我们有三种菩萨的发心:

第一种是国王发心：国王权大势大，可以命令大臣帮助他的人民，为他们造福。所以此代表一种为了利益一切众生而发愿证悟成佛的愿心。

第二种是船夫发心：指的是一种愿与一切其他众生同时证悟成佛的愿心。船夫在船上满载乘客渡河，船夫不会独行。这种智慧又称圣智发心。

第三种是牧者发心：“愿一切众生都能因我的善业功德而开悟成佛，而我将在每一个众生都证得等觉之后，才开悟成佛。”牧者会先照顾羊只，最后自己才回家。这需要最大的勇气和慈悲。

所以在这三种发心当中，第三种乃是最崇高的，但诸位可以选择一项最适合自己的发心去做，这中间并没有什么分别。

—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】

如果你不读楞严咒，不配做佛教徒，因为什么呢？你连十方诸佛的心都不懂的尊重，都不去念。念楞严咒就是在念一切佛的心，你连佛的心都不愿意恭敬、赞叹、礼拜，怎么还配做这个佛教徒？如何报佛恩？在楞严经中，佛还再三的咐嘱，每一尊佛涅槃都要将楞严咒传下去，这是佛的正法，所有众生都要遵循的守则。

持楞严咒才是真正帮助全世界，利益一切的众生，你持楞严咒就是在行菩萨道，就是在与十方诸佛同心同德，与一切菩萨，与一切护法善神同心同德，在虚空法界传达佛的真言愿力。

——宣化上人

首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。

固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。

我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。