港隽留学 | 香港中文大学（深圳）硕士课程现已开放申请！
香港中文大学（深圳）的校园位于广东深圳，地理位置优越，身在内地就可以获得港校模式的留学体验，更可获得港中大本部颁发的学位证书。
今天港隽为大家整理了其研究生院已经开放申请的专业，涵盖商科的几个大类，主要包括经济学、会计学、市场学、信息管理与商业分析、数据科学。感兴趣的同学可以了解一下哦~
⬇️【经济学理学硕士】
经济学理学硕士项目提供经济原理、定量分析能力及与实际应用相结合的全面专业训练，为学生在私人金融机构、政府部门如中央银行、国际贸易公司、证券交易所、咨询机构等经济相关领域的职业发展做好准备
⬇️【会计学理学硕士】
该项目有两个细分方向：会计分析与专业会计。
香港中文大学（深圳）会计学理学硕士课程特将财务分析整合入课程中致力培养具有国际视野，具备分析和实践应用能力，又深谙中国型资本市场运作之道的复合型精英人才
⬇️【市场学理学硕士】
为了满足数字时代对高素质市场营销人才日益增长的需求，市场学理学硕士课程为学生提供管理和人工智能营销方面的前沿、深度知识。
⬇️【信息管理与商业分析理学硕士】
香港中文大学（深圳）信息管理与商业分析理学硕士项目是一个将信息技术的最新发展与商业分析的坚实基础相结合的创新项目。其目的是培养能将数据转化为有效信息，成为具有综合能力和全面素质的高等技术应用性信息管理与商业应用人才。
⬇️【数据科学理学硕士】
数据科学理学硕士项目由香港中文大学（深圳）数据科学学院与经管学院共同开设，并与深圳市大数据研究院和深圳高等金融研究院合作，来自两所学院及研究院的优秀师资也将共同担任项目授课教师。
⬇️【修读年限】
除市场学理学硕士为18个月，其他均为两年全日制
⬇️【入学要求】
以下条件满足其一即可：
· 托福（网考）不低于79分，笔试不低于550分
· 雅思（学术类）平均分不低于6.5分
· GMAT（语文21）
· 完成以英语为教学语言的学位课程
· 取得HKDSE英文科目四级以上
⬇️【学费及申请截止日期】
经济学理学硕士：RMB 216,000 2022年6月15日
会计学理学硕士：RMB 234,000
第一轮：2022年3月1日
第二轮：2022年6月15日
市场学理学硕士：RMB 228,000 2022年5月31日
信息管理与商业分析理学硕士：
RMB 252,000 2022年5月31日
数据科学理学硕士：RMB 288,000
第一轮：2021年10月31日
第二轮：2021年12月31日
第三轮：2022年3月31日
第四轮：2022年5月31日
香港中文大学（深圳）的校园位于广东深圳，地理位置优越，身在内地就可以获得港校模式的留学体验，更可获得港中大本部颁发的学位证书。
今天港隽为大家整理了其研究生院已经开放申请的专业，涵盖商科的几个大类，主要包括经济学、会计学、市场学、信息管理与商业分析、数据科学。感兴趣的同学可以了解一下哦~
⬇️【经济学理学硕士】
经济学理学硕士项目提供经济原理、定量分析能力及与实际应用相结合的全面专业训练，为学生在私人金融机构、政府部门如中央银行、国际贸易公司、证券交易所、咨询机构等经济相关领域的职业发展做好准备
⬇️【会计学理学硕士】
该项目有两个细分方向：会计分析与专业会计。
香港中文大学（深圳）会计学理学硕士课程特将财务分析整合入课程中致力培养具有国际视野，具备分析和实践应用能力，又深谙中国型资本市场运作之道的复合型精英人才
⬇️【市场学理学硕士】
为了满足数字时代对高素质市场营销人才日益增长的需求，市场学理学硕士课程为学生提供管理和人工智能营销方面的前沿、深度知识。
⬇️【信息管理与商业分析理学硕士】
香港中文大学（深圳）信息管理与商业分析理学硕士项目是一个将信息技术的最新发展与商业分析的坚实基础相结合的创新项目。其目的是培养能将数据转化为有效信息，成为具有综合能力和全面素质的高等技术应用性信息管理与商业应用人才。
⬇️【数据科学理学硕士】
数据科学理学硕士项目由香港中文大学（深圳）数据科学学院与经管学院共同开设，并与深圳市大数据研究院和深圳高等金融研究院合作，来自两所学院及研究院的优秀师资也将共同担任项目授课教师。
⬇️【修读年限】
除市场学理学硕士为18个月，其他均为两年全日制
⬇️【入学要求】
以下条件满足其一即可：
· 托福（网考）不低于79分，笔试不低于550分
· 雅思（学术类）平均分不低于6.5分
· GMAT（语文21）
· 完成以英语为教学语言的学位课程
· 取得HKDSE英文科目四级以上
⬇️【学费及申请截止日期】
经济学理学硕士：RMB 216,000 2022年6月15日
会计学理学硕士：RMB 234,000
第一轮：2022年3月1日
第二轮：2022年6月15日
市场学理学硕士：RMB 228,000 2022年5月31日
信息管理与商业分析理学硕士：
RMB 252,000 2022年5月31日
数据科学理学硕士：RMB 288,000
第一轮：2021年10月31日
第二轮：2021年12月31日
第三轮：2022年3月31日
第四轮：2022年5月31日
【七月三十 || 恭迎地藏菩萨圣诞】
普贤启问 地藏宏开
三途六道绝尘埃
普广问如来
授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨（三称）
地藏！地藏！
汝之神力不可思议，
汝之慈悲不可思议，
汝之智慧不可思议，
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹，
宣说汝之不思议事，
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha，译为地藏。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特，顶骨耸高，力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中。
为阎浮提苦众生，
作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
地藏大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
展转流通，利益无尽。 https://t.cn/R2WxBlI
普贤启问 地藏宏开
三途六道绝尘埃
普广问如来
授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨（三称）
地藏！地藏！
汝之神力不可思议，
汝之慈悲不可思议，
汝之智慧不可思议，
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹，
宣说汝之不思议事，
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha，译为地藏。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特，顶骨耸高，力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中。
为阎浮提苦众生，
作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
地藏大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
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七月三十 || 恭迎地藏菩萨圣诞[鲜花][鲜花][鲜花][心][心][心][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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三途六道绝尘埃
普广问如来
授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨（三称）
地藏！地藏！
汝之神力不可思议，
汝之慈悲不可思议，
汝之智慧不可思议，
汝之辩才不可思议。
正使十方诸佛赞叹，
宣说汝之不思议事，
千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha，译为地藏。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特，顶骨耸高，力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
展转流通，利益无尽。
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千万劫中不能得尽。
——《地藏菩萨本愿经》
地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，“地狱未空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。”所以地藏菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
名号功德
梵语ksitigarbha，译为地藏。
地即土地，具有七义：
1.能生义。土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
2.能摄义。土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
3.能载义。土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
4.能藏义。土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
5.能持义。土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
6.能依义。土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
7.坚牢不动义。土地坚实不动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
地藏之“藏”，具有三义：
秘密、包容、含育，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。
本愿功德
1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。又《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
安徽九华山是地藏菩萨的应化道场。唐代新罗王子金乔觉曾在此修行。金乔觉相貌奇特，顶骨耸高，力大敌十。心地慈善，颖悟异常。金乔觉出家名地藏比丘，航海来华。地藏比丘在各地游化数年后，于开元末年来到安徽省九华山结庐苦修，渴饮涧水，饥食白土。九华山主姓闵，家财甚富，布施山地，地藏显神通力，袈裟一披，盖尽九华，建化城寺。闵公为地藏护法，其子也随地藏出家，法名道明，为地藏的侍者。
地藏比丘精进苦行，誉为神僧。世寿九十九岁，圆寂“跏跌示寂”其时有“山鸣石损，寺钟坠地”之象。地藏比丘为地藏菩萨在中国的应化，九华山即成为地藏菩萨应化的道场，为中国佛教四大名山之一。
信仰地藏菩萨功德
《地藏菩萨本愿经》上讲：阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。
娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。经上说：每日念地藏菩萨千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦；乃至横事不入其门，何况及身；是人毕竟得菩萨摩顶授记。
经又云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者天龙护念 ，二者善果日增，
三者集圣上因 ，四者菩提不退，
五者衣食丰足，六者疾疫不临，
七者离水火灾，八者无盗贼厄，
九者人见钦敬，十者神鬼助持，
十一者女转男身，十二者为王臣女，
十三者端正相好，十四者多生天上，
十五者或为帝王，十六者宿智命通，
十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，
十九者诸横消灭，二十者业道永除，
二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，
二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，
二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，
二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛。
“汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，
令娑婆世界至弥勒出世已来众生，
悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”
—— 佛嘱地藏菩萨
慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
地藏菩萨像赞
猗欤大士，誓愿宏深。
愍念众生，长劫沉沦。
悲运同体，慈起无缘。
常处地狱，冀解倒悬。
众生度尽，方证菩提。
地狱未空，成佛无期。
由此因缘，诸佛赞叹。
况彼六道，能不悲恋。
虚空有尽，誓愿无穷。
欲报深恩，特印尊经。
愿见闻者，同生净信。
展转流通，利益无尽。
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