【十方佛讚第二十三。】 w307——定弘法师

　　这一章的经文是兑现了阿弥陀佛四十八愿当中的第十七愿，「诸佛称歎愿」。为什麽阿弥陀佛在因地上发愿要诸佛称歎他？难道阿弥陀佛还想要名吗？名闻利养，这修行人早就该放下了，阿弥陀佛还要这个名干什麽？要知道，他这个名不是为自己的，因为这个法门真正是让众生一生平等成佛的法门，太殊胜！如果没有人去弘扬，没有人去做宣传，众生不知道。所以必须要愈多人弘扬愈好。而这个法门确实不是普通人能够弘扬得了。为什麽？它这个理太深，要谁才能够把它讲清楚？那真的只有诸佛能够讲清楚。所以蕅益大师在《弥陀经要解》裡头说到，这个是「诸佛所行境界，非九界自力所能信解也」，这九界众生，包括上至等觉菩萨，下至地狱众生，连等觉菩萨对这个法门还不是完全透彻明瞭，还隔著一层。而且这个法门叫难信之法，要让大家相信，讲这个经的人、讲这个法门的人他得要德高望重，大家才相信。那菩萨不德高望重吗？是德高望重，还不够，还得诸佛来才行，诸佛来讲，大家服了；菩萨来讲，有的还不一定相信。所以阿弥陀佛发愿，诸佛称歎，十方诸佛都来宣说、讚歎、流通这个法门。

身住娑婆不寂寞，
每天念佛早晚课。
唯有念佛好处多，
念佛可以蒙光摄。
念佛家庭必祥和，
念佛身心得安乐。
念佛可以赶病魔，
念佛可以除罪恶。
念佛可以出娑婆，
念佛可以智慧得。
念佛可以证佛果，
寿命无量永安乐。
不念佛人痛苦多，
不懂因果常造恶。
生老病死受折磨，
六道轮回难逃脱。
生生世世无快乐，
苦多乐少过生活。
若想离苦早得乐，
快来共修念弥陀。
七宝池中座位多，
将来定能入宝座。
祖师引导怎有错，
可怜凡夫多迷惑。
刚强难化难劝说，
总把娑婆当快乐。
圈里师兄如此多，
不要总是在沉默。
善根成熟快念佛，
将来一起去极乐。
阿弥陀佛

看过后多念佛修善积福报！ https://t.cn/AigLEWJW

　　我们现在念佛求生淨土，到了极乐世界就得到这种受用，凭什麽？我们说何德何能？德不配位，没证得自性，居然享受性德的受用，凭什麽？w248——定弘法师

就凭你一心念佛，你的心同阿弥陀佛，你的愿同阿弥陀佛，你的行同阿弥陀佛，你往生极乐世界，阿弥陀佛的性德受用你就得到了。所以我们在这个世界学什麽？学跟阿弥陀佛相应。阿弥陀佛是什麽心，我们也要存什麽心，哪怕是只有少分相应也行。说实在的，你现前有少分相应，你现前就得到受用。昨天有位同修来看我，跟我讲，他说怎麽就感觉到你没有烦恼似的，这麽快乐！他可能看到我总是笑容满面。我说也是，我也无忧无虑，没什麽可忧虑的。为什麽？我这个身家全都放下了，原来的财产我都把它布施掉了，我的银行存款也都没有了，自己基本上到一无所有了，你说我还忧虑个什麽？没啥可忧虑。天天就是鑽研经教，每天跟大家讲《无量寿经》，我就得鑽研《无量寿经》，心裡就得想著阿弥陀佛，想著极乐世界，你看这多好！自然就有几点相应，所以自然马上就得到受用。受用是什麽？你真快乐，这个快乐不是你世间所得到的名闻利养，那种乐跟这个乐完全不一样，那个乐比不上这个法乐。所以，佛法一定要自己真修实干，你去体验。那麽在极乐世界，为什麽『彼国名为极乐』？这前面说的就是原因。说老实话，极乐世界的庄严殊胜，语言是没办法表达，佛是很善巧，给我们说出这几个例子，已经让我们羡慕不已了。