#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】你要做善事吗?做善事要能施,如布施时间、布施体力,布施财务,甚至一个笑容,一声问好,都是行善之举。行善如果要求别人感谢你,对你有所回报,甚至希望因此而获得名声,那就不叫布施,而称为“贪”。布施要如《金刚经》所说“三轮体空”,才是真正的布施,就如太阳普照大地,如甘霖润泽万物,都是无悔的付出,是不求回馈,没有利害的往来,这才是真正的善行。
【左辅星-挺你的兄弟】
左辅星五行属阳土,古书上提到左辅为北斗第一助星,辅佐帝极(紫微)之星。
命、身宫坐左辅星,同宫要有主星才有效果,可以强化主星威势,如虎添翼,如果可以跟天府、天相、天机、文昌、贪狼、武曲同宫或三方相会更佳,另跟右弼同宫绝妙,更称富贵不小。
如果同宫遇到擎羊、陀罗、火星、铃星、化忌,则效果减弱非吉,再逢居陷位的巨门、七杀、天机为下局(即不佳)。
且左辅有瞎子助人之称,亦即不论所助之星为善为恶,都有强化的效果,就是是好是坏都不管,他都会帮你。
做为助星,当然不宜独坐,要搭配主星才有效果,在12宫都有辅助作用,唯一不宜入夫妻宫,容易有「再一次」之象,二婚、三婚都有可能,这种桃花关系或再婚是比较久远,不像化禄快乐一下就结束。
左辅在官禄宫:在事业中可得帮助。在兄弟宫代表手足间会有你的贵人。交友宫也会有贵人。左辅在命宫,有自己是别人的贵人之意,这也代表人缘不错,你助人、人助你,不见得不好。
左辅独坐则无力,有志难伸,重感情,性直孤僻,对煞星较无抵抗力(反助其凶),逢煞冲,辛苦劳碌。
左辅为阳,男性为主,或者帮你的人在明处、较主动、重义气的朋友多。
#幸运星指南# #紫微斗数# #算命#
左辅星五行属阳土,古书上提到左辅为北斗第一助星,辅佐帝极(紫微)之星。
命、身宫坐左辅星,同宫要有主星才有效果,可以强化主星威势,如虎添翼,如果可以跟天府、天相、天机、文昌、贪狼、武曲同宫或三方相会更佳,另跟右弼同宫绝妙,更称富贵不小。
如果同宫遇到擎羊、陀罗、火星、铃星、化忌,则效果减弱非吉,再逢居陷位的巨门、七杀、天机为下局(即不佳)。
且左辅有瞎子助人之称,亦即不论所助之星为善为恶,都有强化的效果,就是是好是坏都不管,他都会帮你。
做为助星,当然不宜独坐,要搭配主星才有效果,在12宫都有辅助作用,唯一不宜入夫妻宫,容易有「再一次」之象,二婚、三婚都有可能,这种桃花关系或再婚是比较久远,不像化禄快乐一下就结束。
左辅在官禄宫:在事业中可得帮助。在兄弟宫代表手足间会有你的贵人。交友宫也会有贵人。左辅在命宫,有自己是别人的贵人之意,这也代表人缘不错,你助人、人助你,不见得不好。
左辅独坐则无力,有志难伸,重感情,性直孤僻,对煞星较无抵抗力(反助其凶),逢煞冲,辛苦劳碌。
左辅为阳,男性为主,或者帮你的人在明处、较主动、重义气的朋友多。
#幸运星指南# #紫微斗数# #算命#
9月5日
此时贪瞋苦与乐。 在这里讲的是行与果二者。如果不具备解法之要决,就算具有止心休息之修持,也不可能超脱色界与无色界两种上界。因此,如果修持不具“生解”之把握,即使心能于寂止的状态之上休息,也仅仅如同旅客一般只能作短暂的休息。就像名为“余行者”的外道,在禅定中安止了十二年。——老宁
如果能够进入首先认识觉性,其次获得确断,最后于觉相解脱等之道的话,那么,在修持之时,缘于悦意之所欲境而生的贪心以及缘于不悦意之不欲境所生的猛烈瞋心;或是因具有衣、食、住、卧、福报等资具之顺缘而生起的欢喜,依于病痛、衰落、灾害等逆缘而生起的痛苦等等,无论怎样产生,此时若能认识到此皆为觉性妙力而起,并且能清楚认识到一切的妙力与幻化都是解基之本智,则能于此智慧界中自生自解。——老宁
分论有五种解法,如云:
本解无解基,
自解无对治,
直解见处解,
生解无先后,
独解无助伴。
就大圆满自宗而言,五毒之分别念无论如何生起,都能得以“自解”或得以“生解”。
——老宁
此时贪瞋苦与乐。 在这里讲的是行与果二者。如果不具备解法之要决,就算具有止心休息之修持,也不可能超脱色界与无色界两种上界。因此,如果修持不具“生解”之把握,即使心能于寂止的状态之上休息,也仅仅如同旅客一般只能作短暂的休息。就像名为“余行者”的外道,在禅定中安止了十二年。——老宁
如果能够进入首先认识觉性,其次获得确断,最后于觉相解脱等之道的话,那么,在修持之时,缘于悦意之所欲境而生的贪心以及缘于不悦意之不欲境所生的猛烈瞋心;或是因具有衣、食、住、卧、福报等资具之顺缘而生起的欢喜,依于病痛、衰落、灾害等逆缘而生起的痛苦等等,无论怎样产生,此时若能认识到此皆为觉性妙力而起,并且能清楚认识到一切的妙力与幻化都是解基之本智,则能于此智慧界中自生自解。——老宁
分论有五种解法,如云:
本解无解基,
自解无对治,
直解见处解,
生解无先后,
独解无助伴。
就大圆满自宗而言,五毒之分别念无论如何生起,都能得以“自解”或得以“生解”。
——老宁
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