搬家以后书桌差一盏台灯，打算买一个显示器挂灯，初步看中爆款 ScreenBar Halo，刚准备下手，有网友拦住我，说上一代 ScreenBar Plus 更香，把我整犹豫了。
此时有个网友私信我说这两个它都有，可以寄给我试试。本着用了要分享原则，给关注的朋友一些Tips。
Q：显示器挂灯有用吗？为啥你要买挂灯？
A：不知道从什么时候起，数码博主几乎人手一根显示器挂灯，拍视频时凸显科技感的置景道具，电商平台甚至起名叫它“酷毙灯”。
酷不酷毙倒是其次，它的本质是一盏灯。有没有用，取决于你是否需要一盏灯。以我自己为例，晚上有在桌面上看书、打字、把玩设备的需求。吸顶灯太黄，亮度也不够，桌面空间有限，挂灯就是比台灯更好的选择。
但反过来，我在办公室就没有这个需求，天花板的的照明很强，我即使开了挂灯，光照感知也不明显。所以，有没有用，要看实际需求。
Q：显示器挂灯的优势还有哪些？值吗？
A：除了上一个问题提到的节约桌面空间，挂灯至少还有三个优点，让我自己用下来感觉值。
首先，挂灯的光不会在屏幕上打出反光，它是垂向覆盖桌面的光源，开灯也不影响使用电脑，对镜面显示器友好。
其次，挂灯能够让桌面更整洁清爽。如果你的显示器正好带USB扩展接口，那么整个灯可以直接用显示器供电，桌面上不会有多余的线头，浑然一体，对强迫症友好。
第三，提升用眼舒适度。众所周知，在环境光暗或者光源有频闪的情况下使用屏幕设备、阅读文字对眼睛伤害很大。屏幕挂灯采用高显色的LED灯珠，光线均匀，对眼睛友好。
最后补充一个不算优点的优点——营造氛围感。打开灯，书桌会变成聚精会神办公、阅读的专属空间。这种氛围感就像法式餐厅的蜡烛，《雨人》里的路灯，无烟囱别墅的壁炉灯。照亮工作台的同时，心情也变得平和且沉静。
Q：ScreenBar Halo 和 Plus 的区别？除了明基还有什么选择？
A：实际用下来，两款产品的代差还是很明显的。
首先是遥控器从 Plus 的有线变成 Halo 的无线，少掉线的束缚，操作逻辑也更加有逻辑。
由于 Halo 的无线遥控器是7号电池供电，有网友抱怨电池不耐用，久而久之都懒得开灯了，这一点当初确实劝退。
不过我的挂灯是从扩展坞取电，电脑开机，灯会自动亮，关掉或者拔掉电脑，灯会自动熄灯，平时要把灯的亮度和色温调好，基本上不太用到遥控器，所以问题不大。
其次是 Halo 增加了背光，也就是说在正向照亮桌面的同时，还可以向显示器背后空间补光，前后都能发光，这是一个很大的进步。
那 Plus 是不是没有优点呢？也不尽然，Plus 的灯体结构更加简约，相比 Halo 拆卸更加方便，我有时候要拍一些静物照片，可以把它顺手拿下来当补光灯用，亮度和色温都好调节，Halo 就没有这么灵活了。
日常使用，两款产品在灯光效果相近的情况下，Plus 能便宜两百左右，也是个不错的入门选择。
除了明基，也看了一些别的产品，从几百到上千不等。大体上看了下各个价位的产品的评价，其实大多数用户对于光线效果好坏是没有判断的（其实不借助专业仪器或者买回来横向对比，一般人都感知不了）。
我理解主要的差距在于设计、质感和品控，比如 ScreenBar 是用阳极氧化铝合金外壳，做工细腻，配得上我的显示器。当然入门款现在做的也不错了，各位买的时候可以看看售后保障。
Q：这两个你会买那个？
A：我会买 Halo 。
此时有个网友私信我说这两个它都有，可以寄给我试试。本着用了要分享原则，给关注的朋友一些Tips。
Q：显示器挂灯有用吗？为啥你要买挂灯？
A：不知道从什么时候起，数码博主几乎人手一根显示器挂灯，拍视频时凸显科技感的置景道具，电商平台甚至起名叫它“酷毙灯”。
酷不酷毙倒是其次，它的本质是一盏灯。有没有用，取决于你是否需要一盏灯。以我自己为例，晚上有在桌面上看书、打字、把玩设备的需求。吸顶灯太黄，亮度也不够，桌面空间有限，挂灯就是比台灯更好的选择。
但反过来，我在办公室就没有这个需求，天花板的的照明很强，我即使开了挂灯，光照感知也不明显。所以，有没有用，要看实际需求。
Q：显示器挂灯的优势还有哪些？值吗？
A：除了上一个问题提到的节约桌面空间，挂灯至少还有三个优点，让我自己用下来感觉值。
首先，挂灯的光不会在屏幕上打出反光，它是垂向覆盖桌面的光源，开灯也不影响使用电脑，对镜面显示器友好。
其次，挂灯能够让桌面更整洁清爽。如果你的显示器正好带USB扩展接口，那么整个灯可以直接用显示器供电，桌面上不会有多余的线头，浑然一体，对强迫症友好。
第三，提升用眼舒适度。众所周知，在环境光暗或者光源有频闪的情况下使用屏幕设备、阅读文字对眼睛伤害很大。屏幕挂灯采用高显色的LED灯珠，光线均匀，对眼睛友好。
最后补充一个不算优点的优点——营造氛围感。打开灯，书桌会变成聚精会神办公、阅读的专属空间。这种氛围感就像法式餐厅的蜡烛，《雨人》里的路灯，无烟囱别墅的壁炉灯。照亮工作台的同时，心情也变得平和且沉静。
Q：ScreenBar Halo 和 Plus 的区别？除了明基还有什么选择？
A：实际用下来，两款产品的代差还是很明显的。
首先是遥控器从 Plus 的有线变成 Halo 的无线，少掉线的束缚，操作逻辑也更加有逻辑。
由于 Halo 的无线遥控器是7号电池供电，有网友抱怨电池不耐用，久而久之都懒得开灯了，这一点当初确实劝退。
不过我的挂灯是从扩展坞取电，电脑开机，灯会自动亮，关掉或者拔掉电脑，灯会自动熄灯，平时要把灯的亮度和色温调好，基本上不太用到遥控器，所以问题不大。
其次是 Halo 增加了背光，也就是说在正向照亮桌面的同时，还可以向显示器背后空间补光，前后都能发光，这是一个很大的进步。
那 Plus 是不是没有优点呢？也不尽然，Plus 的灯体结构更加简约，相比 Halo 拆卸更加方便，我有时候要拍一些静物照片，可以把它顺手拿下来当补光灯用，亮度和色温都好调节，Halo 就没有这么灵活了。
日常使用，两款产品在灯光效果相近的情况下，Plus 能便宜两百左右，也是个不错的入门选择。
除了明基，也看了一些别的产品，从几百到上千不等。大体上看了下各个价位的产品的评价，其实大多数用户对于光线效果好坏是没有判断的（其实不借助专业仪器或者买回来横向对比，一般人都感知不了）。
我理解主要的差距在于设计、质感和品控，比如 ScreenBar 是用阳极氧化铝合金外壳，做工细腻，配得上我的显示器。当然入门款现在做的也不错了，各位买的时候可以看看售后保障。
Q：这两个你会买那个？
A：我会买 Halo 。
圣严法师《四念处》
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。
佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅槃的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典之时，每一部经的经文皆以‘如是我闻’为起始，表示这是由佛陀亲口宣说，阿难亲闻。其二，以戒律为师。其三，依四念处行道。其四，对于犯戒而不受劝告的比丘，用默摈、不理睬他的方式，让他心生悔意，自行归善。由此可知，四念处是佛陀教法中很基本而重要的一个方法。
五停心和四念处密切相关。就禅观次第言，五停心属于奢摩他，是止；四念处属于毗婆奢那，即观。五停心最主要的作用，是针对散心和乱心的人，使他们能够循着方法把心集中起来，渐渐地达到定的程度。修五停心得定以后，立即从定出来，用有漏智慧观察四念处的身、受、心、法，一直观想，进而达到发无漏慧、出三界的目的。最主要的差别在于修五停心可以得定，但不能开悟，在定中心亦无法修；必须是得定之后，从定出，以有漏慧来修四念处，从四念处发无漏慧。有定有止，再修观，从观发慧，这个与天台宗所讲的止观均等不同。如果不得定便修四念处，或是修五停心得定后许久，定力退失，才修四念处，都是不对的。
什么是四念处呢？四念处就是身、受、心、法四种观想。身，就是我们的身体；受，是我们的身体对外界种种接触刺激的感受；心是对于受所产生的反应、执着；法是身、受、心所产生的一切。就个人来说，身受心本身就是法，身受心之外没有法。除此，凡因缘所生的，皆是法。
用这四种的观想法，观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是为了要对治四种颠倒的错认和执着。四种颠倒即是净──清净的净，乐──快乐的乐，常──永恒的常，我──我为中心。由于有这四种颠倒，所以不能出三界，所以沈沦流转在生死中。四种颠倒里的根本法是‘我’，因为‘我’，而错认存在是常的、永恒的。永恒感从那里来呢？从接受而来，受从那里来？受从身体而来，身体是物质的，心是精神的，但是精神不离物质而作用，身受心动，身心的感受加起来，就成了我，这是小我。从物质界小我的身体，到禅定中有定的感受的大我、大身，都假想以为恒常，执着以为有我。修四念处，正可以破四颠倒，出三界。
（一）观身不净
观察我们的身体，用‘观’的方法来观它。在一般的说法里，此处往往解释得和五停心的不净观一样。但是我认为，如果是不净观，就是尚在五停心的阶段了，所以应该不是不净观。若从《俱舍论》来看，它不是重视于身体的不净；换句话说，不是身体很脏、很臭的那个不净，而是烦恼的根源叫作不净。观‘身是烦恼根’，所以不清净。
（二）观受是苦
通常，人对于身体的诸受，误认为是乐、是清净，这种颠倒想所导致的，就是宝爱这个身体。每个人都贪爱自己的身体，谁不贪爱自己的身体呢？割舍自身的一块肉拿去给狗打牙祭去，没有这样的事。观受是苦与观身不净是连带的，因观身不净，而观察到身体所带来的并不是好事，都是麻烦事、不清净的事，所谓不清净，指的是烦恼的根源，制造罪业、生死的根源。一般的人把身体当作净、把感受当作乐来看，根本没有想到它是生死的根源。
我们为什么会喜欢这个身体的种种呢？有时肚子饿了，吃的时候，吃得很饱，很舒服；口渴了，喝水的时候，喝得好舒服；累了，上床睡一觉，睡得好舒服；热的时候，有凉风徐徐吹来，吹得好舒服；恋爱的时候，亲密地拥抱，也觉得好舒服……。做舒服的事，感觉身体很可爱，于是起颠倒想，以为身体是受乐的根本。痛苦的时候是有的，但不会记得住，只记得好的，所以会对身体产生执着。
很多人不能认同佛教讲苦，他所感觉到的都是乐。但若深入地分析、观照下去，就会发现，所有一切的乐，都是苦的因素，都是带来苦的原因；而苦是没有止境的，乐是非常有限的。这一生的苦，连续到未来生的苦，即便是这一生，到最后，此身还是会死亡、会败坏，结果还是苦。所以说有受皆苦，‘乐’不过是一个假象。因现象的本质是无常，无常故苦。
（三）观心无常
心是什么？前面已提及，心是从身体的感受，而产生的反应和执着。我们的心，念念不停地跟着所有的受在变化。既然是刹那不断地改变着，这心当然是无常的。可是，一般人总认为心是永恒的，譬如：男女间的山盟海誓，海可以枯，石可以烂，我们的心永远不变……之类的，此即‘常心’。
执着我们的心是恒常的，这种幻觉，是因为不能观照到心念的变化。所以错认昨天想任何事的，是我的心；在三年前、十年前、五十年以前，那个动脑筋在想的，也是我的心；身体也许变了，我的心没有变，环境变了，我的心没有变。其实，不是我的心在动，是我的念头在动。他无法想到心之所以为心，实际上，是一个念头、一个念头间的连锁、连结，不能如是观察，则会愚痴、固执地想象成是同一个人的心，在不同的时间，想着不一样的事。其实心念刹那变异，本是无常。
（四）观法无我
对于身、受、心三个项目，我们如果从身观察起，身受心之间的关系并不是一成不变的，而是随时都在交互变化。既然是能够变化的，当然不是常的，既然是可以变化的，里头有没有‘我’呢？如果能够变化的是我，那在变化的过程中，究竟‘我’在那里？所以一切法，不管是心法或是色法，无一不是因缘和合的暂时显现。暂时显现其间，每一点每一点连缀起来，便成为一桩事。从时间上看，是一个过程，从空间上看，是一个集合体，可是这种集合体仍然持续在变，过程也不断在变。‘我’在那里呢？那个是我呢？身体是我吗？心是我吗？接受的‘受’是我吗？通常认为，身体是我，我在接受，我在想，所以身受心通通是我。但把这些东西放在空间、时间上来看，就只是因缘的结合、因果的关系，‘我’是不存在的。
用什么来观身、受、心、法？用慧。在什么时候来看？在得到五停心的定以后。停于定，止于定时，心根本不动。若得定以后，心能够动，这不叫念头，叫慧，是很清楚的观照。
以慧来观身、受、心、法的时候，这个慧本身有被它所观的对象。如果观一观又停掉，不能持续地一直观下去、观完成，那是代表刚刚开始用功的阶段。可是渐渐修观，先观身，观身能够不断，再观受；观受能够不断，观心，又能不断，三种连起来观，一气不断，此即四念处观成，进入世第一位，已在得阿罗汉果、出三界前的阶段了。
四念处的进程分成四个层次，即暖、顶、忍、世第一位，并要配合十六行，即十六特胜来修，所以观成是非常不容易的。所谓十六特胜，它的目的是要证四圣谛：知苦、断集、证灭、修道。四圣谛怎么修呢？就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。
观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。能够了解到苦谛的实义，才能真切地生起不退的信心，直到证四圣谛，已能每一刹那、每一刹那，都连续地、不断地、不退地观照明彻，而且就在观上面不会再离开了。故证四圣谛已具无漏慧，出离三界，永断生死。
明日开盘，明天重点关注这6大板块：
1、新能源汽车板块：这板块周五探底回升收十字星，说明主力杀跌动能开始开始减弱，特别是“宁王”出现了放量的现象，预示着有资金开始潜伏进场，而“宁王”又是赛道板块和创业板指数的风向标，一旦开启反弹模式，那么“锂电池，汽车，光伏，稀土”等相关板块会紧随其后，届时离赛道板块反转也就不远了；
2、白酒板块：这板块周五收出一根缩量十字星，技术面来看，5日线和20天线已经形成了金叉，macd也保持金叉并向着0轴靠拢，这种走势说明主力已经开始进场，这板块接下来震荡上行的概率较大，一旦macd成功突破0轴，那么主升浪行情也就不太远了；
3、医疗板块：这板块是主线板块中最先调整的，目前也是横盘时间较长的，技术面来看，macd即将突破0轴，底背离的现象已经比较明显，如果这次可以成功站上0轴之上，那么一波突破行情即将到来，而这板块一旦启动，创业板指数有望迎来反弹行情；
4、半导体板块：这板块目前调整的幅度差不多了，目前离2021年3月份的低点已经非常接近了，最近几天可以看出，成交量明显在放大了，而且已经横盘了4个交易日，这说明有资金已经开始潜伏了，接下来将迎来横盘筑底阶段，一旦主力建仓完毕，离反弹行情也就不远了；
5、军工板块：这板块也属于赛道板块，目前走势和半导体差不多，目前这些板块整体走势差不多，最近半导体板块已经有点反弹的迹象了，接下来这板块有望迎来补涨行情，但行情的反转还要等待均线走平再说；
6、证券板块：最近一段时间，银行，保险和证券等大金融板块表现还不错，大盘之所以每次调整都能拉回来和大金融发力有直接的关系，而证券板块又是市场的风向标，某种意义上也代表了主力的真实意图，只要短期不出现大的波动，大盘问题不大；
总结，大盘不知不觉已经横盘震荡了一个月左右，macd已经完成了第一次假死叉骗线，目前慢慢向着0轴靠拢，接下来将会面临变盘的可能，如果这一次能够一举突破箱体结构，那么大盘有望更上一层楼，下一波行情有望去调整年线压力位，我的观点还是不变，3200点附近中长线来看机会是大于风险的。
今日业绩精选
1、$迪安诊断 sz300244$ ：预计一季度净利润7.11亿元–8.13亿元，同比增110%-140%
公司2021年四季度净利润为-0.698亿，按净利润下限计算，2022年一季度净利润环比扭亏为盈。报告期内，一季度公司积极开展核酸检测业务，新冠检测业务对业绩贡献明显。
迪安诊断是第三方独立医学实验室龙头企业，主要业务包括诊断服务、特检服务、自产产品服务。公司在全国布局了40家连锁化实验室，服务网络覆盖全国90%以上人口所在区域，为超过2万家医疗机构，提供2800余项医学检测项目；累计已获得43张国内外认证认可证书，检验结果被全球70多个国家和地区认可。上海迪安医学检验所是公司下属公司，也是上海抗疫第三方主力军之一。
公司还是浙江核酸检测第三方独立实验室主力军，子公司迪安生物核酸检测试剂盒对包括Omicron在内的录入GISAID数据库的各种新冠变异株不会出现漏检和脱靶问题。公司新冠病毒抗原检测试剂盒已通过欧盟CE认证，并在探索美国FDA的授权，主要在德国、奥地利等欧洲国家销售，目前最大日产能已提升到100万人份/天。
此外，迪安诊断不孕不育诊疗中心从生殖免疫、生殖内分泌、生殖遗传和生殖感染等方面为不孕不育诊疗提供整体解决方案。全资子公司浙江迪安深海冷链物流有限公司，可开展医疗器械、药品、诊断试剂等的冷链运输，已通过了ISO9000质量体系认证审核，并拥有符合GSP标准的冷藏车及专业医药冷库。
2、$美联新材 sz300586$ ：预计一季度归母净利润为0.8亿元-1亿元，同比增长299%-399%
测算得公司21年四季度净利润为0.48亿，按净利润下限计算，公司22年一季度净利环比增66.6%。报告期内，公司有序推进产品生产，进一步加强市场销售及推广工作，经营业绩实现了良好的增长态势。
美联新材是国内色母粒行业龙头企业，是国内少数能同时批量化生产白色、黑色、彩色母粒和功能母粒的企业之一，主营产品包括色母粒、三聚氯氰和熔喷无纺布。公司定增募投项目——功能母粒及生物基可降解母粒产业化项目预计今年底建成投产。
子公司营创三征是全球生产、销售三聚氯氰产品的龙头企业，掌握全球三聚氯氰行业最前沿的工艺技术，三聚氯氰的产能为9万吨/年，主要用于生产三嗪类农药，三嗪类农药是一种除草剂。值得一提的是，营创三征建有全球首台2兆瓦的氢能发电站，该电站利用公司自产的含氢尾气进行发电。公司参股企业营口营新化工科技有限公司生产的产品广泛用于农药生产。
中国预制菜产业联盟正式成立，东莞证券称行业集中度提升空间大
据新京报报道，4月16日，由农业农村部农业贸易促进中心、农业农村部农产品质量安全中心、中国绿色食品发展中心共同指导，十余省级农业农村主管部门及市级政府支持、数家国家级科研和经济研究机构担当研究院专家委员会的首个全国公益性预制菜行业自律组织——中国预制菜产业联盟正式成立。
农业农村部农业贸易促进中心副主任宋聚国表示，中国预制菜产业联盟的成立是对当前预制菜产业发展迫切诉求的积极回应，为更好推动预制菜产业高质量发展，实现预制菜助力推进农村一二三产业融合发展，提供了组织保障。
东莞证券表示，由于预制菜进入门槛相对较低，目前全国范围内的预制菜生产商以同类型中小企业及个体工商户居多，竞争格局分散。与日本相比，我国预制菜行业的市场集中度较低。根据前瞻产业研究院数据显示，2020年我国预制菜行业CR10为14.23%，而日本2020年预制菜行业CR5已达64.04%。在品牌影响力、冷链技术与食品质量不断提高的背景下，我国预制菜市场集中度有较大的提升空间。
相关公司方面，据主题库 预制菜 板块显示，
$得利斯 sz002330$ ：近年来公司在冷却肉、低温肉制品等基础上，拓展了牛肉系列产品、速冻米面产品、预制菜产品相关业务，产品结构不断完善。
$福成股份 sh600965$ ：公司推出了牛排系列产品、方便菜肴系列产品、餐饮预制食材系列产品等上百余种产品.
*免责声明：文章内容仅供参考，不构成投资建议
*风险提示：股市有风险，入市需谨慎
1、新能源汽车板块：这板块周五探底回升收十字星，说明主力杀跌动能开始开始减弱，特别是“宁王”出现了放量的现象，预示着有资金开始潜伏进场，而“宁王”又是赛道板块和创业板指数的风向标，一旦开启反弹模式，那么“锂电池，汽车，光伏，稀土”等相关板块会紧随其后，届时离赛道板块反转也就不远了；
2、白酒板块：这板块周五收出一根缩量十字星，技术面来看，5日线和20天线已经形成了金叉，macd也保持金叉并向着0轴靠拢，这种走势说明主力已经开始进场，这板块接下来震荡上行的概率较大，一旦macd成功突破0轴，那么主升浪行情也就不太远了；
3、医疗板块：这板块是主线板块中最先调整的，目前也是横盘时间较长的，技术面来看，macd即将突破0轴，底背离的现象已经比较明显，如果这次可以成功站上0轴之上，那么一波突破行情即将到来，而这板块一旦启动，创业板指数有望迎来反弹行情；
4、半导体板块：这板块目前调整的幅度差不多了，目前离2021年3月份的低点已经非常接近了，最近几天可以看出，成交量明显在放大了，而且已经横盘了4个交易日，这说明有资金已经开始潜伏了，接下来将迎来横盘筑底阶段，一旦主力建仓完毕，离反弹行情也就不远了；
5、军工板块：这板块也属于赛道板块，目前走势和半导体差不多，目前这些板块整体走势差不多，最近半导体板块已经有点反弹的迹象了，接下来这板块有望迎来补涨行情，但行情的反转还要等待均线走平再说；
6、证券板块：最近一段时间，银行，保险和证券等大金融板块表现还不错，大盘之所以每次调整都能拉回来和大金融发力有直接的关系，而证券板块又是市场的风向标，某种意义上也代表了主力的真实意图，只要短期不出现大的波动，大盘问题不大；
总结，大盘不知不觉已经横盘震荡了一个月左右，macd已经完成了第一次假死叉骗线，目前慢慢向着0轴靠拢，接下来将会面临变盘的可能，如果这一次能够一举突破箱体结构，那么大盘有望更上一层楼，下一波行情有望去调整年线压力位，我的观点还是不变，3200点附近中长线来看机会是大于风险的。
今日业绩精选
1、$迪安诊断 sz300244$ ：预计一季度净利润7.11亿元–8.13亿元，同比增110%-140%
公司2021年四季度净利润为-0.698亿，按净利润下限计算，2022年一季度净利润环比扭亏为盈。报告期内，一季度公司积极开展核酸检测业务，新冠检测业务对业绩贡献明显。
迪安诊断是第三方独立医学实验室龙头企业，主要业务包括诊断服务、特检服务、自产产品服务。公司在全国布局了40家连锁化实验室，服务网络覆盖全国90%以上人口所在区域，为超过2万家医疗机构，提供2800余项医学检测项目；累计已获得43张国内外认证认可证书，检验结果被全球70多个国家和地区认可。上海迪安医学检验所是公司下属公司，也是上海抗疫第三方主力军之一。
公司还是浙江核酸检测第三方独立实验室主力军，子公司迪安生物核酸检测试剂盒对包括Omicron在内的录入GISAID数据库的各种新冠变异株不会出现漏检和脱靶问题。公司新冠病毒抗原检测试剂盒已通过欧盟CE认证，并在探索美国FDA的授权，主要在德国、奥地利等欧洲国家销售，目前最大日产能已提升到100万人份/天。
此外，迪安诊断不孕不育诊疗中心从生殖免疫、生殖内分泌、生殖遗传和生殖感染等方面为不孕不育诊疗提供整体解决方案。全资子公司浙江迪安深海冷链物流有限公司，可开展医疗器械、药品、诊断试剂等的冷链运输，已通过了ISO9000质量体系认证审核，并拥有符合GSP标准的冷藏车及专业医药冷库。
2、$美联新材 sz300586$ ：预计一季度归母净利润为0.8亿元-1亿元，同比增长299%-399%
测算得公司21年四季度净利润为0.48亿，按净利润下限计算，公司22年一季度净利环比增66.6%。报告期内，公司有序推进产品生产，进一步加强市场销售及推广工作，经营业绩实现了良好的增长态势。
美联新材是国内色母粒行业龙头企业，是国内少数能同时批量化生产白色、黑色、彩色母粒和功能母粒的企业之一，主营产品包括色母粒、三聚氯氰和熔喷无纺布。公司定增募投项目——功能母粒及生物基可降解母粒产业化项目预计今年底建成投产。
子公司营创三征是全球生产、销售三聚氯氰产品的龙头企业，掌握全球三聚氯氰行业最前沿的工艺技术，三聚氯氰的产能为9万吨/年，主要用于生产三嗪类农药，三嗪类农药是一种除草剂。值得一提的是，营创三征建有全球首台2兆瓦的氢能发电站，该电站利用公司自产的含氢尾气进行发电。公司参股企业营口营新化工科技有限公司生产的产品广泛用于农药生产。
中国预制菜产业联盟正式成立，东莞证券称行业集中度提升空间大
据新京报报道，4月16日，由农业农村部农业贸易促进中心、农业农村部农产品质量安全中心、中国绿色食品发展中心共同指导，十余省级农业农村主管部门及市级政府支持、数家国家级科研和经济研究机构担当研究院专家委员会的首个全国公益性预制菜行业自律组织——中国预制菜产业联盟正式成立。
农业农村部农业贸易促进中心副主任宋聚国表示，中国预制菜产业联盟的成立是对当前预制菜产业发展迫切诉求的积极回应，为更好推动预制菜产业高质量发展，实现预制菜助力推进农村一二三产业融合发展，提供了组织保障。
东莞证券表示，由于预制菜进入门槛相对较低，目前全国范围内的预制菜生产商以同类型中小企业及个体工商户居多，竞争格局分散。与日本相比，我国预制菜行业的市场集中度较低。根据前瞻产业研究院数据显示，2020年我国预制菜行业CR10为14.23%，而日本2020年预制菜行业CR5已达64.04%。在品牌影响力、冷链技术与食品质量不断提高的背景下，我国预制菜市场集中度有较大的提升空间。
相关公司方面，据主题库 预制菜 板块显示，
$得利斯 sz002330$ ：近年来公司在冷却肉、低温肉制品等基础上，拓展了牛肉系列产品、速冻米面产品、预制菜产品相关业务，产品结构不断完善。
$福成股份 sh600965$ ：公司推出了牛排系列产品、方便菜肴系列产品、餐饮预制食材系列产品等上百余种产品.
*免责声明：文章内容仅供参考，不构成投资建议
*风险提示：股市有风险，入市需谨慎
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