如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，所以他们都有钱了，就不来找我麻烦了。”
你看，他在背后还打这样的算盘。如果他没有这个想法该多好，希望别人好，别人自然不会来找他麻烦，但如果他只为自己想，那他的心态就被破坏了。
我们要时刻注意，自己当前的心态是否能成就善法。如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
比如说，你生气发火，骂别人，看到被你骂的人脸红起来，不敢讲话了，你就暗自得意，实际上他脸红是实在不好意思，你骂人的嗔毒他接受了可能连百分之三都不到，受苦的还是你自己。那些骂人的人，心里面生起烦恼，中毒最深的是自己，别人接收到的只是余毒。就像你把农药全部都喝完了，别人只是喝了洗农药瓶的水。
当你生起痛苦的时候，首先是自己的心灵遭到破坏。一个人心灵遭到了破坏是很难弥补的。无量劫以来，我们的心灵一直在遭到破坏，现在想修行，要弥补这个被破坏了的心灵是非常艰难的，所以尽量不要伤害自己，也不要伤害别人！
通过这样对恶法的觉照，使自己的心多一些快乐，多一些承担。即使痛苦也要承担，让自己快乐地、勇敢地去承担。有些人说，信佛的人可能是想到有菩萨保佑，所以自己很开心快乐，别人骂他也无所谓，别人在那里争，他也不跟人家争，像阿Q那样。
实际上阿Q跟菩萨是不一样的，菩萨修善心的时候是有理由的，他知道生起恶的念头会染污自己，也会染污这个世界。
所以要生善法，不停地改善自己，改善他人；要庄严自己，也要庄严这个世界，庄严人间净土。而阿Q呢，人家骂他了，他说：“我是你爹，你是骂你爹，所以不是骂我。”他心里这样想也就不生气了，这叫做自我安慰，比生气的人可能会稍微好一点。可是他想到“我是你爹”，这没有一点道理，没有客观的理在，而佛法讲的一定是有客观的理，使自己可以依理履行。
有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，所以他们都有钱了，就不来找我麻烦了。”
你看，他在背后还打这样的算盘。如果他没有这个想法该多好，希望别人好，别人自然不会来找他麻烦，但如果他只为自己想，那他的心态就被破坏了。
我们要时刻注意，自己当前的心态是否能成就善法。如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
比如说，你生气发火，骂别人，看到被你骂的人脸红起来，不敢讲话了，你就暗自得意，实际上他脸红是实在不好意思，你骂人的嗔毒他接受了可能连百分之三都不到，受苦的还是你自己。那些骂人的人，心里面生起烦恼，中毒最深的是自己，别人接收到的只是余毒。就像你把农药全部都喝完了，别人只是喝了洗农药瓶的水。
当你生起痛苦的时候，首先是自己的心灵遭到破坏。一个人心灵遭到了破坏是很难弥补的。无量劫以来，我们的心灵一直在遭到破坏，现在想修行，要弥补这个被破坏了的心灵是非常艰难的，所以尽量不要伤害自己，也不要伤害别人！
通过这样对恶法的觉照，使自己的心多一些快乐，多一些承担。即使痛苦也要承担，让自己快乐地、勇敢地去承担。有些人说，信佛的人可能是想到有菩萨保佑，所以自己很开心快乐，别人骂他也无所谓，别人在那里争，他也不跟人家争，像阿Q那样。
实际上阿Q跟菩萨是不一样的，菩萨修善心的时候是有理由的，他知道生起恶的念头会染污自己，也会染污这个世界。
所以要生善法，不停地改善自己，改善他人；要庄严自己，也要庄严这个世界，庄严人间净土。而阿Q呢，人家骂他了，他说：“我是你爹，你是骂你爹，所以不是骂我。”他心里这样想也就不生气了，这叫做自我安慰，比生气的人可能会稍微好一点。可是他想到“我是你爹”，这没有一点道理，没有客观的理在，而佛法讲的一定是有客观的理，使自己可以依理履行。
有恶的念头，首先是伤害到自己
如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，所以他们都有钱了，就不来找我麻烦了。”
你看，他在背后还打这样的算盘。如果他没有这个想法该多好，希望别人好，别人自然不会来找他麻烦，但如果他只为自己想，那他的心态就被破坏了。
我们要时刻注意，自己当前的心态是否能成就善法。如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
比如说，你生气发火，骂别人，看到被你骂的人脸红起来，不敢讲话了，你就暗自得意，实际上他脸红是实在不好意思，你骂人的嗔毒他接受了可能连百分之三都不到，受苦的还是你自己。那些骂人的人，心里面生起烦恼，中毒最深的是自己，别人接收到的只是余毒。就像你把农药全部都喝完了，别人只是喝了洗农药瓶的水。
当你生起痛苦的时候，首先是自己的心灵遭到破坏。一个人心灵遭到了破坏是很难弥补的。无量劫以来，我们的心灵一直在遭到破坏，现在想修行，要弥补这个被破坏了的心灵是非常艰难的，所以尽量不要伤害自己，也不要伤害别人！
通过这样对恶法的觉照，使自己的心多一些快乐，多一些承担。即使痛苦也要承担，让自己快乐地、勇敢地去承担。有些人说，信佛的人可能是想到有菩萨保佑，所以自己很开心快乐，别人骂他也无所谓，别人在那里争，他也不跟人家争，像阿Q那样。
实际上阿Q跟菩萨是不一样的，菩萨修善心的时候是有理由的，他知道生起恶的念头会染污自己，也会染污这个世界。
所以要生善法，不停地改善自己，改善他人；要庄严自己，也要庄严这个世界，庄严人间净土。而阿Q呢，人家骂他了，他说：“我是你爹，你是骂你爹，所以不是骂我。”他心里这样想也就不生气了，这叫做自我安慰，比生气的人可能会稍微好一点。可是他想到 “我是你爹”，这没有一点道理，没有客观的理在，而佛法讲的一定是有客观的理，使自己可以依理履行。（达照法师）
南无阿弥陀佛
如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
有一位居士跟我讲，他特别希望他这个地方的人生意兴隆，大家都健康、有钱。我说，你真是菩萨！因为学佛的人就是希望大家都好。他说：“师父，我不是菩萨，我是凡夫。我是觉得我很有钱，如果他们穷了，会来找我麻烦，所以他们都有钱了，就不来找我麻烦了。”
你看，他在背后还打这样的算盘。如果他没有这个想法该多好，希望别人好，别人自然不会来找他麻烦，但如果他只为自己想，那他的心态就被破坏了。
我们要时刻注意，自己当前的心态是否能成就善法。如果有恶的念头存在，那一定是会污染的，而且首先是污染到自己，先伤害到自己，然后才伤害到别人。
比如说，你生气发火，骂别人，看到被你骂的人脸红起来，不敢讲话了，你就暗自得意，实际上他脸红是实在不好意思，你骂人的嗔毒他接受了可能连百分之三都不到，受苦的还是你自己。那些骂人的人，心里面生起烦恼，中毒最深的是自己，别人接收到的只是余毒。就像你把农药全部都喝完了，别人只是喝了洗农药瓶的水。
当你生起痛苦的时候，首先是自己的心灵遭到破坏。一个人心灵遭到了破坏是很难弥补的。无量劫以来，我们的心灵一直在遭到破坏，现在想修行，要弥补这个被破坏了的心灵是非常艰难的，所以尽量不要伤害自己，也不要伤害别人！
通过这样对恶法的觉照，使自己的心多一些快乐，多一些承担。即使痛苦也要承担，让自己快乐地、勇敢地去承担。有些人说，信佛的人可能是想到有菩萨保佑，所以自己很开心快乐，别人骂他也无所谓，别人在那里争，他也不跟人家争，像阿Q那样。
实际上阿Q跟菩萨是不一样的，菩萨修善心的时候是有理由的，他知道生起恶的念头会染污自己，也会染污这个世界。
所以要生善法，不停地改善自己，改善他人；要庄严自己，也要庄严这个世界，庄严人间净土。而阿Q呢，人家骂他了，他说：“我是你爹，你是骂你爹，所以不是骂我。”他心里这样想也就不生气了，这叫做自我安慰，比生气的人可能会稍微好一点。可是他想到 “我是你爹”，这没有一点道理，没有客观的理在，而佛法讲的一定是有客观的理，使自己可以依理履行。（达照法师）
南无阿弥陀佛
我们都是普通人，
没有接受过任何心灵的训练，
无论是有钱有地位，世俗的学问再高，
因为没有受过良好的训练，所以只是凡夫。
凡夫的心灵状况，有一个规律。
它的变化方向都是一样的：
首先，物质带给我们幸福感。
而幸福感是建立在满足感的基础之上；
这种满足感，又都建立于对物质的新鲜感之上
没有接受过任何心灵的训练，
无论是有钱有地位，世俗的学问再高，
因为没有受过良好的训练，所以只是凡夫。
凡夫的心灵状况，有一个规律。
它的变化方向都是一样的：
首先，物质带给我们幸福感。
而幸福感是建立在满足感的基础之上；
这种满足感，又都建立于对物质的新鲜感之上
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