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法华智慧法语
授学无学人记品第九

79: 【尔时，佛告阿难：汝于来世当得作佛，号山海慧自在通王如来、应供、正徧知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊】。

山海慧：他的智慧像高山那样殊胜，像大海那样充足圆满；自在通：智慧圆满必然得大自在解脱，大自在解脱即在于他能通达一切的万法；「王」表自在。【这是给阿难受记成佛】。
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【一天一句《法华经》1013】那我们成佛了以后，我们是不是也有生生世世的这些缘分？比如在这里：我与张居士也有缘分，与李和尚也有缘分，那如果张居士先成佛的话，那肯定是张居士来帮助我。可见，大家在一起共修是不是更好啊？互相成就。自己去闭关是一种方便法，也是把自己孤立起来了，得不到道场这种集体的加持。
无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是：这个「观世音菩萨」是谁啊？就是阿弥陀，就是「如来藏」。一念明白「如来藏」，这个「威力」就是「巍巍如是」，整个尽虚空遍法界统统在我们控制之中。明白了这个道理，鬼来鬼度，魔来魔度，始终居高临下。我就是教主，老实听我给你传法，不要在我面前耍什么花招！那些鬼啊、魔啊、阿修罗啊都会跪下来拜你、恭敬你。

若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲：第九种无畏，叫「贪毒无畏」。男女这种欲望也属于一种贪心，是一种欲火。明白了万法都是我，心地得清凉，欲望产生不了。为什么大乘佛法强调入世修行？小乘法修行掩耳盗铃，走路都不敢看，那种戒本身就在刺激自己的心，他是种逆反心理，反而解决不了这个问题，变成了一种情执，心沉甸甸的，不能开智慧。在法华会、楞严会上，是不是男女四众弟子都在啊？这是老佛爷传的法。可是有些道场不能理解，反而诽谤。其实他诽谤的同时，自己就是一种男女欲望，因为他心往那里想。
两个和尚走路，遇上大水，其中一个和尚把一个妇女就背在肩膀上过河了，过河就放下了。走了十几里路，另外一个和尚还在讲：「我想不通你为什么要把女人背在肩膀上过河？」所以这个和尚说：「啊！我早就放下了，你还没有放下啊？」就这个道理。

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法华智慧法语
五百弟子受记品第八

【佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心；而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足，一切智愿，犹在不失。

今者，世尊觉悟我等，作如是言：诸比丘，汝等所得，非究竟灭，我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。

世尊，我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。】

这是五百罗汉打比方来求佛印证，印证他们明白了一心三藏没有。

一切智愿，犹在不失：不管你会不会用，我们的如来智慧德能从来没有失去。只是你不明白，你冤枉受苦受累。

诸比丘，汝等所得，非究竟灭：你们证这个阿罗汉呐，虽然是我教你们的，但真正来讲，那只是方便安慰而已啊！不是真正啊！

我久令汝：在过去二万亿佛法中我就是你们的老师啊，让你们修种种的善根，这都是以方便的手段来引导你们成佛。方便的手段包括示现小乘人的那种「方便涅槃」，但是你们却信以为真，当成究竟大涅槃。

世尊，我今乃知，实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记：佛啊，我们现在听闻了《妙法莲华经》才知道，我们其实就是菩萨，行的是菩萨道。
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