刀疮易没，恶语难消！
虎口害人，舌剑断命；
如口如鼻，死后无咎。
——行基菩萨
说话二十二戒
戒多言：说话不要太多，言多必失。戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章，就会言不及义，伤害自己的美德。戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。戒恶言：不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消)戒巧言：不要花言巧语。花言巧语的人，必然虚伪。戒矜言：不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。
戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。戒讥评之言：不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。戒出位之言：不要说不符合自己身份、地位的话。戒狎下之言：不要对下属讲过份亲密的话，以免下属迎合你而落入圈套。戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。戒卑屈之言：不要低三下四，说奴言卑膝的话，因为德厚者无卑词。戒取怨之言：不要说招人怨恨的话，播下使人怨恨的种子。戒招祸之言：不要说招来祸害的话。许多祸害，往往是说话不当的结果。
南无阿弥陀佛
虎口害人，舌剑断命；
如口如鼻，死后无咎。
——行基菩萨
说话二十二戒
戒多言：说话不要太多，言多必失。戒轻言：不要轻率地讲话，轻言的人会召来责怪和羞辱。戒狂言：不要不知轻重，胡侃乱说。胡侃乱说，往往后悔。戒杂言：说话不可杂乱无章。杂乱无章，就会言不及义，伤害自己的美德。戒戏言：不要不顾分寸地开玩笑，否则会引起冲突，招来祸害。戒直言：不要不顾后果地直言不讳，否则也会引起麻烦。戒尽言：说话要含蓄，不要不留有余地。戒漏言：不要泄露机密。事以密成，语以漏败。戒恶言：不说无礼中伤的话，不要恶语伤人。(刀疮易没，恶语难消)戒巧言：不要花言巧语。花言巧语的人，必然虚伪。戒矜言：不要骄傲自满，自以为是。自矜自夸，是涵养不够的表现。戒谗言：不要背后说别人的坏话。背后说人坏话，会弄得天下都不太平。戒讦言：不要攻人短处，揭人疮疤。揭人疮疤的人，招人痛恨，害人害己。
戒轻诺之言：不要轻易向人许愿。轻易许愿，会丧失信用。戒强聒之言：不要唠唠叨叨，别人不愿听也说个不停，使人厌烦。戒讥评之言：不要说讥讽别人的话。喜欢讥讽议论别人的人，对自己的要求往往马虎。戒出位之言：不要说不符合自己身份、地位的话。戒狎下之言：不要对下属讲过份亲密的话，以免下属迎合你而落入圈套。戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。戒卑屈之言：不要低三下四，说奴言卑膝的话，因为德厚者无卑词。戒取怨之言：不要说招人怨恨的话，播下使人怨恨的种子。戒招祸之言：不要说招来祸害的话。许多祸害，往往是说话不当的结果。
南无阿弥陀佛
那个孩子一直都在等，等鲸 醒来，孩子一直不知疲倦的给搁浅在海滩的鲸 浇水，孩子在轻抚鲸 ，跟它轻轻说话，孩子相信鲸 肯定能听到他说话，孩子在等鲸醒来，相信它一定会醒来，他们要一起飞，迎着风和晚霞展翅翱翔，他们要一起劈波斩浪，他们要自在深潜，他们还要一起去听百鸟齐鸣，一起去看海鸥展翅。孩子相信鲸 会带着他去看美好的世界，孩子一直不知疲倦的浇水………一直一直……直到鲸醒来
#渭南同城# #合阳# 【10首绝美五言诗：诗中有画，画中有诗】
王维的诗被称作“诗中有画，画中有诗”，
其实，不止王维的诗有这个特点。
很多诗人的诗作，寥寥数语，
亦能“诗中有画，画中有诗”，
今天分享十首五言绝句，
看诗人们在简短的语言中，
怎么写出诗情画意。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“诗中有画，画中有诗”的大家依然是王维，这首小诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
读这首诗的时候，你脑海中有没有浮现一个这样的画面：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。清新自然，毫不做作。
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是王维晚年隐居辋川时的作品。我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静相照。
读完这首诗，脑中就浮现了一个独自在山林中弹琴的形象，十分有意趣。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添新愁。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。
“野旷天低树，江清月近人”是千古传颂的名句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。
《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈上人返回寺中。苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟鸣声。友人身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。
每每读到这首诗，诗词君就像看到灵澈上人离开一般，他背着斗笠，映着夕阳，沿着青山，走向远方。这真像一幅构思绝妙的画作。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
几乎所有人读到这首诗，都会在脑海中描绘出这诗中的画面：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
对于这首诗，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。可见，这首诗，真的似画一般。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
苍松下，我询问了年少的童子；他说，师父已经去了山中采药。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力地描摹出这个画面。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
这首诗也是一幅风雪夜归图，诗人用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。
首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，把万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远，意味无穷。
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》描绘了山间春夜中幽静而美丽的景色，全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。
莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。
诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，却富有韵味。
来源：古诗新读
王维的诗被称作“诗中有画，画中有诗”，
其实，不止王维的诗有这个特点。
很多诗人的诗作，寥寥数语，
亦能“诗中有画，画中有诗”，
今天分享十首五言绝句，
看诗人们在简短的语言中，
怎么写出诗情画意。
《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
“诗中有画，画中有诗”的大家依然是王维，这首小诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
读这首诗的时候，你脑海中有没有浮现一个这样的画面：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。清新自然，毫不做作。
《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是王维晚年隐居辋川时的作品。我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静相照。
读完这首诗，脑中就浮现了一个独自在山林中弹琴的形象，十分有意趣。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
把船停靠在烟雾朦胧的小洲，日近黄昏，旅人心中又添新愁。原野空旷无际，天比远处的树还低，明月倒映在清澈的江水中，显得与人更亲近。
“野旷天低树，江清月近人”是千古传颂的名句，因为“野旷”所以天低于树，因为“江清”所以月能近人，天和树、人和月的关系，写得恰切逼真。
《送灵澈上人》
唐·刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈上人返回寺中。苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟鸣声。友人身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。
每每读到这首诗，诗词君就像看到灵澈上人离开一般，他背着斗笠，映着夕阳，沿着青山，走向远方。这真像一幅构思绝妙的画作。
《江雪》
唐·柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
几乎所有人读到这首诗，都会在脑海中描绘出这诗中的画面：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
对于这首诗，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。可见，这首诗，真的似画一般。
《寻隐者不遇》
唐·贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
苍松下，我询问了年少的童子；他说，师父已经去了山中采药。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
这首诗浅显易懂，它就像一幅画一样展现在我们面前。地点、人物、事件，人物情节全都有了，即使是初学的画者，也一定会毫无压力地描摹出这个画面。
《逢雪宿芙蓉山主人》
唐·刘长卿
日暮苍山远 ，天寒白屋贫 。
柴门闻犬吠 ，风雪夜归人。
这首诗也是一幅风雪夜归图，诗人用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。
首句写旅客薄暮在山路上行进时所感，次句写到达投宿人家时所见，后两句写入夜后在投宿人家所闻。每句诗都构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中有画，画外见情。
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
太阳依傍山峦渐渐下落，黄河向着大海滔滔东流。如果要想遍览千里风景，那就请再登上一层高楼。
“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。
诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，把万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远，意味无穷。
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》描绘了山间春夜中幽静而美丽的景色，全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。
很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。
莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。
诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，却富有韵味。
来源：古诗新读
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