假如有一天能真牵你的手，我愿意把全部的眷恋，都放进手心，让你细细地触摸。或许在你对我伸出手的那一瞬，我就拥有了世界上所有的关怀与热忱。好想有一天，你微笑着轻轻地对我伸出手，挡去所有忧伤，所有独寂。让我安心地牵着你的手。我深知，假如能够如此地牵念你、爱你，将是我一生中心底里的幸福【心情语录】#大理余生客栈#

有人说，你可以图一个人有钱，图一个人有权，图一个人有颜值，也可以图一个人有才华，你可以图你想要的一切，但千万不要只图一个人对你好，一旦对你不好了，你将一无所有。

因为相比所有外在的条件，“对你好”这三个字更是难能可贵的喜欢，毕竟，安全感不是来源于爱，而是偏爱，人确定自己是例外，才能安心。

想必在我们这一生中，总有那么的一个人。

他的出现都是我们生命中的一道光，无论贫富与否，我们都是彼此心里光芒万丈的存在。

为清净这样违犯三种戒律的过患，
一位菩萨当以念诵《三蕴经》来忏悔。

一、 顶礼支：

首先，是向三十五佛“顶礼”，
每尊佛都有其特殊功德，此处不多说，
总之三十五佛是我们礼敬、礼拜的对象，
这也是“忏悔四力”中的“依止力”，
要发露忏悔往昔所有造作的罪业。

总而言之，很多时候我们一生中造下多少业是不可知的，
无论你记得与否，都要在三十五佛前忏悔，
因为佛陀是遍知的，没有什么是佛陀不知晓的，
诸佛菩萨都知道我造作何种罪业，
以此心念来忏悔。
我们可以看到祈愿法会两边都有佛像，
就是“三十五佛”，因此，
要观想“真的诸佛就在我们前方出现”，
带着此心来忏悔。

二、 随喜支：

第二是“随喜”，透过“随喜”
可以积聚无量福德，对于过去诸佛菩萨、
二乘行者、一切众生所造作的任何善行，
我们都要随喜，若能如此做到，
经典中开示，我们也会因此得到相同善业。

恰美仁波切在〈极乐净土愿文〉中就提到，
对于各种善行，我们可借由“随喜”诸善，
而得到相同福德。 但若不具备这样福气，
其实很难得到相同福德，举佛陀为例，
我们随喜佛陀的福德，
但因为修持程度远不及佛陀，
因此是无法得到相等于佛陀的福德的，
但我们仍能透过随喜，而累积很多福德。

三、 回向支：

第三是“回向”，也就是我们造作的
一切福德善业，都要回向菩提，
都要祈愿一切众生成就圆满佛陀果位，
在累积善业之后，
我们常常为了避免生起嗔心或后悔之心，
或错误回向，让善业、
福德因此毁坏、浪费，因此要尽速做回向。

所有菩萨的修持，可说都包含
在这“三蕴”之中，由此原因，
希望大家仔细念诵。

第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰