桃胶银耳羹是我喜欢的味道。它是平民燕窝 只是没有燕窝的高贵的血统 它还有另一个好听的名字叫做桃花泪 营养高脂肪低 口感弹滑 儿时在桃花林里玩耍 我们一群小伙伴 大概就很喜欢去抠桃树上的这晶莹剔透的东西 向着阳光 就像一颗颗暗暗发光的琥珀吊坠 那个个时候人们还没有要去吃掉它们的意识 只当作什么有趣的玩物 后来老妈采了好多桃胶 并教给我桃胶的烹饪技巧 我逐渐爱上了桃胶的口感，只是，每每在甜品店里吃，几口就见底了，总觉得意犹未尽 自制桃胶 要泡上10多个小时才能发泡发 去除杂质 炖上两三个小时才可以吃到理想的甜品 食材和爱情都是大自然的馈赠，没有足够的喜爱无论如何配不上这样的等待⌛️ 选择什么 也是做人的态度 我的态度一向是 爱我所爱 随心而动 有点贪心 有些执念 但我就是乐意享受如此复杂的生活感 PS：因过敏反应强烈 各种药物已如数尝尽 容颜已损 静待自愈 犯太岁 流年 中吉 开始好转 https://t.cn/RdH7z5F

#淮工分享#
生与死从来都不是拿来当噱头的泪点。在生命有限的时光里，我们可以随心所动的去放肆，也不要随时像一个垂死者一样平静的等待尽头的到来，这是一种对生命的敬意与尊重。这是一个真实的故事。
迷恋跳伞的富翁菲利普，在一次跳伞事故中造成了脖子以下瘫痪，于是便用高薪准备聘请一位全职陪护，在诸多应聘者当中，菲利普却出人意料的选择了一位毫无经验并且刚从监狱释放的混混。身边人很是不解，而菲利普给出的回答是：“他总是忘记我瘫痪的事实，我要的就是这样的人，没有怜悯，没有特殊对待，没有歧视。”
今天推荐的电影，就是由这个真实事件改编的喜剧剧情片《触不可及》
（融媒体中心：杨晨）

#学佛基础知识[超话]#为什么刚开始修行的人，不容易明白空理，坐不下来、入不了定呢？初行者应该从哪两种道理入法？

五蕴空者，即指“心空”和“法空”之空啊，初初修行的人不容易明白空理的，只有修得比较好的同学他就会明白。原于多生累劫，无始因缘生法成障，就是说多生累劫啊，无始、若干辈子，你们做的好事、坏事、种的因缘业力，它要呈现出来，从无明惑、尘沙惑里面翻出来以后，你在用功的时候，不散乱就掉举，不掉举就昏沉，睡眠盖等等产生，心慌意乱，包括白天当天随心所记的事情一齐压来，这一个月的事，这一年的事情，以及后头的后景、前途等等业力都要压在你的身上，因此就使你坐不下来、入不了定。当然，坐不下来、入不了定，就是由于没有做到心空和法空的境界，才造成的，因此称为无始因缘生法成障，无始就是若干年、若干劫，无边无始之因缘，自然造成因果的业力，成了你的一种障碍，五蕴就自己各自用起来了，色受想行识就动了，六尘自然就对境了，色声香味触法同时发动而昼夜恒时、周年整月这样子不断，就把你锁在凡夫境界里头了，人就是这样子生活的，整天就这样生活，以色成执爱，受然后就领纳，想呢就取一些现象，行是造作，造作一切业力，识乃了别，识就是专门了解和分别，故成现实精神物质实有，因此就成了我们现实、精神上实实在在有的东西。你们想你们，是不是整天五蕴就这样干的，你们说？从来没有不这样，从来如是，就连现在在听法都是，闻、想、受，全部占齐的，在这儿坐着，这就成了凡夫。因此，五蕴一动起来以后，它们就成现实精神物质的实有了，于是永无停息，而不现空理。它停不下来，空理怎么现得出来呢？你们想过没有呵？停不下来，空理就不能现出来。实则五蕴乃是空，如《增一阿含经》说：“色如聚沫。受如浮泡。想如野马。行如芭蕉。识如幻法。”《增一阿含经》啊就告诉了你们，全部是虚幻不实、乾闼婆，没有一样是存在的，同学们啊，你们要尽量地深入，细细地观察，方可由粗至细，见其理体。
这几句话非常重要，要你们深入细察，不是一句简单的话，深入叫深入教理，深入上师给你们讲的法义，解脱真谛，深入行持，然后细细观察，你们自然就见到它其中的道理和具体的证境了，就证到了，要见其理体才能证到境界。故初行持者，以“析空观”、“体空观”二理入法，因此，初初修行的行者啊，应该由“析空观”和“体空观”两种道理去入法。
完整法义详见《藉心经说真谛》P256-257