心安即是福
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得说：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
年轻时看这段话，觉得太过于软弱，随着年纪的增长，觉得这才是大智慧。内心安宁，需要岁月的磨砺和沉淀。年纪的增长使人逐渐成熟，平添了几分从容、淡然；生活的艰辛与磨砺，使人不得不学会释怀，使内心变得安宁。所以，真正的富有，是内心的安宁。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。乐观豁达，就是内心安宁。人生没有一帆风顺，挫折困难再所难免，区别在于用什么样的心态去对待。乐观豁达的人能很快走出挫折，平复心境，并从中领悟到一些东西。悲观消极的人会在挫折中徘徊，惶惶不可终日。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，不管是阳光灿烂，还是聚散无常，心情好，是人生唯一剥夺不走的财富。把握好生活，照顾好身体，才是真正的珍惜。得之坦然，失之泰然，随性而往，随遇而安，一切随缘，才是豁达明智的人生态度。
孟郊说，“君子量不及，胸吞百川流”，胸怀宽广就是内心安宁。人再好不一定别人会喜欢，有人羡慕，也有人讨厌；有人嫉妒，也有人看不起。面对偏见，无须生气。不如吃顿好饭散散心，生活如此美好，没必要为闲人闲语浪费心情。
修静心，才能冷眼旁观看世事。敛脾气，才能从容不迫与人交。总在意别人的看法，生活就像条内裤，别人放什么屁都得兜着。
用微笑面对生活，用真情书写人生。欣赏别人是境界；善待别人是胸怀；人生中会遇到开心快乐的事，也是会遇到伤心难过的事。心胸放宽一点，就能找到简单快乐和内心安宁。
陶渊明说，“采菊东篱下，悠然见南山。”淡泊名利就是内心安宁。身在田园，心灵洒脱，在俗世中保持淡然的态度，沉陷红尘的争名夺利其实本末倒置。《老子》曰：“夫唯不争，故天下末能与之争”。①不与俗人争利。君子看重道义，小人看重利益。争名夺利是小人所长，君子争不过，也别去争；②不与闲人争气。与别人争执，争输了丢面子，生气伤身；争赢了看似高兴，失去了朋友，也埋下了祸根。纠缠于没意义的争论，伤了别人，气了自己，划不来的。
人生一世，草木一秋，人生如过客，名利似烟云，身外之物，生不带来，死不带去。淡泊是一种本色，一种选择，一种风范，一种追求。淡泊明志，领略和感悟人生；宁静致远，心静如水胸襟开阔。无论环境如何变化，关注的重点应该是自己的内心，生活可以拒绝给人别墅豪车，但不会拒绝给清风明月和内心安宁。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。内心安宁求不来，只能去悟。卸去重负，给灵魂解压，让内心清静无为，有水的包容，山的镇定。不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都要舒展眉头，内心丰富安宁，性格澄澈豁达。 https://t.cn/RyhTm9c
山河大地，一一皆宗，五性三乘，人人是佛，何須宗鏡，強立異端？
日出不照，燃燈不明，但云方便，說則無妨，若約正宗，有言傷旨？
心生萬法，心定境中；存中，著中理。
很有智慧10句話：不好意思、我疏忽了、對不起、我不對、我錯了、我不好、請原諒、感恩你、謝謝你、我愛你。
反觀反省10句話：放下自我，放下高傲，放下面子，身心柔軟，自己真心誠意，找出原因，坦誠面對，認錯、道歉、請求原諒。
對別人發脾氣，什麽人受傷害？人與人之間不可以結怨！
結怨，生生世世都是麻煩，幾世修行，菩提道上的障礙叫魔障，要受很多折磨，所以忍辱。
不能忍辱，這是大病！
火燒功德林，一發脾氣，功德就燒掉了！
學佛的人，修福德容易，修功德難，幾個人有功德？想一想，什麽時候曾經發過脾氣，到現在還沒發，功德就這麽多。
昨天晚上發了一頓脾氣，從今天早晨起到現在，功德就這麽多，發脾氣以前的功德都沒有了，這個事情要緊，特別要注意！
功德是定慧，積功累德好不容易，一發脾氣，嗔恚之火把功德燒掉了，功德就沒有了。
修行一輩子， 臨命終發一下脾氣，什麽都完了，修行人最怕的就是嗔恚，一念嗔心起，百萬障門開；發一頓脾氣，所有一切障礙統統都來了，業障都現前了。
幾個人能不發脾氣？對別人發脾氣，什麽人受傷害？自己受傷害。
罵別人的時候，別人受的傷害小，自己受的傷害太大了！
不能忍辱，喜歡罵人，別人受的傷害小，自己受的業報大，為什麽？那是地獄的業因。
造地獄的業因，麻煩大了！
真正有智慧的聰明人，怎麽會幹這種事情？每天在日常生活中，待人接物，不管遇到任何事，任何人，檢討自己，化解消除心中的結，就很容易跟身邊的人，和好如初。
戒，是在戒自己的心，不是戒別人！
東方日輪升天，則有明耀。
中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。
戶牖之隙，則復見通。
牆宇之間，則復觀壅。
分別之處，則復見緣。
頑虛之中，徧是空性。
鬱孛之象，則紆昏塵。
澄霽斂氛，又觀清淨。
接受別人，才能讓別人接受你；想開、想通，到處都是淨土；想不開、想不通，到處都是地獄~~~管住舌根，遠離禍福；很多人吵架，都是覺得自己是對的，不肯接受別人的意見，最後想讓自己的意見被別人接受，就一定不能成功。
我們每天的努力為的是甚麼？不就是希望生活美好，勾心鬥角、爾虞我詐，沒有辦法解決，兩岸達成滅苦境界的境界，怎樣去做？甭從果上下手，佛陀是從因上下手。
為甚麼？苦如何滅？找到一個重點，為甚麼無常世界能夠引發苦，能夠使苦受顯現？我們注入了愛欲之火，我們注入了愛欲之柴，我們說的滅苦，重點不在去阻斷無常或者阻止無常或者是隔離無常，重點是我們要致使苦受身體的傾向沒有辦法先發，也就是傾向的主要原因是甚麼？就是我們所說的渴愛，而不是斷除無常。
一旦揭示了生命的本質之後，是甚麼就不重要了。
為甚麼？佛陀揭示生命的本質是苦的，苦的產生的因是集，那也就是說人生是苦，渴愛是集，渴愛是原因，告訴我們是甚麼，我們明白是甚麼之後，其實是甚麼就不重要了，接下來重要的是怎樣去做。
君子不念舊惡，和尚不念至親。
很多學佛的人停留在是甚麼的追問上，可能用一生的時間在追問是甚麼，一直在追求這個是甚麼的問題，而不落實到怎麼樣去做的問題。
金剛經：以是義故，如來常說，汝等比丘知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
應念即遠離塵垢，得法眼清淨。
法眼清淨應於聞法後得，當下一念超世間諸漏，脫落身心，即得法眼清淨，即見法界，非經修行而得，若不知此義，將終生不見法。
經正知見成熟後，得知一切眾生本住法界，只因妄執身心，妄幻有為世界，今法眼清淨見世界即法界。
放下執著，佛光才能普照！
離苦良藥，句句彌陀。
自悲障重，願親見彌陀。
南無阿彌陀佛！
過年了！
供佛，三德六味。
年夜飯，最多六個菜。
正常享受是真心現前，妄心不是正常享受。
過年怎麼過？隨緣！
年夜飯，滿滿一桌十多個菜，二十多個菜。
學佛的人，最多六個菜，三德(輕軟、淨潔、如法)六味(苦醋甘辛鹹淡)。
平常吃飯，三個菜就很好，最多不可以超過六個。
供佛，三德六味，少的三個菜，最多六個菜，飲食節儉，對健康有決定的利益，沒有妨害。
日出不照，燃燈不明，但云方便，說則無妨，若約正宗，有言傷旨？
心生萬法，心定境中；存中，著中理。
很有智慧10句話：不好意思、我疏忽了、對不起、我不對、我錯了、我不好、請原諒、感恩你、謝謝你、我愛你。
反觀反省10句話：放下自我，放下高傲，放下面子，身心柔軟，自己真心誠意，找出原因，坦誠面對，認錯、道歉、請求原諒。
對別人發脾氣，什麽人受傷害？人與人之間不可以結怨！
結怨，生生世世都是麻煩，幾世修行，菩提道上的障礙叫魔障，要受很多折磨，所以忍辱。
不能忍辱，這是大病！
火燒功德林，一發脾氣，功德就燒掉了！
學佛的人，修福德容易，修功德難，幾個人有功德？想一想，什麽時候曾經發過脾氣，到現在還沒發，功德就這麽多。
昨天晚上發了一頓脾氣，從今天早晨起到現在，功德就這麽多，發脾氣以前的功德都沒有了，這個事情要緊，特別要注意！
功德是定慧，積功累德好不容易，一發脾氣，嗔恚之火把功德燒掉了，功德就沒有了。
修行一輩子， 臨命終發一下脾氣，什麽都完了，修行人最怕的就是嗔恚，一念嗔心起，百萬障門開；發一頓脾氣，所有一切障礙統統都來了，業障都現前了。
幾個人能不發脾氣？對別人發脾氣，什麽人受傷害？自己受傷害。
罵別人的時候，別人受的傷害小，自己受的傷害太大了！
不能忍辱，喜歡罵人，別人受的傷害小，自己受的業報大，為什麽？那是地獄的業因。
造地獄的業因，麻煩大了！
真正有智慧的聰明人，怎麽會幹這種事情？每天在日常生活中，待人接物，不管遇到任何事，任何人，檢討自己，化解消除心中的結，就很容易跟身邊的人，和好如初。
戒，是在戒自己的心，不是戒別人！
東方日輪升天，則有明耀。
中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。
戶牖之隙，則復見通。
牆宇之間，則復觀壅。
分別之處，則復見緣。
頑虛之中，徧是空性。
鬱孛之象，則紆昏塵。
澄霽斂氛，又觀清淨。
接受別人，才能讓別人接受你；想開、想通，到處都是淨土；想不開、想不通，到處都是地獄~~~管住舌根，遠離禍福；很多人吵架，都是覺得自己是對的，不肯接受別人的意見，最後想讓自己的意見被別人接受，就一定不能成功。
我們每天的努力為的是甚麼？不就是希望生活美好，勾心鬥角、爾虞我詐，沒有辦法解決，兩岸達成滅苦境界的境界，怎樣去做？甭從果上下手，佛陀是從因上下手。
為甚麼？苦如何滅？找到一個重點，為甚麼無常世界能夠引發苦，能夠使苦受顯現？我們注入了愛欲之火，我們注入了愛欲之柴，我們說的滅苦，重點不在去阻斷無常或者阻止無常或者是隔離無常，重點是我們要致使苦受身體的傾向沒有辦法先發，也就是傾向的主要原因是甚麼？就是我們所說的渴愛，而不是斷除無常。
一旦揭示了生命的本質之後，是甚麼就不重要了。
為甚麼？佛陀揭示生命的本質是苦的，苦的產生的因是集，那也就是說人生是苦，渴愛是集，渴愛是原因，告訴我們是甚麼，我們明白是甚麼之後，其實是甚麼就不重要了，接下來重要的是怎樣去做。
君子不念舊惡，和尚不念至親。
很多學佛的人停留在是甚麼的追問上，可能用一生的時間在追問是甚麼，一直在追求這個是甚麼的問題，而不落實到怎麼樣去做的問題。
金剛經：以是義故，如來常說，汝等比丘知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
應念即遠離塵垢，得法眼清淨。
法眼清淨應於聞法後得，當下一念超世間諸漏，脫落身心，即得法眼清淨，即見法界，非經修行而得，若不知此義，將終生不見法。
經正知見成熟後，得知一切眾生本住法界，只因妄執身心，妄幻有為世界，今法眼清淨見世界即法界。
放下執著，佛光才能普照！
離苦良藥，句句彌陀。
自悲障重，願親見彌陀。
南無阿彌陀佛！
過年了！
供佛，三德六味。
年夜飯，最多六個菜。
正常享受是真心現前，妄心不是正常享受。
過年怎麼過？隨緣！
年夜飯，滿滿一桌十多個菜，二十多個菜。
學佛的人，最多六個菜，三德(輕軟、淨潔、如法)六味(苦醋甘辛鹹淡)。
平常吃飯，三個菜就很好，最多不可以超過六個。
供佛，三德六味，少的三個菜，最多六個菜，飲食節儉，對健康有決定的利益，沒有妨害。
人生之路各有不同，每个人都有自己的轨迹。是福不是祸，是祸躲不过。放宽心，多包容，少计较；人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。世事难料，谁也不知道明天和意外哪一个会先来。越是遇到烦心事，越要放平心态，调整好情绪，去寻找解决问题的方法。凡事看淡，一切随缘，放下别人的过错，解脱自己的内心，开心过好每一天…关注微信号：Q 534953650
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