心中生起忿怒，而不能自制。
而意业清净的人，因为他的心意调柔，过去生中恒顺众生，所以他不会招感违逆的情境，所以今生几乎不会遇到违逆之境，而就算遇到，他也知道这些事情产生的背后的原因，不会发起嗔恚之心。
二、不生嫉妒
什么叫嫉妒？
《三藏法数》中说：“嫉者，妒也。谓见他人荣富，心生妒忌也。”
嫉妒的意思是说，见到别人荣华富贵，想要什么都能拥有，而自己却心想是不能成，于是心中生起强烈的妒忌。
而意业清净的人，知道别人能够得到资财丰饶不缺的善报，那是因为他们过去生中修行所至，而自己得不到这样的善报，表示自己的修行还有不足之处。那么他就会查漏补缺，修行自己薄弱不足之处，而不是把时间浪费在嫉妒别人上。由此，他又因为意业清净感得善果，这是一个良性的循环。
三、不自恃怙
自恃怙包含五个方面：
（一）恃怙年少
指仗着自己年少，血气方刚，所以任意妄为，全然不顾自己也有年老病苦的一天。
（二）恃怙端正
依赖自己相貌端正，而取媚于人，放纵身心，不知羞愧，忘记了自己也有年老色衰的一天。
（三）恃怙力势
依仗自己势力强大，作威作福，欺凌他人，做事无所顾忌，完全没想到自己也会有失势落难的一天。
（四）恃怙才器
依赖自己天资聪颖，远超常人，妄自尊大，轻视别人，全然不知道这是给自己拉仇恨值，一旦有朝一日江郎才尽，那离祸患逼身也不远了。
（五）恃怙贵族
依仗自己出身豪贵名门，傲慢骄纵，侮辱慢待他人，全然没有想到有家族衰败之日。
意业清净者知道以上这五样都不足取，所以，他会远离这样的过患。
四、无诸冤恼
有些人在一帆风顺的时候，会突然招受打击，心中烦恼不已。而这则是因为他过去生中恼害他人的缘故，俗语中说：“出来走，总要还的。”在恼害别人的时候，他或许是无心或许是有意，但是在伤害了别人以后，这其中的因缘最终还是会落到自己的身上。
而意业清净者，则不会担心有这方面的障难，因为他谨言慎行，起心动念都是为了护念众生，利益众生，所以也不会感得众生怨恼的恶报。
五、离其过失
离其过失，指的是远离意业的过失，进一步说，也就是远离意所作的贪欲、嗔恚、邪见等恶业的过失。
意业清净者，因为远离恶业，所以也不会有恶业而牵引起种种的烦恼过失。
六、无颠倒想
什么叫颠倒呢？
颠倒，是指违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理的妄见。
而意业清净的人，则远离这些颠倒妄想，心中存有正见，不会在凡俗世间随波逐浪而偏离正道。
七、无下劣想
意业清净者，对待众生平等如一，不会有轻视他人的想法，也不会看不起不如自己的人。
八、无犯戒想
意业清净者，严守自己的意根而不放逸，所以不会浮现起犯戒之想。因为戒律是守护我们的最佳防护罩，保护我们远离恶业的伤害。而意业清净重者则更为清晰地了解这一点。所以，对于意业清净者来说，犯戒之想，是不可能有的。
九、正意系心思惟佛土
我们知道，净土是指以菩提修成的清净处所，为佛所居之所，全称为清净土或者清净佛刹。
而佛土，则不仅指净土，甚且凡夫居住的现实世界（秽土），因为它是佛所教化的世界，因此也被称为佛土。
意业清净者，对于佛土心生系念，正身诚意忆念佛土而不失。他知道红尘的纷扰只是幻相，而佛土始终都是清净庄严的。
十、远离我人，得三摩地，成就诸佛教法
什么是三摩地呢？
《三藏法数》中说：“梵语三摩地，华言等持，又云正心行处。谓众生心行，从无始来，常曲不直，能修此定，心则端直，安住一境而不动也。”
也就是说，修得三摩地者，心意端正，能够安住一境而不动。
意业清净者，远离人我之见，得到三摩地，因此能够成就诸佛甚深教法，并且奉行而不悖逆。
是哪十种呢？
一、意无嗔恚
什么叫嗔恚呢？
《三藏法数》中说：“嗔恚者，谓于违情之境，不顺己意，心生忿怒也。”
嗔恚的意思是，对于那些不顺自己心意的境界，心中生起忿怒，而不能自制。
而意业清净的人，因为他的心意调柔，过去生中恒顺众生，所以他不会招感违逆的情境，所以今生几乎不会遇到违逆之境，而就算遇到，他也知道这些事情产生的背后的原因，不会发起嗔恚之心。
二、不生嫉妒
什么叫嫉妒？
《三藏法数》中说：“嫉者，妒也。谓见他人荣富，心生妒忌也。”
嫉妒的意思是说，见到别人荣华富贵，想要什么都能拥有，而自己却心想是不能成，于是心中生起强烈的妒忌。
而意业清净的人，知道别人能够得到资财丰饶不缺的善报，那是因为他们过去生中修行所至，而自己得不到这样的善报，表示自己的修行还有不足之处。那么他就会查漏补缺，修行自己薄弱不足之处，而不是把时间浪费在嫉妒别人上。由此，他又因为意业清净感得善果，这是一个良性的循环。
三、不自恃怙
自恃怙包含五个方面：
（一）恃怙年少
指仗着自己年少，血气方刚，所以任意妄为，全然不顾自己也有年老病苦的一天。
（二）恃怙端正
依赖自己相貌端正，而取媚于人，放纵身心，不知羞愧，忘记了自己也有年老色衰的一天。
（三）恃怙力势
依仗自己势力强大，作威作福，欺凌他人，做事无所顾忌，完全没想到自己也会有失势落难的一天。
（四）恃怙才器
依赖自己天资聪颖，远超常人，妄自尊大，轻视别人，全然不知道这是给自己拉仇恨值，一旦有朝一日江郎才尽，那离祸患逼身也不远了。
（五）恃怙贵族
依仗自己出身豪贵名门，傲慢骄纵，侮辱慢待他人，全然没有想到有家族衰败之日。
意业清净者知道以上这五样都不足取，所以，他会远离这样的过患。
四、无诸冤恼
有些人在一帆风顺的时候，会突然招受打击，心中烦恼不已。而这则是因为他过去生中恼害他人的缘故，俗语中说：“出来走，总要还的。”在恼害别人的时候，他或许是无心或许是有意，但是在伤害了别人以后，这其中的因缘最终还是会落到自己的身上。
而意业清净者，则不会担心有这方面的障难，因为他谨言慎行，起心动念都是为了护念众生，利益众生，所以也不会感得众生怨恼的恶报。
五、离其过失
离其过失，指的是远离意业的过失，进一步说，也就是远离意所作的贪欲、嗔恚、邪见等恶业的过失。
意业清净者，因为远离恶业，所以也不会有恶业而牵引起种种的烦恼过失。
六、无颠倒想
什么叫颠倒呢？
颠倒，是指违背常道、正理，如以无常为常，以苦为乐等反于本真事理的妄见。
而意业清净的人，则远离这些颠倒妄想，心中存有正见，不会在凡俗世间随波逐浪而偏离正道。
七、无下劣想
意业清净者，对待众生平等如一，不会有轻视他人的想法，也不会看不起不如自己的人。
八、无犯戒想
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我们知道，净土是指以菩提修成的清净处所，为佛所居之所，全称为清净土或者清净佛刹。
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十、远离我人，得三摩地，成就诸佛教法
什么是三摩地呢？
《三藏法数》中说：“梵语三摩地，华言等持，又云正心行处。谓众生心行，从无始来，常曲不直，能修此定，心则端直，安住一境而不动也。”
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#泰国佛牌# 【婴超灵度】有人不相世信上有婴灵， ͏
更不相信们他有能力害人事实
上是：几乎每来位做婴灵超法度事的客
人都，是自己已经身体了出毛病、经常
做噩梦、阻碍甚多、一波未平波一又
起、财事运业样样不顺、婚姻情感破裂
等等……婴灵不超，度你一子辈都会背
着债，障业是一定会你让自己的背，越
积越，深婴灵只会越越来怨，当它摧毁
了你的庭家，你的孩子，你的人，生你
再去后悔来就不及了…因为你堕从胎的
那一刻，起你人生中80%的好运气已经
没了。愿意超度的人并是不他们的真有
钱，而是有悔悟心的，愿意去弥那补个
孩，子只有这样婴灵感到觉了才会不伤
害己自及家人。正所谓小因失大是正此
理，更的大困难在其后，唯有时及超度
才弥能补自己的过错，弥孽补债，积福
积，德婴灵宝得宝以渡化不来再干扰影
响你的生活‼️让他能够重新投去胎转
世重生#招财、起运、转运、辟邪、招财、招人缘##恭请微信gmg1028#
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