得知成绩出来的时候
我的耳机里
一直再循环这首我很喜欢很喜欢的歌
网易云已经没有这个版本了
幸运的是我的喜欢里面已经可以找到这首歌
空灵悠远的声调让我感觉远离了世界的喧嚣
可以清晰感受到自己的灵魂此刻是自由放松的
好像离真正的我更近了一步
同样幸运的是成绩也还可以
仍然有很大的进步空间
仿佛某些东西得到了尘埃落地
片刻的轻松在心头荡漾
但是还是很可惜，可能不能和我的朋友一起
我的耳机里
一直再循环这首我很喜欢很喜欢的歌
网易云已经没有这个版本了
幸运的是我的喜欢里面已经可以找到这首歌
空灵悠远的声调让我感觉远离了世界的喧嚣
可以清晰感受到自己的灵魂此刻是自由放松的
好像离真正的我更近了一步
同样幸运的是成绩也还可以
仍然有很大的进步空间
仿佛某些东西得到了尘埃落地
片刻的轻松在心头荡漾
但是还是很可惜，可能不能和我的朋友一起
经常有年轻朋友来信询问一些有关人生的大问题，我总是告诉他们，你其实已经有了一位最好的人生导师，那就是你自己。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹:只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
这并非搪塞之言。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向着整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、挺而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。
拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝，青春不再，而长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾经有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝;它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。这时，你发现，早年自己的眼神发出了指令，要你去找回自己的财宝，把不属于自己的东西放回原处。除了照片，应该还有其它更多的信号，把我们的生命连贯起来。
为此，真希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。其实，中国古代显赫之家一代代修续家谱也是为了前后之间互相灌溉、互相滋润，你看在家谱中呈现出来的那个清晰有序的时间过程是那么有力，使前代为后代而自律，使后代为前代而自强，真可谓生生不息。个人的生命也是一个前后互济的时间过程，如能留诸记忆，定会产生一种回荡激扬的动力循环，让人长久受益。一个人就像一个家族一样，是不是有身份、有信誉、有责任，就看是否能把完整的演变脉络认真留存。
我们也许已经开始后悔，未能把过去那些珍贵的生活片段保存下来，殊不知，多少年后，我们又会后悔今天。如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的事情称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
绝大多数的人生都是平常的，而平常也正是人生的正统形态。岂能等待自己杰出之后再记载?杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗年月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是外力，生命的教师只能是生命本身。那么，就让我们安下心来，由自己引导自己，不再在根本问题上左顾右盼。
左顾右盼，大漠荒荒，其实自己的脚印能踩出来的只是一条线。不管这条线多么自由弯曲，也就是这么一条。要实实在在地完成这一条线，就必须把一个个脚印连在一起，如果完全舍弃以往的痕迹，那么，谁会在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行时曾一次次感叹:只有连贯，而且是某种曲线连贯，才会留下一点美，反之，零碎的脚印，只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我最合适什么?最做不得什么?容易上当的弯路总是出现在何处?最能诱惑我的陷阱大致是什么样的?具备什么样的契机我才能发挥最大的魁力?在何种气氛中我的身心才能全方位地安顿?……这一切，都是生命历程中特别重要的问题，却只能在自己以往的体验中慢慢爬剔。昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其它更重要的课堂。
因此，收藏人生，比收藏书籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。
圣灵大姐姐——细谈:松静空
大家早上好，刚刚看到大家问:这个空是怎么一个过程？
那么我来说说这个空是怎么空下来，空又是什么感觉，空生妙有，空生空灭。
在刚修行修炼的时候，想做到这个空是很难的，因为我们身上有堵，心灵通道没有打开，这个时候你在打坐是静不下来的。只要你打坐，头脑里面就像电影一样不停的在播放。你越是不想它（指杂念）它越是要出来，这个现在是正常的，你不用刻意的去关注，压住他，不让他流走。
这个时候让他就像放电影一样出去，让他自然流动，随着时间的推移，他自然而然的就会减少，或者是没有。
刚刚开始的时候，首先你找一个安静的地方，手机一定关上，门窗关好。放松之前一定要找一个姿势，比如说坐躺卧都可以，双盘单盘都不重要。大道就是简单，没有刻意的姿势让你非要怎样。在空之前必须先入静，你连静都静不了，怎么松？怎么空？做不到。在入静之前首先是松。那么你找到一个姿势躺坐卧都可以，先让自己松下来。这个松就是内心特别的平静，而且没有任何的压力开始松下来。这个松下来有一个过程也有一个时间，那就是慢慢的开始入静，这个入静就是没有任何的烦恼，头脑里面什么都没有，松松静静的感觉。这个状态可能还需要一段时间，因为你头脑里面，内心里面必须要干干净净，这是要一个过程。等松也松了，静也静了，这个空就快了。这个空是不会一下就空了，刚开始的时候会局部的空，比如说后背突然好像有个窟窿一样没了，或者是一个脚或者是手不见了，这是局部的空。当你能做到这一点的时候，是要经过好长时间的，你不要着急。那么再过一段时间之后，你发现你身体不见了，被虚化了。这个空你不用着急，也不用想我怎么了，我到哪里去了，只要你一想你就又空不下来了，又出来了。这就是松静空整个的过程，正在打坐也好，躺坐卧的时候也好，都是这样做的。那么松静空的时候听着音乐，不是脑子在听，而是用心在听，当这个音乐穿透你内在的时候，你跟着这个音乐进入另一个频道，切换到里面去了，那个时候就一下子进入另一个空间，空了。但是意识也在，这个时候就是什么都没有，这个是整个过程。
你能经常这样做，而且随时随地这样做，你想这样做就这样做，就是一个混混沌沌，似睡非睡，恍恍惚惚的这个状态，就是你做到了空。那么你经常这样训练自己，而且经常这样来去自由的做到这个空，就说明你修好了，很容易很简单找到了那个点。这是我们说的打坐时候或者是躺坐卧的时候，在修行修炼的时候做到空的这种感觉。下面再说说我们在现实生活中怎样去空，这个空才是我们真正活在当下的快乐时光，是一直保持这样空的状态。如果在现实生活当中，你一直保持空的状态是什么感觉，第一是没有任何的压力，恐惧和束缚，内在是欢喜的，看什么问题都不是问题，看什么事都不是事，只是在当下的那一刻把事情解决就是了，在解决的过程中，以道为中心，没有我，该干嘛就干嘛，不想东不想西。就是专注做当下的那个事情就好了。这个时候就是你能经常这样去做，而且无时无刻的都在这个状态里，你就是在空的状态，你就是在道中。这个就是在生活中修行修炼，也就是说，我们说行在道中，乐在道中，就是活在道中，就是在当下的那一刻你是快乐的，幸福的，爱满满的。我们修行修炼，在打坐的时候学会空。找到这个空的感觉，找到空了之后，其实是为了我们在现实生活中去空，在现实生活中做任何事情都在空的状态。这个时候是我们真正的修行修炼，来引导我们在现实生活做到空。无论你是打坐也好，或者是在现实生活中，你能做到空的时候，就是在无为状态，无我状态就是进入道境了。这个时候智慧就好迸发，就是直觉灵感都会来了，你做做的事情会既简单又容易。是因为那个时候进入这个道的通道之后，所有的能量，所有的智慧就在当下，可以用到，也就是无为而无所不为。你经常这样去做的话，轻松自如的做事和做人，根本不需要动脑筋的完成所有当下的事，而且恰到好处。也就是我经常说的，用智慧来行完全的道，轻轻松松的生活。关于在现实生活中做到的空和修行修炼当中的空的状态，这就是我自己的感受与体验。因为对于这个空来说，你只要做到了这几点就特别简单，就在空的状态下，所以说你空的时候是很舒服的，第一，做任何事情，不需要动脑筋，智慧就会到达，在当下的那一刻，直觉灵感就来了，做事做人游刃有余，在当下的时候很简单，做出的事情还很简单，这就是我的亲身感受，谢谢大家聆听!
大家早上好，刚刚看到大家问:这个空是怎么一个过程？
那么我来说说这个空是怎么空下来，空又是什么感觉，空生妙有，空生空灭。
在刚修行修炼的时候，想做到这个空是很难的，因为我们身上有堵，心灵通道没有打开，这个时候你在打坐是静不下来的。只要你打坐，头脑里面就像电影一样不停的在播放。你越是不想它（指杂念）它越是要出来，这个现在是正常的，你不用刻意的去关注，压住他，不让他流走。
这个时候让他就像放电影一样出去，让他自然流动，随着时间的推移，他自然而然的就会减少，或者是没有。
刚刚开始的时候，首先你找一个安静的地方，手机一定关上，门窗关好。放松之前一定要找一个姿势，比如说坐躺卧都可以，双盘单盘都不重要。大道就是简单，没有刻意的姿势让你非要怎样。在空之前必须先入静，你连静都静不了，怎么松？怎么空？做不到。在入静之前首先是松。那么你找到一个姿势躺坐卧都可以，先让自己松下来。这个松就是内心特别的平静，而且没有任何的压力开始松下来。这个松下来有一个过程也有一个时间，那就是慢慢的开始入静，这个入静就是没有任何的烦恼，头脑里面什么都没有，松松静静的感觉。这个状态可能还需要一段时间，因为你头脑里面，内心里面必须要干干净净，这是要一个过程。等松也松了，静也静了，这个空就快了。这个空是不会一下就空了，刚开始的时候会局部的空，比如说后背突然好像有个窟窿一样没了，或者是一个脚或者是手不见了，这是局部的空。当你能做到这一点的时候，是要经过好长时间的，你不要着急。那么再过一段时间之后，你发现你身体不见了，被虚化了。这个空你不用着急，也不用想我怎么了，我到哪里去了，只要你一想你就又空不下来了，又出来了。这就是松静空整个的过程，正在打坐也好，躺坐卧的时候也好，都是这样做的。那么松静空的时候听着音乐，不是脑子在听，而是用心在听，当这个音乐穿透你内在的时候，你跟着这个音乐进入另一个频道，切换到里面去了，那个时候就一下子进入另一个空间，空了。但是意识也在，这个时候就是什么都没有，这个是整个过程。
你能经常这样做，而且随时随地这样做，你想这样做就这样做，就是一个混混沌沌，似睡非睡，恍恍惚惚的这个状态，就是你做到了空。那么你经常这样训练自己，而且经常这样来去自由的做到这个空，就说明你修好了，很容易很简单找到了那个点。这是我们说的打坐时候或者是躺坐卧的时候，在修行修炼的时候做到空的这种感觉。下面再说说我们在现实生活中怎样去空，这个空才是我们真正活在当下的快乐时光，是一直保持这样空的状态。如果在现实生活当中，你一直保持空的状态是什么感觉，第一是没有任何的压力，恐惧和束缚，内在是欢喜的，看什么问题都不是问题，看什么事都不是事，只是在当下的那一刻把事情解决就是了，在解决的过程中，以道为中心，没有我，该干嘛就干嘛，不想东不想西。就是专注做当下的那个事情就好了。这个时候就是你能经常这样去做，而且无时无刻的都在这个状态里，你就是在空的状态，你就是在道中。这个就是在生活中修行修炼，也就是说，我们说行在道中，乐在道中，就是活在道中，就是在当下的那一刻你是快乐的，幸福的，爱满满的。我们修行修炼，在打坐的时候学会空。找到这个空的感觉，找到空了之后，其实是为了我们在现实生活中去空，在现实生活中做任何事情都在空的状态。这个时候是我们真正的修行修炼，来引导我们在现实生活做到空。无论你是打坐也好，或者是在现实生活中，你能做到空的时候，就是在无为状态，无我状态就是进入道境了。这个时候智慧就好迸发，就是直觉灵感都会来了，你做做的事情会既简单又容易。是因为那个时候进入这个道的通道之后，所有的能量，所有的智慧就在当下，可以用到，也就是无为而无所不为。你经常这样去做的话，轻松自如的做事和做人，根本不需要动脑筋的完成所有当下的事，而且恰到好处。也就是我经常说的，用智慧来行完全的道，轻轻松松的生活。关于在现实生活中做到的空和修行修炼当中的空的状态，这就是我自己的感受与体验。因为对于这个空来说，你只要做到了这几点就特别简单，就在空的状态下，所以说你空的时候是很舒服的，第一，做任何事情，不需要动脑筋，智慧就会到达，在当下的那一刻，直觉灵感就来了，做事做人游刃有余，在当下的时候很简单，做出的事情还很简单，这就是我的亲身感受，谢谢大家聆听!
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