为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！
修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！

鉴于总有人批评我老写又臭又长的小作文，于是我决定再写一篇小作文，来说说，如何分辨事实控诉类小作文的有效内容。
提要
1、无效内容：情绪化描述、个人理解下的控诉、对他人主观意图的猜测与判断、基于以上形成的观点。
2、有效内容：有充分指向性证据支撑的客观事件
3、结论：文末

作为一个x级单位的x把手（x不等于1），在日常工作中，其实经常会要处理各种关系问题。就我个人的感受，一定要学会分辨哪些内容的可信度大，哪些内容的可信度小。

举个不那么恰当的例子。比如有人告状：“食堂大厨甲和新进女同事乙关系暧昧，然后吃里扒外，每次打饭都给她两块肉，还不收钱，我们和他提意见，非常傲慢，完全不搭理我们，还再打饭的时候，故意把菜打的特别重，油都溅在我们身上。”
这里面相对客观的事件是：不收钱、两块肉、不回答。
存疑的是：故意溅油、每次。
暂时不用考虑的是：关系暧昧、吃里扒外、傲慢。

通常情况下我接下来会说，好的我知道了，慢点再说，而不会直接生气的要去处理另一边。我也不会直接去找另一方了解情况。我会先查证据，比如，先去看食堂监控，找食堂负责人问最近有什么特殊政策或者特殊情况吗？

那事实上呢，绝大部分情况，都是食堂有什么特殊政策，或者女同事有什么特殊情况，所以才会众目睽睽不收钱给两块肉。不搭理有可能是没听到，有可能是搭理了另一边没听到。至于其他的可能都是主观判断。所以接下来我会把告状的那个叫过来，告诉他大致情况，然后鼓励他以后多沟通，不要着急下结论。

那如果所有的内容都是在没有监控的情况下发生的。那我要如何判断呢？说坦率话，除非我特别信任他，特别特别信任他，或者他说的内容太性命攸关，稍微疏忽一点都要出大问题，那么我会自己先查。但通常情况下，首先我会请告状的人提供证据。

也就是说，首先，如果是关系到具体事件的控诉，很重要的是事实证据。而且事实证据要和表述内容呈现必然指向的关联。上面那个说关系暧昧的，出示一张聊天记录，所有的都打码，然后大厨说“我一直都是挺喜欢乙这个类型的”。这样的聊天记录，是不能指证婚外情的。因为没有唯一指向性。所以证据最好是唯一指向的，至少是大概率指向吧。

其次，所有的主观想法都是无效的。类似：她故意的，她恶意干嘛干嘛，她就是想什么什么。这种话在我既不会信也不会不信。因为“她”怎么想，你是怎么知道的？有证据吗？没有证据，那就是你个人的感觉，那主观判断当然有可能出错啊。

其三，所有的情绪化表达是无效的，我太难过了，我太伤心了，我觉得我要死了，我哭死了，求求他放过我吧，类似这种，情绪特别激动，我可能会安抚一下，但是对我判断事情的实质，这些都是无效的。因为这些情绪不能说明事实是什么。

我们学艺术有一句话，叫一千个人有一千个哈姆雷特，对任何一件事甚至哪怕就一句话，每个人都可能产生不同的理解。作为我来说，首先是事实部分的确认，其次是按照一个统一的标准对事实部分做判断。所以个人的解读和看法，是不能成为定论的。个人的情绪和用词的夸张也和事情本身没有必然没关系。

我不是法律专业的，也不是从事法律工作的，所以可能不这么符合法律上的判断事情的逻辑，我想法律工作者一定会比我更严谨才对。

所以说，这两天看了那么多控诉批判小作文，我为啥毫无感觉甚至略觉厌烦，就在于1、所有的都是故事，充满了主观判断和情绪化用词。2、所有涉及到事的部分都没有高度指向性的证据。所以这些小作文其实和事情到底是怎样的没有关系，可能是真可能是假。

但对我这个路好，哦，今天周四，我是粉丝身份，那就是对我这个粉丝来说。哪边对哪边不对根本不重要，小张和他的品牌最重要。只要你保持这个初心，这些事情到底谁对谁错，对潮牌，茶叶的生产销售会有什么影响吗？但成天挂在嘴巴上，在网上扯头花，至少影响消费感受吧。

所以到底真假如何我不做判断，我也做不了，因为都是在放嘴炮。
但是我个人觉得，如果那么多小作文写手，都觉得不需要出示证据都能明白，那请你们这些高度知情者自己沟通。
如果是希望让原本不知情的人搞清楚到底怎么回事，那请出示能够被普遍承认的，有说服力和指向性的证据。
如果已经双方拉黑，不公开喊话，对方就听不见。那都已经不相干了，那就各自过各自的不就好了？

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